姓歐陽的名人有哪些?
歷史上姓歐陽的名人有哪些
歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,號醉翁、六一居士,漢族,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學家,且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事,諡號文忠,世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
姓歐陽的名人????????????????
歐陽修
歐陽奮強
歐陽鋒
歐陽震華
歐陽靜茹
歐陽菲菲
歐陽黎明
歐陽夏丹
娛樂明星
歐陽智薇(CCTV2最年輕的主持人)、歐陽夏丹、歐陽奮強、歐陽震華、歐陽菲菲、歐陽靖(一男一女 一港一臺)、歐陽星空(中國大陸影視與音樂界新秀)
體育
歐陽鯤鵬 歐陽貴景 --歐陽若熙 歐陽若曦---- 歐陽嘵光 歐陽嘵芳
文化藝術
歐陽德、歐陽楚翁、歐陽澈、歐陽長法、歐陽斌元、歐陽彬、歐陽鐸、歐陽中石(中國最著名書法家之一)
政治
歐陽欽、歐陽武、歐陽海、歐陽自遠、歐陽吟、歐陽勇、歐陽勇明--歐陽永、歐陽永明----
科學
歐陽自遠,被譽為嫦娥之父
歐陽偉 在(公元前313—)稱帝,1-2歐陽鴻業 在(公元前301—)(—稱帝),1-3歐陽海宇 在(公元前291—)
稱帝,歐侯伯歷, 在(公元前261—)(—稱帝),歐安朱 在(公元前252—)(—稱帝),歐陽搖 在(公元前231—)稱帝,歐陽昭壤在(公元前185.9—稱帝,歐陽建 前176—前163 (—稱帝)。
歐陽生:名容,字和伯。西漢千乘人,曾從伏生學今文《尚書》,為博士,授倪寬。他的後代也多出學者,其曾孫孫高、高孫地餘均為博士,世代以研究《尚書》為特長,因此《尚書》世有歐陽氏學。
歐陽歙:字正思,樂安千乘(今山東省高青東北)人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓,以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰,後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹,封波陽侯,後又遷升汝南太守。在汝南任官九年,教書育人,任用賢才,頗有政績。光武帝建武十六年(公元40年)拜相,任大司徒。
歐陽建:西晉哲學家,字建朝,堅石,渤海南皮(今河北省南皮)人。歷任尚書郎、馮翊(今陝西大荔)太守,甚得時譽,後來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說,認為“形不待名而圓方已著,色不俟稱而黑白已彰”,客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的,但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說: “誠以理得於心,非言不暢,物定彼,非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點,即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》,載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。
歐陽詢:唐國唐州臨湘人,入唐官至弘文館學士,善書法,初學王羲之,八體盡能。後又做過太子率更令,故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。
歐陽通:字通師,唐氏潭州臨湘(今湖南省長沙)人,歐陽詢之子。官蘭臺令,儀鳳中累遷中書舍人,封渤海公,天授初轉司禮卿判納言事,二年為相,--。自幼喪父,母徐氏教其家雖貧,卻能遍購父書,繼父名,號“大小歐陽”。工於楷,盡得父法。晚年頗有矜重,以狸毛為筆,覆以兔毫,犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基志》等。
歐陽詹:字行周(756-800),福建晉江潘湖人。他天賦聰穎,博覽群書,文章詩賦名噪一時,受到泉州刺歐陽修史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵,上長安參加科舉考試,衝破閩人不願到外地應試做官的習慣。貞元八年(792年),歐陽詹以優異成績榮登進士第二名(榜眼),同榜有賈×、韓愈等名士,時稱“龍虎榜”。貞元十五年(799年),歐陽詹任國子監(即皇家貴族子弟高等學校)四門助教。所以人們尊稱他為“歐陽四門先生”。歐陽詹雖英年早逝,但他才高學博,對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲,“歐陽詹文起閩荒,為閩學鼻祖”。
歐陽修:字永叔、永明,自號醉翁、六一居士。宋國人。天聖八年中進......餘下全文>>
歐陽姓氏的歷代名人
歐陽生:名容,字和伯。西漢千乘人,曾從伏生學今文《尚書》,為博士,授倪寬。他的後代也多出學者,其曾孫孫高、高孫地餘均為博士,世代以研究《尚書》為特長,因此《尚書》世有歐陽氏學。
歐陽歙:字正思,樂安千乘(今山東省高青東北)人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓,以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰,後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹,封波陽侯,後又遷升汝南太守。在汝南任官九年,教書育人,任用賢才,頗有政績。光武帝建武十六年(公元40年)拜相,任大司徒。
歐陽建:西晉哲學家,字建朝,堅石,渤海南皮(今河北省南皮)人。歷任尚書郎、馮翊(今陝西大荔)太守,甚得時譽,後來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說,認為“形不待名而圓方已著,色不俟稱而黑白已彰”,客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的,但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說: “誠以理得於心,非言不暢,物定彼,非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點,即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》,載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。
歐陽詢:唐國唐州臨湘人,入唐官至弘文館學士,善書法,初學王羲之,八體盡能。後又做過太子率更令,故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。
歐陽通:字通師,唐氏潭州臨湘(今湖南省長沙)人,歐陽詢之子。官蘭臺令,儀鳳中累遷中書舍人,封渤海公,天授初轉司禮卿判納言事,二年為相,--。自幼喪父,母徐氏教其家雖貧,卻能遍購父書,繼父名,號“大小歐陽”。工於楷,盡得父法。晚年頗有矜重,以狸毛為筆,覆以兔毫,犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基志》等。
歐陽詹:字行周(756-800),福建晉江潘湖人。他天賦聰穎,博覽群書,文章詩賦名噪一時,受到泉州刺 歐陽修,史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵,上長安參加科舉考試,衝破閩人不願到外地應試做官的習慣。貞元八年(792年),歐陽詹以優異成績榮登進士第二名(榜眼),同榜有賈×、韓愈等名士,時稱“龍虎榜”。貞元十五年(799年),歐陽詹任國子監(即皇家貴族子弟高等學校)四門助教。所以人們尊稱他為“歐陽四門先生”。歐陽詹雖英年早逝,但他才高學博,對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲,“歐陽詹文起閩荒,為閩學鼻祖”。
歐陽修:字永叔、永明,自號醉翁、六一居士。宋國人。天聖八年中進士甲科,官至參知政事。因議新法與王安石不和,退至潁川。博學多采,以文章聞於世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等,與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。家族世系 歐陽修(自稱嗣孫修與狀元黃仁穎家譜相吻合)總世系:
一世 開閩歐陽氏總始祖歐陽韶員子直孫配王氏無子
二世 歐陽幼鹹(宰相通公季子入承韶公為嗣子)
三世 吉州剌史 歐陽琮(金門譜)歐陽素(泉州譜)
四世 溫州長史 歐陽衍
五世 博羅縣丞 歐陽昌
六世 唐進士國子監四門助教 歐陽詹
七世 唐開成二年進士幕府參軍 歐陽秬
八世 唐末會昌六年進士官韋中令學士 歐陽澥
九世 潘湖歐厝吉州推官 歐陽郴(歐陽澥季子) 遷閩縣寶曆進士 歐陽袞(歐陽澥四子) 子 進士宰相詩人 歐陽炯 孫 鹹通進士歐陽琳、歐陽毗(王比)兄弟
十世 嗣子 泉州鄉貢進士歷官文理院工書南京通判 歐陽偃(後唐狀元黃仁穎字仁達號潘湖翁嫡子)
十一世 樑國公道州判官 歐陽觀
十二世 太師中書令兼尚書令 歐陽修。 與2001年1月13日在......餘下全文>>
歐陽姓近代的有名人
娛樂明星
歐陽智薇(CCTV2最年輕的主持人)、歐陽夏丹、歐陽奮強、歐陽震華、歐陽菲菲、歐陽靖(一男一女 一港一臺)、歐陽星空(中國大陸影視與音樂界新秀) 體育
歐陽鯤鵬 歐陽貴景 --歐陽若熙 歐陽若曦---- 歐陽嘵光 歐陽嘵芳
文化藝術
歐陽德、歐陽楚翁、歐陽澈、歐陽長法、歐陽斌元、歐陽彬、歐陽鐸、歐陽中石(中國最著名書法家之一)
政治
歐陽欽、歐陽武、歐陽海、歐陽自遠、歐陽吟、歐陽勇、歐陽勇明--歐陽永、歐陽永明----
科學
歐陽自遠,被譽為嫦娥之父
歷史上歐陽氏有哪些名人
歐陽生:名容,字和伯。漢千乘(今山東廣饒縣)人,曾從伏生學今文《尚書》,為博士,授倪寬。他的後代也多出學者,其曾孫曰高、高孫地餘,地餘孫曰歙,連續八代均為博士,世
代以研究《尚書》為特長,因此《尚書》世有歐陽氏學。
歐陽歙(公元前35年——39年)字正思,漢千乘(今山東廣饒縣)人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓,以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰,後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹,封波陽侯,後又遷升汝南太守。在汝南任官九年,教書育人,任用賢才,頗有政績。光武帝建武十六年(公元40年)拜相,任大司徒。(摘自《中國曆代宰相志》第35頁)。
歐陽詢(公元557——641年),字信本,潭州臨湘(今湖南長沙)人,書法家。少孤,江總以故人子私養之。自少敏悟絕人,總數以書記。每讀輒,目盡數行,遂博通經史。陳闢為東閣祭酒、五禮學士。陳亡入隋為太常博士。唐高祖徵時,數以遊。既即位,擢累給事中。素工書翰,飛白尤妙。初效羲之書,後險勁過之。因自名其體,尺牘所傳,人以為寶。高麗常遣使求之。帝嘆曰:“詢之名遂滿夷狄耶!”常見索靖所書碑,觀之去數步復返。及疲遂布坐其下,三日乃得去。貞觀初,歷太子率更令、弘文館大學士、銀青光祿大夫,時太宗置弘文館,精選文學士。詢同虞世南、姚思廉、蔡允、蕭德言等入直商榷政事,夜分乃罷,寵遇至渥,乃令。中書韓約、尚書高世廉等。訪遍袁、吉、衡三州歐陽氏宗派,自晉渡江,同是一宗,撰成譜表,貞觀三年敕付之。又奉詔書九成宮醴泉銘,字型清勁,至今為寶於世。並撰有《文藝類聚》百餘卷及諸碑竭甚富。封渤海郡男,食邑五百戶,賜紫金魚袋,贈越州都督。卒年八十五,敕葬長沙鄉書堂山。夫人徐氏,生四子:長卿、肅、倫、通。《唐書》有傳。
歐陽通(公元620——691年):字通師,一字通之。潭州臨湘(今湖南長沙)人,詢之子。唐武則天宰相。曾任中書舍人、殿中監、夏官尚書等職,封渤海子。武則天天壽二年(691年)拜相,任司禮卿兼判納言事。初拜蘭臺郎,遷駕部郎中。儀鳳中,遷中書舍人,懷州刺史,衛尉卿。居母喪,詔奪哀,每入朝徙跣及門,夜值籍蒿以寢,非公事不語,還家輒號慟,年飢未克,葬。居廬四年,不釋服。冬月,家人以氈絮潛置席下,通覺,即撤去。累遷殿中監、兵部尚書、太常卿、刑部侍郎、金紫光祿大夫,封渤海子同中書門下平章事,武則天天壽二年(691年)拜相,任司禮卿兼判納言事。輔政月餘,會則天武后,欲廢中宗立武承嗣,獨立不語,灑淚進諫。忤旨被害。神龍初,奉敕清雪。復官爵,還家產,特立廟祀蔭。一子官爵繼嗣。通早孤,母徐教以書父書。懼其墮業,嘗餘錢使市父遺蹟。通乃刻意臨摹數年,書亞於詢。父子齊名,號大小歐陽體。晚自矜重,以狸毫為筆,伏以兔毫,管皆犀象,非是未嘗書。夫人胡氏,生子三:幼明、幼讓、幼鹹(因員公子、從弟歐陽韶配王氏無出,承父命特出繼福建晉江潘湖歐陽韶為嗣)。《唐書》有傳。(摘自《中國曆代宰相志》第199頁)
歐陽修(1007年-1072年),字永叔,號醉翁、六一居士。吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋卓越的文學家、史學家、政治家。因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事,諡號文忠,世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。
歐陽姓氏的來源?/?
【姓氏源流】
歐陽(ōu yáng 歐陽)姓源流主要出自夏禹:
黃帝是中華民族的始祖,長於姬水,所以以水名為姓。黃帝有4位妃子,生了25個兒子。元妃西陵氏,也就是發明養蠶的嫘祖,有個兒子叫昌意。昌意的兒子是顓頊。夏禹是顓頊的孫子。當時,洪水滔天,帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水,結果失敗,被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子禹去治水,這時禹20歲。禹帶領治水大軍,利用疏導的方法,將洪水引進河道。大禹忠於王事,歷經艱辛,辛辛苦苦32年,終於治好了洪冰。他三過家門而不入的事蹟,成為歷史佳話。
堯死後,舜繼承了帝位。舜年老後,讓禹接了班。禹即位後,建都於安邑(今河南省安陽市),死後葬於會稽(今浙江省紹興市)。
據一些家譜記載,歐陽姓的人尊奉夏禹為祖先,說他的兒子夏啟建立了夏朝,數傳至少康時,封支庶子孫於會稽(今浙江省紹興),建立越國。從此,這支夏禹的後代便在當地發展繁衍,並且經歷夏商周幾個朝代,一直王位相傳。直到春秋時期,越王的王位傳至允常時,有子名勾踐,史稱越王勾踐,曾吞併鄰近的吳國,參與中原地區的爭霸,是歷史上的一位著名人物。後來,從他25傳至越王無疆,越國中衰,被楚國滅掉。亡國後的越國貴族中有人隱居不仕,有人則獲得楚國的封賞,其中無疆之子蹄,便被分封到原越國境內的歐餘山南(今浙江省湖州境內),為歐餘亭侯。由於古人習慣稱山南為陽,他及子孫也被稱為歐陽。久而久之,他們便以歐陽為姓。
【得姓始祖】
無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐(區)氏同出一源,都是越王無疆的子孫,而越王無疆,則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓,大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說,越王無疆的次子,被封於烏程歐餘山的南邊,後代中有歐氏,歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載,歐陽姓出自姒姓,夏帝少康的庶子,受封於會稽,傳至越王無疆時,為楚國所滅,無疆的兒子蹄,改封烏程歐餘山南方,為歐陽亭侯,子孫就以歐陽為氏。據《郡望百家姓》記載,歐陽氏望族居於渤海郡,就是現在的河北省滄縣。由此可見,歐陽氏和歐氏同出一源,都是越王無疆的子孫,而越王無疆,根據考證,則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之,歐陽氏和歐的得姓歷史,大致2000年。故歐陽氏後人尊無疆為歐陽姓的得姓始祖。
【遷徙分佈】
歐陽姓姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位,位列宋版《百家姓》複姓的第4席,其發祥地為渤海郡(今河北省滄縣)。據《姓譜》載,越王勾踐之後,支孫封於烏程歐陽亭(浙江湖州),其子孫以此地名為姓。歐陽氏中曾有“繼固承遷五代史,勒碑刻銘九成宮”之譽,指的是宋歐陽修撰成《五代史》。唐歐陽詢書《九成宮醴泉銘》,留芳史冊。歐陽氏出自姒姓,戰國時,越王勾踐的六世孫越王無疆受齊人唆使,出兵伐楚,結果被楚滅,無疆也被楚軍所殺。無疆的兒子們爭奪王位,各居一方,次子蹄佔得烏程(今浙江省吳興縣)的歐餘山,由於位處山的南面,又稱之歐餘山之陽,自任為歐陽亭侯。他的子孫就用此封地為姓氏。其中有姓歐陽,有姓歐,有姓陽,甚至,有的姓歐候。漢時有歐陽生,字和陽,博通經史,為“歐陽學”的開創者;歐陽生之4世孫歐陽也餘曾為王莽的老師。唐時有歐陽詢,字信本,是唐初四大書法家之一。北宋有歐陽修,是著名的文學家,為唐宋八大家之一。據《郡望百家姓》記載,歐陽氏望出渤海郡。西漢時置郡,地點在今天的河北省滄縣。當今,歐陽姓主要分佈在江西省吉安、永豐、萬載,湖北省枝江、荊州、潛江,廣東省廣州、河源,河南省新鄭,四川省綿陽、遂寧,安徽省阜陽、滁州,湖南省長沙、瀏陽、隆回,......餘下全文>>
姓氏姓夏侯、諸葛、歐陽、上官、尉遲、司馬、端木、呼延東方、皇甫、令狐、軒轅的名人各有哪些?
都是歷史真人哦^_^
夏侯霸
諸葛亮
歐陽修
上官婉兒
尉遲恭
司馬光
端木賜
呼延贊
東方朔
皇甫鬆
令狐庸
最後沒有軒轅,因為這個姓太尊貴了,後來沒有人敢擅用
軒轅的由來
按《國語》記載,少典氏娶有嬌氏之女,生下黃帝和炎帝,黃帝在姬水邊長成,因而姓姬。又據《史記》說法,黃帝姓公孫。於是,《史記索隱》就調和兩姓,說黃帝本姓公孫,因在姬水邊成長,故改姓姬。此外,《史記》還說他名軒轅,但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊,《史記索隱》就進行比附,說黃帝本是有熊國之子,故號有熊,軒轅是他的名號,因居軒轅之丘,遂以為名,又以為號,又根據《左傳》記載,說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說,黃帝為有熊國君,號有熊氏。及曰縉雲氏,又曰帝鴻氏,亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關,因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發明歸功於黃帝。《路史》講得更具體,說黃帝在空桑山北創造車子,“橫木為軒,直木為轅,故號曰軒轅氏”。至於黃帝之所以稱黃帝,古人似乎眾口一詞地說,他“有土德之瑞,土黃色,故稱黃帝”。
近代史學家則提出黃帝即皇帝,亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻,把應該寫作黃帝的地工多寫成皇帝,如《易經.繫辭》:“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”《風俗通》則作:“皇帝堯舜垂衣裳而天下治。”而且,從音韻學上講,黃、皇同音同聲,故黃帝即皇帝。又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來,黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而,“皇帝”稱號自秦始皇帝創用以後,泛指中國最高統治者,“上帝”則別具神格意義,“黃帝”專指五帝中之首帝,又成一般共識。因而,此三者在實際應用上已是不可混淆的了
姓夏侯、諸葛、歐陽、上官、尉遲、司馬、端木、呼延東方、皇甫、令狐、軒轅的名人各有哪些?
都是歷史真人哦^_^
夏侯霸
諸葛亮
歐陽修
上官婉兒
尉遲恭
司馬光
端木賜
呼延贊
東方朔
皇甫鬆
令狐庸
最後沒穿軒轅,因為這個姓太尊貴了,後來沒有人敢擅用
軒轅的由來
按《國語》記載,少典氏娶有嬌氏之女,生下黃帝和炎帝,黃帝在姬水邊長成,因而姓姬。又據《史記》說法,黃帝姓公孫。於是,《史記索隱》就調和兩姓,說黃帝本姓公孫,因在姬水邊成長,故改姓姬。此外,《史記》還說他名軒轅,但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊,《史記索隱》就進行比附,說黃帝本是有熊國之子,故號有熊,軒轅是他的名號,因居軒轅之丘,遂以為名,又以為號,又根據《左傳》記載,說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說,黃帝為有熊國君,號有熊氏。及曰縉雲氏,又曰帝鴻氏,亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關,因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發明歸功於黃帝。《路史》講得更具體,說黃帝在空桑山北創造車子,“橫木為軒,直木為轅,故號曰軒轅氏”。至於黃帝之所以稱黃帝,古人似乎眾口一詞地說,他“有土德之瑞,土黃色,故稱黃帝”。
近代史學家則提出黃帝即皇帝,亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻,把應該寫作黃帝的地方多寫成皇帝,如《易經.繫辭》:“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”《風俗通》則作:“皇帝堯舜垂衣裳而天下治。”而且,從音韻學上講,黃、皇同音同聲,故黃帝即皇帝。又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來,黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而,“皇帝”稱號自秦始皇帝創用以後,泛指中國最高統治者,“上帝”則別具神格意義,“黃帝”專指五帝中之首帝,又成一般共識。因而,此三者在實際應用上已是不可混淆的了