姓名的作用?

姓名的作用

姓名學是中華民族文化學問學術的脈承之一，是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。是以人為根，表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續，是以人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分佈、文化意涵等的一門學科，在民間也廣泛流傳不怕生壞命，就怕取錯名，賜子千金，不如教子一藝，教子一藝不如賜子好名的說法。可見姓名對人生的重要性和影響力。姓名對人生的影響可以分成外在影響與內部影響，外在影響表現為名字的讀音形狀，意義。內部影響表現為名字對生辰八字以及命運的損益程度

外在影響：（1）名字讀音要好，名字之間避免諧音，同音，如劉產（流產），範統（飯桶），謝麗婷（瀉立停），這幾個名字雖然表面看起來讀音還不錯，但是由於諧音，所以如果用這樣的名字小時候上學容易被同學當笑話取笑，長大工作也容易被領導，同事取笑，難免會帶來一定的負面影響，自卑或是引發同學同事之間的不合。

（2）名字形狀要好，書寫方便，忌用奇形怪狀的名字或是不常用的字，很多家長認為自己的孩子要取獨一無二的名字，如張鬃鞴，這樣的名字不利書寫，由於不是常用字，很多人也不認識，剛入學，老師恐怕還要查字典，長大以後走上工作崗位或是從商，發求職簡歷，在升職，好崗位調動或是尋求商機時，當領導，生意合作伙伴看到兩個實力相同，一個是名字好叫，而一個是叫不出口的，會優先選誰就不用多說了。

(3)名字的意義要好，要有內涵，有實際的意義，避免歧意，藏凶機，例如刁克國，藍克華。由此可見名字的讀音，形狀，意義要是沒選擇好會間接的一定程度或是很大程度的影響到個人的命運。名字應以普通話的音形意為準，不能以各地區的方言來衡量，因為寶寶長大後不可能就一定只在當地，而且在學校，公共的場合，單位也都以普通話來叫。

內部影響：（1）名字的五行要對八字能起到補益作用，要根據八字的五行旺衰程度來取，比如一個八字金旺木衰或是缺木，金克木為財，木就是此八字的財，那就需要補木，可以取五行屬木的名字來彌補八字木的不足，但是如果八字金旺缺土，那就不能補土，因為土是生金的，金本身已經很旺，再補土就是旺上加旺，物極必反，非但對八字無益，還容易多災，破財，疾病。

（2）要根據整個八字指迷算命的陰陽偏枯程度來取，男為乾，女為坤，男為陽，女為陰，一個男命八字如果是全陽或者是陽多陰少的，取的名字就應該以中性為佳，不能太過霸氣，太過陽剛，太過霸氣陽剛的就容易造成性格上的過剛，從而容易以自我為中心，影響人際關係。男命八字如果是全陰的或者是陰多而陽少的，就應該取霸氣的名字來補八字的柔弱，增加陽剛之氣的不足。女命同理。

（3）要根據三才五格數理五行的吉利數來取，三才是指天、地、人三格數理。三才數理五行相生相剋，決定人的綜合運勢，關係事業成功率之高低，在姓名數理中佔有重要地位。五格是指天格，地格，人格，總格，外格。

（4）民間廣泛流傳的一種根據生肖來取名的，例如屬牛，羊，馬的寶寶名字中要帶草字頭或者是草字旁，生肖屬雞的寶寶名字中要帶米字旁等。

備註：姓名學中字的五行屬性以康熙字典為準，按繁體字的比劃計算字的五行屬性，不是水字旁的字就一定五行屬水，不是火字旁的字五行就一定屬火，具體字具體分析。比如：

忄（心），豎心旁，按心字計，為四畫

氵（水），三點水，按水字計，為四畫

犭（犬），犬字旁，按犬字計，為四畫

礻（示），半禮旁，按示字計，為五畫

王（玉），斜玉旁，按玉字計，為五畫

艹（草），草字頭，按草字計，為六畫

月（肉），肉字旁，按肉字計，為六畫

......餘下全文>>

名字的意義是什麼

名字不等於姓氏，最開始的意義僅僅是一個稱謂，起到了辨別的作用。後來人為的賦予了它多種多樣的意義:

可以代表父母的期望

可以代表了人的性格

還可以影射人物的命唬等等。當然，最主要的作用還是身份的認證以及區別與他人

人的名字起什麼作用?

一個人的名字有時可以體現起名者的文化素養，文化素養高的人起的名字往往生動、含蓄、寓意深遠、耐人尋味。因為他們在起名時往往運用了一些修辭手法，如比喻、象徵、引用(用典)等，使名字讀上去好聽、有意思。

另外，起名者的個性心理特徵也影響到起名。如從眾心理重的人起名，常常趕時尚，起名隨大流，其名字易與人相同，這種現象在文革時期尤為明顯；名字反映起名者的個人心理，這種心理有時是意識到的，有時則是不能意識的。如謙虛謹慎的人起的名，讀起來往往含蓄、婉轉，驕傲性格的人起出來的名字，則往往使人感到太狂妄，如“超群”、“驚天”、“若仙”等名。

心理愉快和興奮的人起名，其名字常常叫起來響亮，崐心理苦悶，抑鬱的人起名，其名字聽起來常常感覺聲音低沉。

姓名是用來識別每個人的符號，而這個符號用各種文字來替代，中國文化歷史悠久各個文字都有他的含義，於是看到名字就容易使人聯想人，比如叫李振華的，一看名字起碼我們會想到可能是一個男士，另外這個名字是由姓“李”和名“振華組成的，表明這個人可能有一定的志向，“振興華夏嗎”。於是人的姓名簡單的幾個字就會在別人的心裡產生一定的影響，那麼你是願意讓別人給你一個好的印象呢，還是可能產生壞印象的呢，一個老闆，一定要有一個有氣魄，大氣的名字，一個美女同樣要有一個美麗動聽的名字，你的名字--你的識別符號，會給你帶來各種意想不到的效果。

從廣告的角度來講，為了在客戶的心中留下很深的印象，好的名字至關重要，每天我們在公路上，街道上都會看到很多的公司牌匾，很多的廣告。我曾經做過一個實驗，在我們這裡一個人氣最旺的休閒廣場一側的樓頂有一個特別大的廣告牌，我找我的朋友，做調查，看看究竟有多少從廣場回來的人，可以說出那個廣告牌的內容。結果連10%都不到。好名，可以讓很多知道你的名字的人一次就會記住你。

從五行的角度來講，名字可補命中不足之處，可制化不利之神，因此，一個人的名字的好壞，對人生極為重要。如果一個人的名字符合四柱的組合，生助用神，不僅對身體，家庭，學業，事業……等都有利。而且可以防災免災。有的名字不好，輕者病傷，家中不順，身體不好，重者造成凶災橫禍，甚至死亡。

人生存在宇宙之中，受到天體執行，地磁場變換，等等各種資訊的影響，比如有些人在陰天的時候就會感覺到身體不適，而鮮花美景，世外桃源又會使人心曠神頤，增智長壽。在名字上補充四柱不利之處可以化解災難，保人生平安，順暢。

人的姓名究竟起什麼作用？

從事易學學習十多年，從來沒有和別人爭執所謂的學術問題。畢竟家師的門規裡有嚴格的要求，嚴禁利用易學流派和各自的分歧，攻擊和批評對方，以免引起不必要的紛爭。但這幾天看了某論壇裡一個研究術數的人，發表了一篇關於姓名對人命運的作用的文章，還是忍不住想說點需要商榷的話！由於師門的規定，弟子45歲之前是不允許向外傳授和交流本門派術數核心要領的，所以，我寫這篇文章的時候，希望內行的各位前輩能看出門道，外行的各位大俠能看出點熱鬧就好!一個人的命運是否可以改變？這個問題，一直困擾著很多以學術研究為根基的命理學者。我個人認為，命運的改變主要依靠的是外在大環境的影響和個人品德修行。單純的認為依靠好名字就能解決命運的問題，這不是一個負責任的學者應該保持的態度，或者說名字的作用遠遠沒有達到有些人鼓吹的那樣神乎其神！ 很多人起名字認為名字是一種本命的補救，這個觀點是沒有錯誤的，關鍵的分歧在於補救的方法和補救的功效。方法不正確任何意義也沒有，特別是無端的誇大功效，也基本屬於欺騙行為。有一句老話“能治好你的病，但救不了你的命”，名字基本上也是這個概念，它可以改變和補救你命局中的一些“病症”，但要是想從根本上改變命運，單單依靠名字的作用是不能達到這個效果的，一個人忤逆不孝、貪贓枉法、無惡不作，有個好名字難道就能改變他卑劣的命局嗎？這是不可能的。所以，一個人有個好名字只是一個開始，一個起源，而怎麼去走好路，行好事，做好人才是命運修為的一個根本。目前，世俗中起名字的人都使用三才五格法，這個方法的好處是人人只要會小學一年級的算術基礎就能起個好名字，但這個三才五格法，在易學屆本身就是一個遊戲而已，沒有學者會把它同起名和術數相聯絡。所以大家不要把遊戲中的東西帶到學術中來，特別是一些自稱自己是“搞周易”的人，搞周易不要緊，別瞎搞！ 中國人的名字，在道家而言是具備符咒作用的，一個好名字的構成基礎，應該是結合命局中的需求，來進行補益和疏洩。命局中需要而缺少的東西就通過名字來補救，命局中過量有害的東西就要疏洩治化。這個問題比較複雜，不是單一的規則在裡頭，有的命局連名字都救不了怎麼辦？有的命局怎麼疏洩也沒有減弱的可能怎麼辦？這都是一個命理學者在實際運用中需要考慮的問題，在這個問題上不存在神祕和不言而喻的東西，所有神祕的東西都是需要推敲和邏輯分析的，不能一句簡單的“不可說”就可以淡化之！名字在人的命局中之所以具備符咒的作用，是因為名字不僅僅是一個數字的符號，或者單一的代號。它必須具有形、意、音、數、理的作用；也就是說在漢字的形制上要具有符咒的型意；在漢字的意義上要具有送達和宣和作用的漢字緣起；在漢字的發音上要符合宮 商角徵 羽五音的音律與五行的結合（當然漢字的發音還有四個偏音，這個需要以後慢慢來解釋）；在漢字的數理上要體現出陰陽五行八卦的數理含義；在漢字組成的姓名中要達到合情、合命、合符的機理。道家的符咒在形制上，需要的是在書寫過程中體現一種精神和意志，通過形制的表現來承載符咒的懲戒與護佑作用；同時，漢字的發音又雷同與佛教的“六字大明咒”通過音律來傳播懲戒與護佑作用。所以，一個好的名字必須是完全符合這些條件的，通過日常的書寫與召喚，來達到符咒持久有效的作用。因此，我們經常在實際生活中發現部分打著用三才五格法周易起名字的人，給別人起的名字會出現同名、同格的現象，這就說明，在不同的人和人命面前，這部分人運用的都是一種簡單的方法，沒有變化和演繹。這樣的名字出來以後基本沒有達到符咒的作用。同時，五格法強調一定要使用繁體字這個原則，這是姓名學說的一個怪胎和錯誤，因為，這個世界上所有的......餘下全文>>

名字代表什麼意義？？？？

名字 人的稱號。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名或名。參見“冠禮”、“笄禮”。 名字是人的一種稱呼,一種代表。 據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人“名”的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行“結髮加冠”之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行“結髮加筓”之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。 那麼古人的名和字之間有什麼聯絡嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯絡。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：“廣平曰原。” ）又如岳飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點，字皙。（《說文》：“點，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）當然，隨著歷史的發展，許多詞語的語義發生了變化，對於古人名和字的語義聯絡就很難看出來。不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。 名字是一個不知名物品的代號，有了名字才能準確的指出一個東西，否則，將分不清物品。有了名字我們才能更有氣質的活下去。 1．字義要吉祥，力避粗俗； 2．字音要悅耳，注意陰陽平仄，富於節奏感； 3．字形要搭配協調，富於變化，便於書寫； 4．要結合家風、事業及父母長輩對子女的期望，以及理想抱負、興趣、愛好和目標追求； 5．根據男孩、女孩的不同性別特徵起名，以方便生活和工作； 6．以孩子出生前後情況起名，如當時的特徵或出生前後有無特殊值得紀念的大事； 7．以出生時間取名，如近代愛國詩人丘逢甲生於甲子年； 8．以出生地點取名，如孔子生於曲阜東南的尼丘山，故取名為“丘”，字為“尼”； 9．以易經中姓名學起名，字帶陰陽，號顯五行，名號與自身內在資訊相結合，也會帶來不少輔助與調整作用。

姓名的含義

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最瞭解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚髮父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但

做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:

一.給孩子起名字要注意的原則：

1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。

2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。

3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。

4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。

5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。

6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。

7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關係。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可瞭解五格及五行間相生相剋與吉凶關係，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。

二，基本要領：

1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；

2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；

3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。

三，“有特定意義的字”可以是：

1，孩子出生的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；

3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；

4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；

5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟......餘下全文>>

名字的重要性大不大

名字的重要性很大，影響人的一生。

名字對一個人的意義？

名字包含了那親愛的願望和滿懷的憧憬

名字所寄託的意義而光明磊落地做人做事，本本分分地生活，努力奮鬥，刻苦拼搏

每個人的名字都藏著一個雋永內涵、瀟灑飄逸的意義

名字會時常鞭韃自己坦誠地為人做事，爭取早日實現更大更完美的合理的理想。

中國人姓名的名字意義

中國古來對人的取名非常重視。在孔子“正名”思想的影響下，人們把為後代取名看得非常神聖，甚至神祕。從周朝起，命名已經納入禮法，形成了制度。因此有些時候因為名字的原因，對人會產生很大的影響。有些名字因為皇帝或高官喜歡，而得到了與其他人不一樣的優厚待遇；而一些人的名字因為被認為不吉利，而遭到了不公平的待遇。傳統文化流派中，儒家對中國人的影響最深廣。因此中國人的名字與儒典大有聯絡。取自《論語》的名字，如毛澤東的女兒李敏、李訥，取自《論語·里仁》“訥於言而敏於行”。李宗仁，字德鄰，取自《論語·里仁》“德不孤，必有鄰。”抗日名將孫立人，現代史學家孫達人，取自《論語·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。古建築學家陳從周，取自《論語·八佾》“鬱郁乎文哉，吾從周。”數學家陳省身，取自《論語·學而》“吾日三省吾身。”取自《詩經》的名字，如秦邦憲，即博古，取自《詩經·小雅·六月》“文武吉甫，萬邦為憲。”張聞天，取自《詩經·小雅·鶴鳴》“鶴鳴於九皋，聲聞於天。”革命家馮白駒，理論家邢賁思，取自《詩經·小雅·白駒》“皎皎白駒，賁然來思”。胡喬木和夫人谷羽，取自《詩經·小雅·伐木》“出自幽谷，遷於喬木”。中組部副部長陳野蘋，科學家屠呦呦，取自《詩經·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之苹”。錢其琛，取自《詩經·魯頌·泮水》“憬彼淮夷，來獻其琛。”取自《易經》的名字，如駱賓王，取自《易經·觀卦》“觀國之光，利用賓於王。”茶聖陸羽，字鴻漸，取自《易經·漸卦》“鴻漸於陸，其羽可用為儀”。國軍將領陳誠，字辭修，取自《易經·乾卦》：“修辭立其誠，可以居業也。”軍事家蔣百里，字方震，取自《易經·震卦》：“震驚百里，不喪匕鬯”。取何名字，實為人們的一種文化選擇，故可考見各種文化的影響力。以上諸例，可證儒家文化的深刻影響。儒外諸家，外來文化，也對中國人取名風習有影響，如莊夢蝶、林秋水取自《莊子》，馬約翰、周方舟取自《聖經》等。但都遠弱於儒典影響力。這足可說明一般民眾最看重儒家文化，儒家文化佔據了中國人意識的主要地盤。批林批孔時，有激進分子欲與儒家劃清界線，竟妄改父母給自己取的儒化嘉名，但很快便懊悔不已。儒家文化具有強勢影響力並非偶然。“獨尊儒術”固然重要，儒家文化的自身魅力更重要。“自強不息，厚德載物”，具有何等的感召力、凝聚力。儒家文化也有很多糟粕，“三綱”反平等自由，“禮教殺人”反人性，都是糟粕。國人從儒典中取名，大多還是取自其精華部分，或思想，或文辭。這樣的文化選擇是明智的。

姓名和暱稱有什麼區別？各有什麼作用？

暱稱好像指網路上的名字