夢見很多人在寺廟吃飯?
夢見好多人聚集寺廟吃飯
佛教在印度是沒有寺廟的說法的。
只不過是傳入中國後，才演變成了有寺院。
寺院一般是給出家人提供住宿和吃飯的場所。並且提供在家居士聚集，學習的場所。
夢見自己在廟裡吃素飯
叫你許願吃素了。以下請了解：臺長今天跟大家繼續說，我們學佛，為什麼要吃素，為什麼要不殺生？實際上，菩薩早就跟我們講過，一切眾生皆具佛性。什麼叫眾生？有生命的一切有情眾生，皆有佛性。比方說，我們的祖上，或者我們的小輩，如果作孽了，等到他們過世之後，他們已經投胎畜牲了，那個時候，如果他是一條狗，在你家裡，你如果把這條狗殺了，實際上，你就是殺掉了一個眾生。而且菩薩說，一切眾生皆具佛性，而且要把他們皆當做佛。什麼叫皆當做佛？就是把一切都當做一個菩薩來看，因為佛菩薩看一切眾生皆是佛。我們說，佛是一切眾生，眾生皆是佛啊。所以，我們已經有成佛的基礎了，我們過去可能是佛，我們今後將來可能也會成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是說，我可能已經是佛了，也可能我過去是佛，你就是未來佛，就像我們現在叫很多人“小菩薩”一樣，如果能夠如是信，大家相信，我們一定能夠成佛的，你的戒品已具足。如果你能夠尊重所有的眾生，如果把一切眾生都視為佛，你的界和你的品質已經具足了，這說明你已經能夠信自己是未成之佛了。
所以，我們要戒殺生啊。我們不能因為要殺人，因為要殺野獸，要殺動物，與其相爭，為了殺人家的身體，來以其悅我之口福也。你把人家殺了，自己吃了，放點醬油，放點醋，你還覺得這是非常好吃的東西，實際上，這是何等的殘忍。大家知道，廣東有一個店是吃猴子的，猴子跟人一樣，一個個小猴子關在一個個小籠子裡，那些小猴子看見一個人進來了，大家把手都捂在眼睛上，因為馬上殘殺開始，把這個小籠子往水裡一浸，這個小猴子就死了，這些小猴子看到自己的同僚就這麼被殺死，他們也沒有辦法，所以只能把眼睛遮起來。就像過去日本人殺中國人一樣，我們在邊上看見他們殺我們的同胞，我們有什麼辦法？要知道，殺生是罪大惡極啊，殺生的人要下地獄的。世上的人殺生已經習以為常了，你們知道有多少人在殺生啊？你們知道天天有多少的雞、多少的鴨被殺？僅僅香港這個小地方，每天就有一千萬只雞被殺掉，想想看，殺生如此之罪孽啊。而我們現在隨隨便便殺雞殺鴨，殺狗殺兔，根本不當回事，還要吃呢，怎麼吃得下去啊。
我們對很多事情，習以為常了，就像罵人一樣，我們對殺生也是習以為常了，所以要明白，不能殺生啊。包括祭神祭祖，養親待客，無肉則不能為禮，這些都是過去的想法，認為有肉才有這個禮，沒有肉不能成為這個禮，想一想吧，要養親待客，以為祭神祭祖都要用肉，用人家的生命來換取你的供養，這也是極其悲慘之事。殺掉人家的肉，來表達你是誠懇的孝敬，父母親也不願意接受這些，殺人家的靈性來孝順自己。很多人殺生之後，他就會離情別論，生活越來越可憐，就像一個殺豬的人，他這一輩子家庭不會富有，他的一生痛苦不堪，他的感情運也是越來越差。想一想，一些眾生，從無始劫以來，輪迴六道，可能是我們的父母親，兄弟，妻子，眷屬；想想看，過去都是自己的親戚，如果他們投胎到了畜牲道，你還是在迴圈地報復，在殺戒。菩薩曾在經文中勸我們，要戒殺生啊。我們要懂得不能殺生，因為我們要有慈悲心，我們能夠培養慈悲心，我們才能戒殺生啊，信受奉行的人更少。所以，我們要學佛的大悲，不能拿人家的身體來供養他人和供養自己，這是孽障啊。
聽眾朋友們，大家知道，佛的大悲是顯現一切的，並不是只對人，佛菩薩是對眾生的，所以我們要忌殺生，一些小生物我們都不能殺啊，像貝殼啊，蛤蠣啊，豬牙，牛肚、牛肝等，這些東西都是讓人吃後會不安的，因為這些東西吃到你的身體裡，因為你把畜牲道的東西吃到人道當中，實際上，你的心中就會沾染有畜牲的那些因子，道理就是這麼簡單，有幾個人懂呢？比如：我本來是個好人，我的......餘下全文>>
夢見自己在廟裡吃飯
吉祥順遂，成功發展之吉兆，但若人格、地格有凶數，易生不良誘導，終陷於災難悲運，被人陷害連累等，甚至有財敗人離之慮，若人地二格無凶數，則大體是長壽幸福的。
夢見很多人在寺廟裡我吃了一個東西
不要隨便吃寺廟裡邊看邊的東西，有惡報的，寺院的食物來自十方，雖說東西少，果報卻是很嚴重的
夢見在廟裡吃飯是什麼預兆
應該提示去廟裡拜拜了，應該是有佛緣的。或者說佛緣到了。
夢見自己在寺廟看見很多很多人
夢見寺廟，暗示你會有可以求助的人，幫你解決煩惱，助你工作生活順利。
請大師幫忙解一下夢：昨晚，夢見我去一家寺廟，路上很髒亂的樣子，很多人在吃齋飯。
沒事兒，這夢是告訴你，你身邊互要出現一個貴人，不知道你夢沒夢到和尚，和你說了些什麼。要是沒有的話就不必要考慮夢的問題。要是有和尚 就說明你有貴人。
做夢夢到在廟裡開餐飲
心緒有些焦躁不安的幾天！對某個答案的期待，會讓你內心的平靜被打破，某些似是而非的流言資訊也能把你調動起來呢！你最好在幾天工作/學業開始之前，就好好想清楚自己的目標是什麼，底線又在哪裡。這樣才不至於被別有用心的人左右調動。你近日給別人的印象很不錯呢，不過要想對方完全信任你的話，你還要讓自己說話的語氣肯定一點，分析問題的條理也清晰一點。
夢見推薦別人去寺廟
淨空法師---遇到一切人，勸他念佛，這就是無上的功德
八萬四千法門，門門都是要斷惑證真，這是我們自己一定要肯定，決定做不到。這個不是假的，決定做不到。那怎麼辦？唯一的一條路，就一條生路，除這條沒有第二條路——“信、願、持名”。你相不相信？還是不能完全相信，願心是有，這個世界還沒有辦法離開，情執很重，這怎麼辦？最好的方法就是深入經藏。經藏就指這一本《無量壽經》。黃念祖老居士的集註。用古人的方法，“一門深入”，“讀書千遍”。起什麼作用呢？把我們的煩惱，妄想打掉，堅定信心，堅固願心，讓這句佛號二六時中不間斷，這叫拼命。如果不走這個路子，這一生沒有辦法脫離輪迴。不脫離輪迴，這個裡頭冤冤相報，沒完沒了。你喜歡的人，你討厭的人，全是冤親債主，不知道有多少！眼前是你遇到的，緣成熟的，跟你有緣；沒有遇到的，不知道有多少，你應付不了。應付不了就得生生世世。所以我們把這些放下，把阿彌陀佛請到心裡來，念念不忘阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，我們才有救啊！完全依靠阿彌陀佛四十八願，往生西方淨土，再也不能夠懷疑了。遇到一切人，勸他念佛，這就是無上的功德。
夢見寺廟是寓意什麼
夢見寺廟，是一座新建成的寺廟，看到有很多穿回族服裝的人在裡面慶祝，我沒有進去，從門前路過。
你平安了，一般人間鬼魂的墳墓，夢中看見的都是寺廟，夢見進了大房子，被關了門，就是大凶。只是當心，恐怕近一個月內有信佛教的人接近過你。有些夢是很準的，但也有些是日有所思夜有所想，不是真的。不管真假，不可不防，先認識佛的真相。不希望你掉進這個圈套裡，
這是老實人受聰明人的欺騙，上了謊話迷信的當。
聰明人就是藉著人的本性愚蠢無知，“8”就是“發”，手機號只賣50元，而“8”能賣100多；
住得比別人高，等級就比別人高了，所以最高的樓層價格比下面的高，而人搶著買高層。
事實人最需要的就是多接觸地氣，若住高了，最少一個禮拜要脫去鞋赤腳在下層地上走半小時接觸地氣，將靜電放掉，走走地上的石子路，讓腳底有個直通天頂（頭正中）的甬泉穴得到按摸，使人以後不會因很少赤腳脫離地氣而腦血栓中風、偏癱，
中國人引進當寶貝是明擺著的；
“卐”是上古時代許多部落的一種符咒，後被古代印度佛教作標誌。後來希特勒曾用作爭取雅利安人勝利的鬥爭象徵。
“卐”字有右旋、左旋兩種寫法，因為佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的，所以佛家大多認為應以右旋“卍”為準傳入中國。這個“卍”梵文讀“室利踞蹉洛剎那”，意思是“吉祥海雲相”。但是中國佛教對“卍”字的翻譯從沒按梵文；北魏時期的一部“經書”把它譯成“萬”字，唐代玄奘等人“經書”將它譯成“德”字。
一個從不知什麼叫“佛”的人能把中國人一直作“萬”字的“卍”當印度原始的梵文嗎? 知識的無知硬要裝大師，不覺羞恥嗎?
據《悲華經》的記載, 觀世音是轉輪聖王無淨唸的太子，名不拘。他立下巨集願：生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂，為此，寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀自在”。三國時期傳入中國的觀世音還是個威武的男子，甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴脣上還長著兩撇漂亮的小鬍子。因受基督教聖母馬利亞懷抱聖嬰兒耶穌的聖像影響，於18世紀，轉輪聖王無淨唸的太子觀世音成了“千手觀音、送子觀音等”，現在我們看到供奉的觀世音菩薩就多是女相了。至今成了掙錢“經營”的一個好專案，也確鑿引來了祈求得子的許多不知底細的婦女的崇拜，增加了寺廟的收入。你若告訴那些拜它們的人說：這是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太會聯合起來罵你“傻瓜”！
7～8世紀佛教分別由印度和中國漢族地區傳入落後的中國西藏撿來當寶貝。它至10世紀中葉後形成藏語系佛教，後又輾轉傳到四川、青海、甘肅、蒙古和俄國布利雅特蒙古族居住的地區。中國佛教界常喜誇稱佛教是由後漢明帝派專使從西域（新疆）傳入。早在漢朝佛教就傳入東土，但並不興盛。北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原，大肆的屠虐漢民，北方五胡建立統治，但在其所佔的廣大北方地區，仍以漢人佔多數，他們需要屈服統治漢人的思想工具，作為一個西來的教——佛教，顯然最合適不過，其完全能迎合胡人入主中華的心態，就如此撿來當寶貝、成為外來胡族奴化鉗制漢人思想的工具，因而皇權強制力的提倡佛教，佛教由此興盛起來。
到了唐朝，佛教已達頂峰狀態，尤其是梁武帝（502年──549年），廢道教而大大尊崇佛教，他從慧約受戒做了佛教徒，去佛寺打掃，為和尚們洗衣服，成了“三寶之奴”，自皇太子以至於文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被後世稱為皇帝菩薩，確實為中國佛教做了大事業。但這位虔誠的佛教護法，最後竟不得好死。
《佛學類編》下冊第26頁，佛教徒卓忠振問：“…又梁武帝一生奉佛，竟至國破家......餘下全文>>