太歲神是誰?

太歲神是什麼神？

太歲神，就是主宰一歲的神仙，所謂歲就是年的意思，所以，太歲神就是主宰某一年的神仙，我們知道，根據天干地支紀年法，十天干與十二地支結合起來，六十年是一個輪迴，所以共有六十個太歲神，每年輪一個執事，輪到哪個太歲執事，哪一個太歲神就是當年的執事太歲，比如，2009年是己丑年，那麼這一年的太歲神就是己丑太歲神。

由於人出生時有個太歲神在這一年執事，那麼這個太歲就是我們一生中的主要太歲神，它決定了我們一生主要的運程。同時，這六十個太歲神中，有些是相輔相助，有些卻是相剋相害的，所以，每個人都要注意，在某一年，自己的主太歲與當年的執事太歲是何種關係，進而對自己這一年的行為做好打算。比如說，你1976年出生，那麼你出生時的太歲就是丙辰太歲，那麼你就需要注意與丙辰太歲相合或者相害的年份。當然，除了年份以外，月、日、時也均有執事太歲，道理與執年太歲是一樣的。

除了掌管時間外，太歲神還掌管方位，人們常說：“太歲頭上動土——你活得不耐煩了”，就是對太歲神掌管方位的一種體現。也就說，在選擇與方位有關的事情時，切不可衝撞太歲，否則就會大禍臨頭。過去，山東萊州即墨縣有王豐兄弟三人，他們不相信太歲方位所忌，在太歲方位挖坑動土，結果挖出來一個形大如斗的肉塊，這個肉塊還蠕蠕而動，兄弟三人把肉塊扔在野外，不再理會，一個月後，這兄弟三人以及眾家人先後一一暴斃而亡。

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水滸傳中的太歲神是誰

武松

水滸傳中描述行者武松“身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如漆刷。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。話語軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅監座上。如同天上降魔王，真是人間太歲神”。

太歲有幾位分別叫什麼

1.十二太歲：

傳說水神共工有一個兒子叫后土，是土地之神。后土生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，就是十二太歲神。十二太歲：攝提格、單闋、執徐、大荒落、郭牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。分別與十二支按順序對應。

2.六十值年太歲：

太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月執行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。 中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個輪迴需要60年，稱為六十甲子。 可是，很多人都不知道在這60年裡面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。 【六十甲子太歲星君】 太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。 以下※甲子為紀年，金辨為太歲星君的姓名 甲子金辨, 乙丑陳才, 丙寅沈興, 丁卯耿章, 戊辰趙達, 己巳郭燦, 庚午王清, 辛未李訽, 壬申劉旺，癸酉康志, 甲戌訾廣, 乙亥吳保, 丙子郭嘉, 丁丑汪文, 戊寅曾光, 己卯龔仲, 庚辰章德, 辛己鄭祖, 壬午陸明, 癸未魏仁, 甲申方傑, 乙酉蔣嵩, 丙戌白敏, 丁亥封濟, 戊子鄭堂, 己丑潘佑, 庚寅鄔桓, 辛卯範寧, 壬辰彭泰, 癸巳徐斝, 甲午章誠, 乙未楊賢, 丙申管仲, 丁酉康傑, 戊戌姜武, 己亥謝燾, 庚子盧超, 辛丑湯信, 壬寅賀諤, 癸卯皮時, 甲辰李誠, 乙巳吳遂, 丙午文哲, 丁未繆丙, 戊申喻志, 己酉程實, 庚戌猊祕, 辛亥葉堅, 壬子丘德, 癸丑林樸, 甲寅張朝, 乙卯萬清, 丙辰辛亞, 丁巳易彥, 戊午黎卿, 己未傅儻, 庚申毛梓, 辛酉石政, 壬戌洪克, 癸亥盧程 。

3.“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。 它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。 歷史記載 其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。

4.民間的六十位太歲

相傳，商朝最後一位君主紂王，拋棄了身懷六甲的妃子姜氏，姜氏仍把孩子生下來；孩子長大之後，助周文王討伐紂王有功，獲姜太公封為「治德太歲」。

之後，道家陸續將有德之士封為太歲，成了六十太歲。在魏晉南北朝時，已有了當時的六十位太歲，但到了清朝時，又重新編排另外的六十位太歲，成為了現時各廟宇的六十位太歲。

由此看來，六十位太歲是由人民選出來，而並非由神所御定。以下，會按次序列出六十位太歲：

甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年)，太歲為金辦將軍，又名金濂，持桃；明朝山陽人，曾任僉部御史，公正無私，推薦賢人為百姓疏通渠道、灌溉荒田。

乙丑年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年)，太歲為陳材將軍，字俊卿，執紅纓槍；宋朝金......餘下全文>>

《封神榜》中，封殷郊的“值年歲君太歲之神”是幹什麼的啊？？

這是姜子牙封神榜中一個職位。 休是吉慶，福祿的意思，咎代表的是災禍，合起來就是叫廠郊掌管當年的吉與凶。

那個中國神仙太歲是什麼鬼？是相當於什麼神職，執掌的內容是什麼？

太歲星君又稱太歲，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月執行一次，所以古代漢族人民稱木星為歲星或太歲，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神祇之一。作為一種漢族民間信仰，每年都有衝犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。

道教說的太歲是神還是生物?

是神，過去說法不少，有的認為太歲即歲星（木星）；有的說是十二辰之神；也有人說太歲即太陰，太陰是月神，則太歲

也是月神。這些說法未必正確，其實所謂太歲是虛擬的“星神”，古代天文學家把由西向東執行的木星稱為歲星，用它來紀年。後來為了方便，又虛構了一個和歲星

的執行方向相反，即由東向西的假歲星來紀年，叫太歲。由於歲星是天上的實體，太歲卻無可捉摸，於是說它“左行於地”，即在地下與天上的歲星作相對運動。古

人把一週天以及地面分別分為十二等分，用子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支做標誌，按順時針的方向依次排列，太歲每年執行一等

分，十二年一迴圈。太歲執行到子位時，叫“太歲在子”，執行到卯位時，叫“太歲在卯”，依次類推。所謂太歲的觀念，它的產生原出於人們計時、計方向的需

要，它並非一種星體，但有意思的是，人們卻將它等同於星神加以神化，並且將太歲每年所行經的方位，作為禁忌，形成傳統。《漢書·匈奴傳》說，哀帝元壽二

年，匈奴單于來朝，漢哀帝將他安置在太歲厭勝所在的上林苑蒲陶宮。漢以後，民間破土造房、遷移嫁娶都要考慮避開太歲，並相應地要搞些禳避儀式，民間相信，

如不這樣做，便會遭致死人等災禍。王充《論衡》一書，已提到這種迷信在當時的普遍，並提出批評。

水滸傳：“身軀。。。真是人間太歲神”這段寫誰，他的性格特點是什麼

人物：武松“身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如漆刷。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。話語軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅監座上。如同天上降魔王，真是人間太歲神”。

性格：武藝高強，有勇有謀，疾惡如仇，崇尚的是忠義，有仇必復，有恩必報

章節：第二十二回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎

第二十三回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆

第二十四回 王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎

第二十五回 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭

第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青

第二十七回 武松威震平安寨 施恩義奪快活林　　第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神

第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛雲浦

第三十回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺

第三十一回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江

封神神位的太歲神

掌管時間執年歲君太歲(殷郊)甲子太歲(楊任)：雲霞獸、五火神焰扇、飛電槍；太歲部下日直眾星：日遊神(溫良)；夜遊神(喬坤) 增福神(韓毒龍)；損福神(薛惡虎)；顯道神(方弼)；開路神(方相)；值年神(李丙)；值月神(黃承乙)；值日神(周登)；值時神(劉洪)； 金龍如意正一龍虎玄壇真君(趙公明) (峨嵋山羅浮洞) 黑虎； 縛龍索；金蛟剪；迎祥納福、追逃捕亡四位正神：招寶天尊(蕭升)；納珍天尊(曹寶)；招財使者(陳九公)；利市仙官(姚少司)； 主痘碧霞元君(餘化龍)；衛房聖母元君(金氏)東方主痘正神(餘達)；西方主痘正神(餘兆)；南方主痘正神(餘光)；北方主痘正神(餘先)；中央主痘正神(餘德)；

太歲是什麼？為什麼和他沾邊就要沒好事嗎？（犯太歲，衝太歲之類的）神不都是利益眾生的嗎，為啥太歲這麼

迷信啊！宇宙中只有一位真神。這位神創造宇宙萬有，滿有憐憫和慈愛，樂意向世人施恩典！

轉向真神吧！

2017年太歲那位太神當值?

唐傑大將軍