益卦詳解?
益卦的爻辭解釋
初九：利用為大作，元吉，無咎。 虞翻曰：大作謂耕播耒耨之利，蓋取諸此也。坤為用，乾為大，震為作，故“利用為大作”。體復初得正，朋來無咎，故“元吉，無咎”。震，二月卦，日中星鳥，敬授民時，故以耕播也。《象》曰：元吉，無咎，下不厚事也。侯果曰：大作，謂耕植也。處益之始，居震之初。震為稼穡，又為大作。益之大者，莫大耕植。故初九之利，“利為大作”。若能不厚勞於下民，不奪時於農畯，則“大吉，無咎”矣。六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。虞翻曰：謂上從外來益初也，故“或益之”。二得正遠應，利三之正，已得承之。坤數十，損兌為朋；謂三變離為龜，故“十朋之龜”。坤為永，上之三得正，故“永貞吉”。王用享於帝，吉。虞翻曰：震稱帝。王謂五。否乾為王。體觀象。艮為宗廟。三變，折坤牛。體噬嗑食。故“王用享於帝”。得位，故“吉”。幹寶曰：聖王先成其民而後致力於神，故“王用享於帝”。在巽之宮，處震之象，是則蒼精之帝同始祖矣。《象》曰：或益之，自外來也。虞翻曰：乾上稱外，來益初也。六三：益之用凶事，無咎。虞翻曰：坤為事，三多凶。上來益三得正。故“益用凶事，無咎”。有孚中行，告公用圭。虞翻曰：公謂三，伏陽也。三動體坎，故“有孚”。震為中行，為告，位在中，故曰“中行”。三，公位。乾為圭，乾之三，故“告公用圭”。圭。桓圭也。《九家易》曰：天子以尺二寸玄圭事天，以九寸事地也。上公執桓圭。九寸；諸侯執信圭。七寸；諸伯執躬圭，七寸；諸子執谷璧。五寸；諸男執蒲璧，五寸。五等諸侯，各執之以朝見天子也。《象》曰：益用凶事，固有之矣。虞翻曰：三上失正當變，是“固有之”。幹寶曰：固有如桓文之徒，罪近篡弒，功實濟世。六三失位，而體奸邪。處震之動，懷巽之權，是矯命之士。爭奪之臣，桓文之爻也。故曰“益之用凶事”。在益之家，而居坤中，能保社稷，愛撫人民，故曰“無咎”。既乃中行，近仁，故曰“有孚中行”。然後俯列盟會，仰致錫命，故曰“告公用圭”。六四：中行，告公從，虞翻曰：中行謂震位在中。震為行，為從，故曰“中行”。公謂三。三上失位。四利三之正，已得以為實，故曰“告公從”矣。利用為依遷邦。虞翻曰：坤為邦。遷，從也。三動坤從，故利用為依遷邦也。《象》曰：告公從，以益志也。虞翻曰：坎為志，三之上，有兩坎象，故“以益志也”。崔覲曰：益其勤王之志也。居益之時，履當其位，與五近比，而四上公，得藩屏之寄，為依從之國，若周平王之東遷晉鄭，是從也。五為天子，益其忠志以敕之。故言“中行告公從，利用為依遷國”矣。九五：有孚惠心，勿問，元吉。虞翻曰：謂三上也。震為問。三上易位，三五體坎，已成既濟。坎為心。故“有孚惠心，勿問，元吉”。故《象》：“勿問之矣。”有孚惠我德。虞翻曰：坤為我，乾為德，三之上體坎，為孚，故“惠我德”。《象》曰“大得志”。《象》曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。崔覲曰：居中履尊，當位有應。而損上之時，自一以損已為念。雖有孚於國，惠心及下，終不言以彰已功。故曰“有孚惠心，勿問”。問，猶言也。如是，則獲元吉，且為下所信而懷已德，故曰“有孚惠我德”。君雖不言，人惠其德，則我“大得志也”。上九：莫益之，虞翻曰：莫，無也。自非上無益初者，唯上當無應故“莫益之”矣。或擊之，虞翻曰：謂上不益初，則以剝滅乾。艮為手，故“或擊之”。立心勿恆，凶。虞翻曰：上體巽，為進退，故“勿恆”。動成坎心，以陰乘陽，故“立心勿恆，凶”矣。《象》曰：莫益之，遍辭也。虞翻曰：遍，周匝也。三體剛凶，故至上應乃益之矣。或擊之，自外來也。虞翻曰：外謂上。上來之三，故曰“自外來也”。《序卦》曰：益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也......餘下全文>>
風雷益卦詳解
風雷益卦 此卦的含義：增加、獲得、加強、添增。 叮 上巽卦代表風，下震卦代表雷。雷由陽力而生，風則由陰力移動。二者是萬物生長和發展必需的東西，因此形成“增益”。 卦的本義：為事物的成長，隱含公益優先，並沒有考量私利。卦象顯示上面風吹、下面雷動，所有事物均能行進積極，並有長遠的利益。就占卜來說，意味著占卜人可以全力開展行動，並且而獲得某些利益。
益卦的白話解析
益①：利用攸往，利涉大川。【白話】筮得益卦，利於有所往行，利於渡越大河。【註釋】①益：卦名，增加的意思。【講解】益卦下體震卦陽動，上體巽卦陰順。震為雷，巽為風。風順雷聲，雷助風勢，雷風相互增益威勢，這是益卦的卦象。初九：利用①為大作，元吉，無咎。【白話】筮得益卦，佔得初九爻，利於施行大的作為，大吉大利，沒有災難。【註釋】①用：施行。【講解】初九陽剛之爻居於下體震動的開始，當益的時候，為事情的開端，所以可利用大作為，但在下位卑，又難成大事，如果興而不成，便有災。只有完全成功獲大吉才可以無咎。六二：或益之十傰①之龜，弗亨②回，永貞吉，王用芳③於帝，吉。【白話】筮得益卦，佔得六二爻，用十朋的價錢買得一隻大烏龜，舉行通達天地的祭祀，永遠貞問吉善美好，君王施行祭祀於先帝，吉善美好。【註釋】①傰：假借為“朋”。②亨：讀為“享”，祭祀。③芳：假借為“享”。【講解】六二陰柔之爻居於下體之中，居中得位，益從外不召自來，所以爻辭如此。在古人看來，帝是生物的主宰，興益的關鍵，出乎震，齊乎巽。而六二居於益卦下體之中，體柔當位，又應於上體巽卦九五陽剛之中，所享帝之美在此爻之時。六三：益之用工事①，無咎，有復中行②，告公用閨③。【白話】筮得益卦，佔得六三爻，增加建築工程事業，沒有災難，有誠意於中庸之道，用圭板上書向王公報告。【註釋】①工事：指各種技藝製作、土木建築施工的事。②中行：中庸之道。行：道。③用閨：書寫在圭板上。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，求增益的象徵。王弼說：“以陰居陽，求益者也，故日益之。益不外來，己自為之，物所不與，故在謙則戮，救凶則免。以陰居陽，處下卦之上，壯之甚也。用救衰危，物所恃也。故用凶事，乃得無咎也。若能益不為私，志在救難，壯不至亢，不失中行，以此告公，國主所任也。用圭之禮，備此道矣。故曰‘有孚中行，告公用圭’也。公者，臣之極也。凡事足以施天下，則稱王。次天下之大者則稱公。六三之才，不足以告王，足以告公，而得用圭也。故曰‘中行告公用圭’也。”六四：中行，告公，從，利用為依①遷國。【白話】筮得益卦，佔得六四爻，中庸之道，向王公報告，舉國上下都遵循中庸之道，利於遷徙邦國。【註釋】①為：讀為“化”，易也。為家：易家、搬家。【講解】六四陰柔之爻居於陰柔之位。居益之時，處於上體巽卦的開始，體柔當位，在上體與下體的初九陰陽相應，卑賤但不窮下，高傲但不處亢極之位，位雖然不居於上體之中，但是上下體的中行線，所以用中行也。用這種不卑不亢的中行原則告誡公侯，沒有什麼不順從的。用中行原則去依遷，還有誰不接受的嗎？九五：有復惠心①，勿問，元吉，有復惠我德。【白話】筮得益卦，佔得九五爻，有誠意於仁心，不用佔問，大吉大利，有誠意於我那仁愛的德性。【註釋】①惠心：仁心。【講解】九五陽剛之爻居於陽剛之位，得位履尊，為益卦的卦主。為益的最大利益，沒有比守信用更大的了。為惠的最大恩惠，沒有比仁愛之心更大的了。有了取信於民和仁愛人民這兩大法寶，天下太平，人民幸福，君主德高望重，福壽無疆。尚九：莫①益之，或擊之，立心勿恆②，凶。【白話】筮得益卦，佔得尚九爻，沒有增加仁愛之心，反而消滅了仁愛的心，心中不常存仁愛的心，凶惡危險。【註釋】①莫：沒有。②勿恆：常變。恆：常，不變。【講解】處於益卦的終點，不去增加對人民的恩惠與信譽，反而將已有的仁愛之心擊殺掉，不常存仁愛之心，自然處境凶險。
《周易》的益卦該如何解釋?
《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。 幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。 在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？ 二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈了一幅由全世界科學家通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪製而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），
這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖和地球地理聯絡在一起。為我們揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧祕提供了新的角度。 詳析之： 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲繫馬、牛、羊、鹿之後蹄。 “乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中， 二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。 “坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。 三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。 按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列......餘下全文>>
益卦是什麼意思
益卦是《易經》六十四卦的第四十二卦。 風雷益（益卦）損上益下 上上卦 象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。 這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激盪，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
益卦
益，利有攸往，利渉大川。
1 . 益卦，象徵增益之意。卦義主於損上益下。其卦象下震雷、上巽風，雷動風行，無所阻礙。故損上益下之道，往必有利，無險而不可渉。
2 . 孔穎達曰：益者，增足之名，損上益下，故謂之益。下已有矣，而上更益之，明聖人利物之無已也。既上行惠下之道，利益萬物，動而無違，何往不利？故曰：利有攸往。以益渉難，理絕險阻，故曰：利渉大川。
3 . 孔穎達又曰：損卦則損下益上，益卦則損上益下，得名皆就下，而不據上者，向秀雲：明王之道，志在惠下，故取下謂之損，與下謂之益。
4 . 鄭康成曰：君以益下為德，雷動風行，故利有攸往，利涉大川。
5 . 黃壽祺曰：損上益下之道，猶如取牆上多餘之土石，增益牆下之基礎，則牆基堅實，牆體安固。范仲淹曰：損上則益下，益下則固其本。
6 . 序卦傳：損而不已必益，故受之以益。
漸卦變卦為益卦詳解
什麼時間起卦
起卦方式
益卦的全卦內容
此卦由雷下風上組成。卦辭的“益：利有攸往，利涉大川”，是說作為獲益的《益》卦，它利於前去辦事，也利於建立和擴充政權。“初九”爻辭的“利用為大作，元吉，無咎”，是說此卦有利於有一番大的作為，它將獲得很大的吉祥，它將不會有什麼災禍。“六二”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉” ，前一句是說如果某個邦國能送給自己一個價值十朋的大神龜，那千萬不要推辭，要收下，這將意味著永久的貞正吉祥。後一句是說，當此之時，只要進享於上帝就行了，它就可以保證吉祥。“六三”爻辭的“益之用凶事，無咎；有孚中行，告公用圭”，是說倘 若敵對雙方，己方為了自己獲得利益而加兵於敵方於災禍危難之中，這乃兵家常識，這也不算什麼罪過；在這時只要能有誠實信用和不要殺戮過甚，只要用圭器在神靈面前祭告一下和公證一下就行了。“六四”爻辭的“中行告公從，利用為依遷國”，是說在對敵國加兵時， 只要奉行過猶不及的“中行”之道，只要祭告一下神靈和能得到公眾的認可，那就利於用《益》卦去開拓國境。“九五”爻辭的“有孚惠心，勿問，元吉；有孚惠我德”，前半句是說只要君王的惠心和信用能夠光照天下，這你就不用多問了，這本身就是很大的吉祥；後半句是說一定要使君王的德行惠及天下。此一爻實乃反覆強調在兼併時期君王對敵國用兵時的信用和恩澤的作用。“上九”爻辭的“莫益之，或擊之；立心勿恆，凶”，前半句是說，敵對一方不能使自己一方獲得收益，那就乾脆予以攻擊消滅；後半句是說，如果只有這種想法或作法，但它卻又不能持之以恆，不能堅持下去，或遇到什麼阻礙而退卻，那也很凶險。這裡所說的阻礙可能主要指一些腐儒的正人君子們，有如伯夷叔齊後來反對周武王伐紂一事。
益卦是什麼意思
益卦是別卦，其代號是4:3，主卦是4卦震卦，客卦是3卦巽卦。益，表明這個卦所代表的狀態對主方有益。震卦的卦象是雷，主方積極主動，雷厲風行。巽卦的卦象是風，風順從而有力。由於客方順從主方，主方有可能利用客方的力量而得到益處。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。
益卦益卦是《易經》六十四卦的第四十二卦。 風雷益（益卦）損上益下上上卦 象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。 這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激盪，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。