佛經名字?

佛經的名稱

《藥師咒》、《大明咒》、《準提咒》、《十小咒》、《地藏菩薩滅定業真言》、《十一面觀音咒》、《文殊菩薩心咒》、《楞嚴咒》、《往生咒》、《蓮花生大士心咒》.....

《普門品》、《地藏經》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《華嚴經》、《心經》、《六祖壇經》、《圓覺經》、《阿含經》、《涅弧經》、《大般若經》、《觀無量壽佛經》.........

這裡有許多：video.baidu.com/...bl=800

誰幫我取個佛教的名字

[蘭因]

蘭因，佛教用語，指美好的前緣。

有句話叫[早悟蘭因]，出自鎖麟囊[一霎時把七情俱已昧盡]，“收餘恨，鼎嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦海回身，早悟蘭因”，意思是說參透因果。

佛教認為找到了蘭因，人就找到了永恆的歡樂。與蘭因相對的是絮果，看透世事，忘懷煩憂，才能找到真正的快樂。

正好，你的名字中也有一個[蘭]字，我想這也是蘭因吧！

簽名不如就用京劇《鎖麟囊》裡薛湘靈的這段唱詞吧：

收餘恨，免嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦海回身，早悟蘭因。

有什麼和佛經有關的名字?

徐念慈、

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱

昊然 昊：蒼天，蒼穹

志澤 (澤：廣域的水源 )

明傑 明智 傑出

苑博 博：博學

炎彬 炎：燃燒 彬：浮容文雅

君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹

熠彤 熠：光耀 彤：紅色

鴻煊 鴻：大也 煊：光明

苑傑 傑：傑出

黎昕 昕：明亮的樣子

哲瀚 (擁有廣大的學問)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝 (建造輝煌成就)

雨澤 (恩惠像雨一樣多)

文昊（昊的字意是：廣大無邊）

旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )

俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )

有名的佛經都有哪些

若欲修無上佛道，應皈依釋迦牟尼佛，或阿彌陀佛；

若欲往生西方極樂淨土，首選阿彌陀佛，其次觀世音菩薩；

若欲得現世的種種利益，觀世音菩薩、地藏王菩薩；

消除罪業，避免三惡道苦，地藏王菩薩；

欲求開大智慧，文殊菩薩；

欲修德、行大菩薩道，普賢菩薩；

欲求往生彌勒淨土，或在彌勒佛出世時再來人間學法，彌勒菩薩。

十本經書

1，《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》），這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念心經，就可能獲得很好的成就。

2，《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》），長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，中國佛教很多人長持此經。需要注意的是：這部經主要是佛對弟子中 ‘解空第一’的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精礌和抽象、概要。所以這部經讀雖容易，要準確理解則得精進研習，乃至最好有一定的實修。對於大多數人來說，我不推薦你把此經作為了解佛理的首要經典。當然，在不瞭解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。讀佛經，讀了一時不理解，是沒關係的。但若是讀了後作錯誤理解，或甚至謗經，可就反而糟糕了。

3，《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》），《楞嚴經》被稱為‘開智慧的楞嚴’，這部經主要是釋佛對弟子中‘多聞第一’的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現代人，見識很廣，修行很少，所以這部經非常適合現代人讀。《楞嚴經》雖然長，但佛陀在經中細緻開示，佛理講得相當透徹和清晰易懂。而且這部經文字非常好，精妙高明，令人驚歎，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。此經與《妙法蓮華經》、《華嚴經》一起被宣化上人等佛門高僧並稱為‘經中之王’。

4，《妙法蓮華經》，此經被稱為‘成佛的妙法’，經中有原文稱此經為‘經中第一’，可見其重要性。此經也比較長，有28品，但也是比較容易讀的。需要注意的是：此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。佛講此經之前，就有5000弟子及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業障所阻，得少為足，不願意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹謗此經，當然應儘快找來看，大有益處。

5，《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》），此經是釋迦牟尼成佛後首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等於沒聽見；到了最後講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人；相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行願品、普賢菩薩淨行品等。

6，7，8，《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》，此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的（其中‘無量壽’即‘阿彌陀’的一個本意），欲修淨土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀。有一種說法是‘淨土五經’，即修淨土讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關係，主要是強調修行的專一。那這‘淨土五經’就是此三經外加上《華嚴經》中的‘普賢菩薩行願品’，和《楞嚴經》中的‘大勢至菩薩圓通章’，均包含在上面的推薦......餘下全文>>

佛經中最有禪意的名字

如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊

佛教 求一本佛經名字

禪宗七經之維摩詰所說經 佛國品第一 第五章 佛以神通示現嚴淨佛土

節選：

爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本為菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。佛知其念即告之言。於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。對曰不也。世尊。是盲者過非日月咎。舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。舍利弗。我此土淨而汝不見。爾時螺髻梵王語舍利弗。勿作是意。謂此佛土以為不淨。所以者何。我見釋迦牟尼佛土清淨。譬如自在天宮。舍利弗言。我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。見此土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生。悉皆平等。深心清淨。依佛叮慧則能見此佛土清淨。於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾嘆未曾有。而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗。汝且觀是佛土嚴淨。舍利弗言。唯然世尊。本所不見。本所不聞。今佛國土嚴淨悉現。佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異。

不知道是不是你需要的

名字四個字的經書，佛經？

無量壽經，大般若經，佛遺教經，僧伽吒經

佛經中有女性的名字嗎

佛可從來沒有鄙視女性，佛對一切眾生是相視平等的，但是女性確實由於一些生理關係，會遇到比男性更多的障礙。閱讀一些生物書籍就會明白。回顧歷史，你會發現不論哪個民族，大成就者們絕大多數都是男性，這用巧合來解釋似乎太牽強了。

另外在佛教中的女性：

勝鬘夫人、法華會上八歲成佛的龍女、摩耶夫人（這位可以略去……）等，都是一些強人

還有，糾正一下，佛教正是因為深知女性的苦難，才特意為女性更開出方便之門，比如藥師如來第6大願等。

極樂世界眾生其實是沒有性別的，說得男身後再往生極樂世界，其實是一種權宜、方便的說法。因為無量壽經是對大眾宣講，怎麼能保證所有人都理解“無性”的概念呢？因為聽經者理解力高低不一，所以佛權且說成“都是男身”。但是你如果去看看太虛大師的藥師經講記，就會明白了，那些淨土眾生沒有性別分別相，全是均一清淨化身。

與此類似的，還有阿彌陀佛所謂的“三十二相好、八十隨行莊嚴”，釋迦如來作為人類的化現，已經具有三十二相、八十小好，如果阿彌陀佛修幾個無量劫，結果也才三十二相，那不是太差勁了？這也只是權宜的說法，所以釋迦如來在後來又再次說明“阿彌陀佛身具八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好放八萬四千光明”，等等。

佛的言說是“四十餘年未顯真實”，一定要偷過文字表面去理解佛的意思。