十二生肖造型?
看看這張圖片裡的人物造型像十二生肖裡的哪個動物？
猴子
十二生肖的特點分別是什麼？
鼠：開朗、樂觀，為人坦誠、單純，具有敏銳的判斷力，勤儉節約，善於把
生活安排得井井有條；但虛榮心較強，有點急功近利。
牛：為人正直、純樸，勤勉踏實，富於同情心，有耐性，做事仔細，堅持已
見；但不善於表達，缺乏浪漫情調，容易偏激。
虎：熱情、勇敢、獨立、開朗，富於冒險精神，有氣魄，有膽識，意志堅強；
但做事較魯莽草率，用錢比較揮霍。
兔：優雅、謹慎、機智、靈活，喜歡流行事物，文靜的外表下有堅強的心；但
有時過於拘謹，有時又好自我炫耀。
龍：果敢、熱情、襟懷坦蕩，有強烈的進取心，有吸引異性的神奇魅力；但做
事缺乏耐心，不能有始有終。
蛇：機敏、智慧、冷靜，有周密的思考能力，富有審美力；但佔有慾強，易嫉
妒。
馬：豪爽、活潑，推斷力強，口才好，愛憎分明；但有時任性，急躁，易半途
而廢。
羊：溫和、穩重、善良、憂鬱而多愁善感；但依賴性強，進取精神不足。
猴：機智、幽默、活潑、多才多藝，人緣好，處事敏捷，善於模仿；但過於看
重名利，虛榮心強。
雞：為人謹慎，表現力強，組織力強，辦事認真果斷，有強烈的經濟觀念；但
對他人要求太嚴，過分挑剔。
狗：誠實、忠心、公允，守規矩，有責任心，工作認真；但缺乏靈活變通的能
力。
豬：寬厚大度，豁達灑脫，具有較好的理財能力，感情豐富，不輕易外露；但
有時輕信，盲從，不會運用手腕。
怎麼用瓜果蔬菜做十二生肖造型？
你好！
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龍
十二地支中十二種生肖代表的動物，只有龍是虛構的動物。自古中國人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為四靈，認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒，變幻莫測。而鱗片八十一這個數目，更具舞盡希望的意義。龍確實是集千萬嬌寵於一身。
十二生肖中呈現出12種各具特色的動物形象
十二生肖跟每個人都有關，比如我是哪年出生的我就是屬於哪個生肖的，所以生肖必定會給人類附加上他們對自己的感情，畢竟牛很多人就覺得牛是勤勤懇懇的，他們內心深處覺得自己也是這樣的。
很多人會得出某些生肖的人會比較什麼之類的，甚至有些人根據別人的生肖來判斷一個人的性格之類的，所以十二生肖呈現出各具特色的動物形象也是很正常的。
怎麼用面做出十二生肖的樣子
【主料】
十二生肖麵塑模子、麵粉500克、乾酵母5克。
【方法/步驟】
一、和麵：
1、將適量（1斤面兌5克）乾酵母，用溫水化開倒入面中。
2、倒水要一點一點地往面上撒，而不是憑自己的主觀判斷嘩嘩地往裡倒，那樣的話往往就倒多了，就會出現粘手的現象。
3、在往面上少許撒水的同時，手要不停的翻著面以使水撒得均勻，在感覺水快要可以了的時候之前就停止撒水。然後繼續揉，直到將剩餘的所有的乾麵粉全部揉進去，再繼續揉直到感覺面揉勻了為止。
二、將面片揉至盤光，面光滑，手不沾面就好了。然後蓋上蓋子醒發1小時左右。
三、開始揉麵，再將揉好的面放入十二生肖麵塑中成型，然後下鍋蒸烤越20分鐘。 烘烤要均勻；
四、蒸好後取出，蘸少許食用顏料點在十二生肖麵食上，象徵吉祥如意。
【注意事項】
1、先將面盆洗乾淨，然後放在小火上烤，使面中水分蒸發，之後在面盆稍微有些燙手時開始和麵，這樣就不會粘盆。
2、和麵的時候，不要一下子把水全倒進去，邊倒邊用筷子攪拌，筷子斜著點邊搓邊攪拌，等所有面都成了棉絮狀再用手揉，就不會粘的手上都是面了。軟硬度要隨時掌握。
十二生肖的藝術
清代畫家虛谷的《十二條屏》創作於1884年，屏中動物神態各異，根據動物造型構繪不同的植物背景，畫面清新冷雋富於變化。 1944年，齊白石歷時四年完成水墨畫《十二屬圖》。他在題跋中道，“藯三先生既藏予畫多，又欲索畫十二屬，予以有未曾見者，龍不能畫，遂卻之。先生令廠肆一年之中索去二三紙，用心四年，始整合”，遂成佳話。 徐悲鴻於1945年冬，在重慶盤溪創作《十二生肖圖冊》，畫了本人很少或未曾畫過的鼠、蛇、龍、狗等。這幅圖為水墨，設色紙本，動物造型準確，設色淡雅。 2014年在北京匡時秋拍以4600萬元成交。 當代國畫家範曾的《十二生肖圖》，借用生肖典故，以其擅長的線條白描中國古代人物形象。此畫在北京榮寶齋2004年秋拍以374萬元拍出。 隋代生肖紋飾開始應用於銅鏡。生肖為主要花紋，通常呈十二格排列，每格一個動物紋樣，常以青龍、白虎、朱雀、玄武四神，或是瑞獸、纏枝花、八卦符號環繞，外緣通常為鋸齒紋。此後歷代都有鑄造生肖紋飾的銅鏡。 宋代陶谷《清異錄·器具》載十二時盤：“唐庫有一盤，色正黃，圓三尺，四周有物象。元和中，偶用之，覺逐時物象變更。且如辰時，花草間皆戲龍，轉巳則為蛇，轉午則成馬矣”。 圓明園十二獸首，由乾隆時期外籍宮廷畫師郎世寧和法國傳教士蔣安仁設計，融合中西方的生肖動物形象。如牛首與中國傳統的牛形象不同，借鑑西班牙的鬥牛形象；虎首額頭的王字代表中國傳統的虎紋，但略像獅子的虎頭則是歐洲人的虎形象。 十二獸首銅像位於海晏堂前的扇形噴水臺的12石臺上。南岸為鼠、虎、龍、馬、猴、狗；北岸為牛、兔、蛇、羊、雞、豬。肖像皆獸首人身，頭部銅質，身軀石質，中空連線水管，每隔一個時辰，該時辰的生肖像便從口中噴水；正午時分十二銅像同時噴泉。 該套獸首實際是個巨型水力時鐘。英法聯軍燒燬圓明園後，獸首銅像流失海外。2000年在香港的一場拍賣會上，牛、虎與猴首現身，十二獸首遂成圓明園流失海外文物的象徵。經過多方努力，截至2014年，牛、猴、虎、豬、馬、鼠、兔共7個獸首迴歸中國；據傳龍首在臺灣，蛇、雞、狗、羊共4個獸首仍下落不明。 十二生肖年畫與年節關係密切，有些身兼曆書，成喜慶祥瑞的象徵。生肖年畫有全繪，也有隻畫當年生肖。清代河北武強的年畫《蓮生貴子圖》，身軀環繞、連綿不斷的小孩寓意“連生貴子”，外繞屬相圖案則是期盼屬相齊聚，多子多福。 四大民間年畫一一天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢、四川綿竹，均有生肖題材。清代楊柳青年畫有一組四扇屏，為十二幅仕女觀賞十二生肖動物，每幅一種。山東楊家埠也有十二娃娃抱十二動物的生肖年畫。蘇州桃花塢並無生肖年畫傳統，但2006年桃花塢木刻年畫社首次製作年畫“金豬吉祥”。 民間剪紙屬平面造型， 具有鮮明地方性。十二生肖題材剪紙主要有四種形式：一是獨立生肖造型，如每年新春賀歲作品；二是生肖祥瑞組合，如“蛇盤兔”；三是生肖與人物結合，如老鼠嫁女；四是生肖大會聚。四種構圖都反映動物的生肖特性，區別於普通動物主題。 由於風俗差異，各地對同一主題的剪紙也各有側重，如“老鼠嫁女”，山東一帶注重線條清晰，而陝西一帶則表現熱鬧喜慶。山東高密的齊秀花，作品超越平面化呈現出立體感，代表作為1997年《金牛奮蹄》併入選生肖郵票；延安高手白風蓮創作的寫實性生肖系列剪紙；鶴壁市竇馬莊村的竇桂書代表作《混搭式五十雙喜十二生肖圖》…… 世界首枚生肖郵票是1950年在日本發行的虎年郵票，圖案採用圓山應舉的“虎圖” 。 中國香港、臺灣則分別於1967年和1968年首次發行生肖郵票。 中國大陸於1980年2月15日首發生肖郵票，第一枚猴票面值0......餘下全文>>
12生肖都有什麼特徵？
十二生肖的造型特徵
十二生肖文化源遠流長，十二生肖造型濃縮了千百年來人們對於十二生肖的感情，被人們藝術化了。那麼這形形色色的生肖造型在傳承過程中又表現出了什麼樣的民俗特徵呢？
一、 原發性與工藝性的統一
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉
雞、戌狗、亥豬，十二生肖動物從遠古順序走來，除了辰龍之外的十一種動物都是與人們生活密切相關的或在日常生活中常見的動物，人們對這些動物熟知能詳，所以不管是剪紙、塑作還是年畫都能把它們刻畫的栩栩如生親切可愛。因為十二生肖造型源於現實生活，基本為“下里巴人”所創造因此也就保留了較多的寫實因子。如我們常看到的造型之《婦人餵雞》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都帶有很達成分的生活原形特徵，它們貼近於生產和日常生活情景，民間藝人們一般不作過多的雕琢修飾，從而保持了其清新質樸的隨意性，雖然帶有粗率的痕跡，但也恰因此顯示了淳樸自然的趣味。
雖然生肖造型保留了其最初的原發性，但這並不妨礙其工藝性的發展，特別是當其作為一種商品流通的時候。就拿山東高密撲灰年畫來說：其年畫要用炭條描線可以撲抹多幅畫，然後塗繪，最後在重點部分塗上由酒精鬆香注液或蛋白骨膠水配製的明油。塗繪時有專門創制的“鴛鴦筆”、“排線筆”、“鹹菜花”和各種型號的刷筆，年畫《春牛圖》就是經過如此複雜的程式創制出的。而把十二生肖造型的工藝性發揮到極致的則是北京圓明園海晏堂《十二生肖噴水鍾》，圓明園海晏堂建成於十八世紀五十年代噴水池由外國傳教士蔣友仁設計監造，十二生肖獸首人身，頭像皆採用紅銅手工打製，形象生動，做工精細。身軀石雕，中空連線噴水管。十二生肖兩側排開，一側為鼠虎龍馬猴狗，另一側為牛兔蛇羊雞豬。這十二生肖表示一天的十二個時辰，每隔兩小時便輪番從嘴中噴一回水，卯時兔像噴水，辰時龍像噴水，當12點時，十二隻動物一齊噴水，如同報時的鐘。可惜1860年英法聯軍火燒圓明園，十二生肖的石雕下身被砸毀，銅頭像失散。
二、 集體性與個性的統一
劉守華在《民間文學教程》中這樣定義民間文學的集體性：“民間文學是集體創作、集體流傳，反映集體的願望，集中集體的智慧，融匯集體的藝術才能，為集體所享用的特殊文學。 ”民間文學如此，民間美術亦如此，作為民間美術一部分的生肖造型當然也不例外，生耿造型的集體性特徵就體現在它的創作、流傳、最後歸屬和使用場合上，以十二生肖剪紙為例。
作為與人們日常生活密切相關的十二種動物，很自然的成為農婦們閒暇時用來剪紙的樣品。農閒時她們三三兩兩的聚在一起，話著家常，剪著花樣，欣賞著彼此的作品，評論著孰優孰劣，剪地好的就被作為花樣保留下來並廣泛流傳。在流傳過程中再經過別的巧手的加工，就會日臻完善。其實在這裡也就點出了集體性形成的一個重要原因那就是創作的匿名現象。民間藝術與專業藝術家的創作不同，創作既不標明作者的名字，也沒有個人的著作權，好的作品流傳於世，一經傳播就會出現大量的臨摹作品，而最初的創作者也就被融入了“集體勞動者”的概念之中了。所以我們現在看到的十二生肖剪紙造型在創作和流傳過程中體現了集體性特徵。
集體性還明顯的表現在其作品的最後歸屬上。雖然作品最初是由個人所創作，但一經問世就不再是創作者個人的私有，而是屬於整個社會和集體，因而它的最終面貌，必定是直接集中了群眾的智慧融會了千百人藝術才能和審美喜好的產物，特別是一些流傳已久的作品，是經過多少代人的反覆雕琢和修改才基本定型而被普遍承認、流傳和儲存，如《小放牛》《金錢十二生肖》剪紙等等。
其造型藝術的集體性還表現在使用場合上。民......餘下全文>>
十二生肖最早的形態是什麼樣子的
白澤 崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。” 夔 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 麒麟 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。 檮杌
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。 獬豸
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸 吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝餘談》有載。 重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。 華方
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。 白虎
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 玄武
玄武是一......餘下全文>>
十二生肖形象詩句
十二生肖詩
十二生肖詩
子．鼠
子夜闌珊獨醒時
一天喜樂我先知
早聞洞外乾坤大
莫誤機緣舉步遲
醜．牛
眾生得福我為牛
耕遍山原萬里疇
力盡筋疲終不悔
臥欄望月盼豐收
寅．虎
一聲長嘯谷生風
獨步山林蓋世雄
莫笑狡狐威假借
尊容常見掛堂中
卯．兔
搗藥勤工拜月華
迷離撲朔兩無差
性靈識就存三窟
智比群英堪自誇
辰．龍
化石何曾似畫龍
騰雲駕霧本無蹤
點睛能使飛天外
要辨真容問葉公
已．蛇
蛇本純頑性獨聰
庸人自擾影杯弓
千年修得靈珠現
倒海翻江躍巨龍
午．馬
馳騁沙場百戰威
鐵騎闖破萬重圍
功成歸放南山日
猶憶當年草上飛
未．羊
柔順生知跪乳恩
裘毛獻奉歲寒珍
咩聲喚起三陽泰
大地春回遍綠茵
申．猴
金睛看透宦沉浮
可惱人間冠沐猴
漫道天庭曾弼馬
為官多是稻糧謀
酉．雞
紅冕錦衣本自來
竹籬茅舍獨徘徊
平生未許輕言語
金口一啼萬戶開
戌．狗
可恨人間事事昏
忠誠反落醜名冤
來年得道昇天去
張口敢將日月吞
亥．豬
小豕拱爬大豕眠
凡塵萬事食為天
家肥屋潤丁財旺
六畜排行我最前
我回你個帶馬字的詩句：
1. 夜闌臥聽風吹雨，
鐵馬冰河入夢來。
(陸游：《十一月四日風雨大作》)
2. 竹馬踉蹌衝淖去，
紙鳶跋扈挾風鳴。
（陸游《觀村童戲溪上》）
3. 亂花漸欲迷人眼，
淺草才能沒馬蹄。
（白居易《錢塘湖春行》）
4. 草枯鷹眼疾，
雪盡馬蹄輕。
（王維《觀獵》）
5. 枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
（馬致遠《天淨沙·秋思》）
6. 馬寅識路真疲路，
蟬到吞聲尚有聲。
（黃景仁《雜感》）
7. 揮手自茲去，
蕭蕭班馬鳴。
(李白：《送友人》)
8. 好山好水看不足，
馬蹄催趁月明歸。
（岳飛《池州翠微亭》）
9. 雲橫秦嶺家何在？
雪擁南關馬不前。
（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）
10. 山迴路轉不見君，
雪上空留馬行處。
（《白雪歌送武判官歸京》岑參）
11. 寶馬雕車香滿路,
鳳簫聲動,
玉壺光轉,
一夜魚龍舞。
（辛棄疾《青玉案》）
12. 葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
（王翰《涼州詞》）
13. 射人先射馬，
擒賊先擒王。
（杜甫《前出塞》）
14.春風得意馬蹄疾，
一日看盡長安花。
（孟郊《登科後》）
15. 還似舊時游上苑，
車如流水馬如龍，
花月正春風。
（李煜《望江南》）
16. 郎騎竹馬來，
繞床弄青梅。
（李白《長幹行》）
17. 但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
（王昌齡《出塞》）
18. 胡馬依北風，
越鳥巢南枝。
（《古詩十九首》之《行行重行行》）
19. 牧人驅犢返，
獵馬帶禽歸。
（王績《野望》）
20. 馬作的盧飛快，
弓如霹靂弦驚。
（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）
李賀的《馬詩》共23首，大都別有比興寓意。
其一
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦(革詹)，誰為鑄金鞭。
其二
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
其三
忽憶周天子，驅車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
其四
此馬非凡馬，房星本是精。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
其五
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
其六
飢臥骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，......餘下全文>>
十二生肖裡面那隻動物樣子顯得最老
老鼠