財神關公的生日?

武財神關公的生日

正月初五，是五路財神的生日

三月十五，趙公元帥聖誕

六月廿四，關聖帝君聖誕

"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

關羽由於其忠誠和勇武的形象倍受中華文化歷代推崇，多次被後代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關聖帝君、關帝君、關帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡聖帝”，道教奉為“協天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉其為護法神釘一，稱為“伽藍菩薩”。

關於財神爺和關公的擺放

財神有文武之分，文昌帝是文財神，是讀書人的保護神；關公、趙公明是武財神，是謀生者的庇護神。文武財神的生日傳說都是農曆正月初五。為了迎接財神，民俗中正月初四晚半夜開始，爆竹要放得震天響。人們將財神像請進家門或商鋪時，也要燃放鞭炮迎接。

然而在民間信仰中，文武財神請進家口的位置擺放是很有講究的。文財神應置放於進門處左右二方位置，必須面對自己的屋內，將福、祿、壽三星及財帛星君作文財神供奉的也是如此，這樣才能財源廣進，庇護全家。

而武財神如關公、趙公明卻必須面對大門屋外，這樣既可招財進寶，又可鎮宅保家人平安。武財神關公又可細分為兩種：紅衣關公及綵衣關公。紅衣關公供奉家中，鎮宅保平安；綵衣關公則供奉在商處店鋪之內，以招財進寶。本社仿製的明代初年關公像則為雙衣合一，既可供奉於家中，又可供奉於商鋪內。

當然，要招財進寶，保家人平安，僅僅靠供奉武財神關公還是不夠的，供奉者必須要以關公“忠、義、信、勇”，作為自己為人處事的準則，這樣，方能“生意興隆通四海，財源茂盛達三

招財拜財神爺還是關公

那就要看你側重哪一方面了，中國的財神有三位，一是趙公元帥，主招財進寶的，一位是比干，一位他被紂王剜了心，沒心的人當然就不會偏心了，主公道，童叟無欺，一視同仁，另一位就是關公，關公是忠義的化身，人們把他當做財神就是說經商也要像關公一樣講忠義，不要見錢眼開、唯利是圖。

關羽為什麼稱為"財神爺"

財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，則是“正財神”趙公明。

關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者”。

據徐道《歷代神仙通鑑》記載的一種傳說：關公的前生本是“解樑老龍”，漢恆帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅家已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，取名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記載：關羽遇難後，陰魂不散，盪盪悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏樑、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。

關羽一生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，貳維護傳統的道德秩序。

武財神是關羽？？

武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。

(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

參考資料：雅虎知識堂

關公為什麼封了財神

財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類 民間關於趙公明的傳說，由來已久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此乃天地執行時所產生的疾病。”文帝問：“怎麼才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年許多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。 直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣渾身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做了財神爺。趙公明司財，能使人宜利和合，發家致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑麵濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強了財源茂盛的效果。 范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家。 范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗了吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。於是，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領家屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累家產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”於是，它歸還了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰，只帶上最貴重的物品，暗自離開齊都，悄悄來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為後半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象徵，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累了數萬家財，成為陶地的大富翁，後又兩家分財於百姓，天下人都讚美陶朱公，拜其為財神。 陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有許多經營致富術託與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌懶惰；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄託；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是......餘下全文>>

供財神關公有什麼說法

關公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，人稱“美髯公”，更有“武聖人”、“武財神”之美稱，儼然於“文聖人”孔子並立，神號封為“關聖帝君”。 武財神關公集“忠、孝、節、義”於一身，既可招財，又可鎮宅保平安。首先他是“誠信”之神，被商人奉供為神靈，使大家以“關公”為楷模，合作共贏、財源滾滾。後被認為“財神”。在供奉武財神時應面向屋外，或是面向大門，這樣威風凜凜的武財神一方面可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。 關公的刀位：一般刀尖向上是用來擺在室內驅邪辟邪意思為索命。刀尖向下是收工的意思·我聽過有一種說法：橫道奪財,立刀索命（也就是驅除屋內的不乾淨的東西），下刀是鎮宅（本來沒有不乾淨的東西,可以鎮宅）。 1.關公像請至家中後,切不可馬上供奉,首先要開光。其次選擇一個吉位,主要原則就是:關公像要面衝大門,關公像左右方要有牆,所謂左青龍,右白虎.關公像面衝大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公相切不可供奉於面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的牆.總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公像目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行. 2.選好吉利位置後,關公像供奉的高度就是:關公像底坐應與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思. 3.將關公像必須靠於牆上,就好比我們有靠山一樣,一個人如果沒有靠著牆,也會隨風倒,所以供神也是如此. 4.關公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭臺要一應俱全: 5.擺好供奉之後,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點,糖果,佛手,桃,香瓜等,.平均每三天換供品. 6.平時上香應早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神請願時再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香. 7.每一週或半個月後打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關公相太髒,我們及我們住的屋子太髒了都不習慣。

財神關公，拜關公什麼講究

在香港、澳門以及印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、新加坡等東南亞國家華人、華僑集中經商的地方，店鋪均敬奉有關公的神像，很多都是在關帝閣請的公關。關帝閣edu-100.com是中國第一家把關公文化與民俗傳統文化展示出深遠的用意與獨特的文化內涵，讓關聖帝君之信、義、仁、勇、忠的品德感染芸芸眾生；帶給世人吉祥如意，平安幸福！當我們看到漂泊海外的華人，家家戶戶敬拜大神關公神位時，也許在那一刻，能夠或多或者領悟到關公作為民族精神的核心部分，所起到的感召作用，以及對我們整個民族的凝聚作用。H

財神關公在家裡應該如何擺放？

1.文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。

2.武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅梗平安，當可平安是福，財源廣進

如何供奉關公財神

請財神之後，我們要敬財神，日常也要虔心供奉。財神是比較隨和的，貢品沒有嚴格要求，關鍵是你要心誠，從內心敬仰，可以給武財神供酒。過年期間上供，最好是在飯前供給他，再說說上香，上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，告知你的心願和祈福，他就會知道，從而庇護你和家人。

重點說說春節期間的。大年三十，要有九注香，最好也點上兩支蠟燭，飯前一次三注、飯後一次三注，到睡覺之前一次三注，還有就是新年起床後，洗漱完要上一次，完了最好在新年第一天裡儘量多上幾注香。因為這一天財神的香火旺。會給你未來一年財運新增很多動力，讓你財運更多、更旺。平常上香，可以根據自己的情況來定，比如你有重大的求財專案。要上香，求財神幫助，不過千萬記住，心願達成後一定要上香還願。

供奉財神，是我國的傳統，表達了人們對財富追求的美好願望。財為立身之本，養命之源，但一定要正確的追求財富，君子愛財取之有道。祝願大家都能風生水起交好運，財運亨通財源廣進！

還有一些武財神供奉的禁忌也要注意的