王字來源?
王字的由來，有嗎？
王氏源自古君王(三代)，因王得其姓氏，秦以前因王者緣故才有此氏，漢代全國姓氏才統一。一個姓氏(王姓)非個人所為，乃是單個群體或多群體(三代)演變而來! 顧亭林在他的《日知錄》卷二十三:《唐書》錶王氏則雲:“周靈王太子晉，以直諫廢為庶人。\”傳、己亦無此事。王氏定著三房，一日琅邪，二日太原，皆出靈王太子晉，三日京兆，出魏信陵君。是凡王皆姬姓矣，乃王莽自為舜後，莽敗，其族尚全，未必無後裔。而春秋吳有王犯，晉有王良，範氏這臣王生。戰國齊有王鬥、王?、王?，費有五順，魏有王錯，趙有王登，秦有王稽、王?、王剪、王綰、王戊，亦未必同出於靈王也。韓文公作《王仲舒神道碑》，文雲:“王氏皆王者之後，在太原者為姬姓，春秋時，王子成父敗狄有功，因賜氏。\”此語卻有斟酌。 王目前比較早的可考之祖為“王亥\”商朝尊其為“高祖王亥\”。王亥在夏朝時期地位非常高(如同親王)王亥後人以王姓!亥為較早的王氏先公之一 王”字原是一把斧頭的輪廓。那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。於是它的斧口部分，就形成了\“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成\“王”字中部的一橫。經過長期的演變和發展，\“王”就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。\“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧．誰便擁有至高無上的權力。誰就是\“王”，這也是祖先以大斧作為權力的象徵的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的\”王”的不二學說。
王字的來歷，30字。
“ 王”字原是一把斧頭的輪廓。那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。於是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經過長期的演變和發展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧．誰便擁有至高無上的權力。誰就是“王”，這也是祖先以大斧作為權力的象徵的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學說。
王字姓氏的來源及文化內涵 10分
王姓，中華姓氏之一，主要源自姬姓、子姓、媯姓和少數民族改姓。探究起姓氏的來源，從中可見其豐富的文化內涵。
1、源出姬姓。
周靈王之子太子晉，也稱王子晉和王子僑，因值諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時人因其是王族的後代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。先秦時期，這支王姓一直活躍於河南洛陽一帶，秦末漢初，王離之子王元和王威，為避戰亂分別遷徙至山東琅琊、山西太原，最終發展成琅琊和太原的兩大王姓望族。
姬姓王有三個分支：
①源出東周畢公之後。周武王之弟畢公高封於畢國，春秋時其裔孫畢萬任晉國司徒，受封於魏，戰國時魏、韓、趙三家瓜分晉國。秦滅魏後，後裔魏無忌之孫魏卑子逃入山東泰山，漢初，魏卑子奉詔做官，被封於蘭陵郡。因其是王家之後，故稱其族為“王家”，從此以王為姓。
②源出春秋初周平王之後。周平王在位51年，太子早夭，周平王死後，由其孫姬赤繼位，但姬赤的胞弟姬林奪了王位，史稱周桓王。姬赤出奔晉國，子孫以其曾為王者而改姓王。一直到唐朝，這支姬姓王一直生活在山西臨猗一帶，史稱河東猗氏王姓。
③源出週考王胞弟桓公揭之後。桓公揭封於王城，古城在今洛陽王城公園。其封地雖小但處於東周王城的西部，史稱其為西周桓公。國亡之後，子孫遷到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，後來稱為王城王氏。
2、源出子姓。
商朝末年，紂王荒淫無道，比干多次犯顏強諫，反遭殺害，其子孫因為比干原是王子，就以王為氏。從先秦至漢唐，子姓王氏一直居於河南地區，形成著名的汲郡王姓望族，後來散播到甘肅、山東、河北和山西等地。
3、源自媯姓。奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。武王滅商後，虞舜的後代媯滿被封於陳，至陳完在齊國任官後，改為田氏。秦滅齊後，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。
4、源出燕國太子丹之後。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏。
5、出自少數民族。王姓大家族中融入了大量的外族的血液，外族用王姓的主要有：漢時匈奴人，西羌鉗耳氏族，南北朝時高麗人，鮮卑族人，隋唐時月氏人，唐朝時回紇族阿布思氏族，契丹人，金朝時女真人，北宋時西夏党項人，元朝時蒙古人，清朝時滿洲人等。這些外族王姓隨著時間同化為漢族王姓。我國北方地區多王姓與北方民族改用漢姓時優先使用王姓有密切關係。
2014年，根據國家統計局官方資料顯示，中國大陸王姓人口達到9468萬人，佔全國總人口的7.1%。中國東部地區佔了王姓總人口的38.3%，中部佔了王姓人口的26.0%，西部佔了王姓人口23.5%，東北佔了王姓人口的12.2%。全國形成了以長江為界的高比率的北方王姓區和低比率的南方王姓區。
王字什麼由來？
王字起源
1.造字法：（主）會意字，從一從土。象形字。
王字的甲骨文為斧鉞之形，斧鉞為禮器，象徵王者之權威。本義：天子，君主，君王。
2.殷周時代對君王、國王（含諸侯國）的稱呼，但，自封建社會始，意思有所擴大，王是對帝王、君王、國王、王爺的稱呼。
溥天之下，莫非王土。——《詩·小雅·北土》
厲王虐，國人謗王。——《國語·周語上》
王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”——東漢·許慎《說文》
王，天子也。——東漢·劉熙《釋名》
王，有天下曰王。帝與王一也。周衰，列國皆僭號自王。秦有天下，遂自尊為皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，封同姓為王，名始亂矣。——《六書故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰，不制其侯王。——北宋·柳宗元《封建論》
以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
古典解釋
康熙字典《午集上》《玉字部》：王
《廣韻》《集韻》《韻會》雨方切，音徨。
《廣韻》大也，君也，天下所法。
《正韻》主也，天下歸往謂之王。
《易·坤卦》或從王事。又《隨卦》王用享於西山。
《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。
《詩·小雅》宜君宜王。《注》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封於外者亦曰王。 又諸侯世見曰王。
《詩·商頌》莫敢不來王。《箋》世見曰王。 又凡尊稱亦曰王。
《爾雅·釋親》父之考為王父，父之妣為王母。
〔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於放切，徨去聲。霸王。〕 謹按王於放切，徨胡光切，王非徨之去聲，今將徨去聲霸王五字改為音旺霸王也。
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本作“士”,是能獨立任事的人,後加一橫,表示在“士”之上,即人間的最高統治者,而帝 是天上的最高統治者。後“帝”、“王”同步降職,帝成了人間的皇帝,而“王”成了對臣子的最高封爵。本義：天子、君主
殷周時代對帝王的稱呼
溥天之下,莫非王土。――《詩??小雅??北土》
厲王虐,國人謗王。――《國語??周語上》
王,天下所歸往也。董仲舒曰:“古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也;而參通之者,王也。”――《說文》
王,天子也。――《釋名》
王,有天下曰王。帝與王一也。周衰,列國皆僭號