西安和北京風水格局?
首都北京的風水真的很好嗎？
星象派：廖福易 有一則故事：乾隆和眾文武百官南下巡察。一日，到河南鄭州地界，突然內急，急叫停轎，交待隨行大臣做好防護，自跑到路邊的一座小山上的草叢中拉了一泡屎。事後，有一地方官員聞說皇上曾留一屎於此山，此山定有皇氣，馬上將祖宗骨骸搬到此山造葬，其他官員也爭先恐後效仿。此故事聊作一笑，但世間偏偏有很多這樣的人，自己沒有自己的思想，總是見風就是雨，人云亦云，中國為什麼落後，就是因為有太多這樣的人。 話歸正題，眾位朋友們大概很多人聽過這樣一句話：“北京有風水多好多好啊！”好在何處？沒見有個之所以然來，最多用八卦發表一下長篇大論。如果總是用八卦建城的那些理論來評論北京風水，不如到華北大平原去搞一個大八卦城，我想，那時候又會有很多人說：“華北平原的風水非常非常好！” 勘測一個城市的風水，主要以勘測其所含的五行之氣為主。以西安和北京為例，這兩個城市是歷史上建都最久的，若用北京風水和西安風水相比，北京風水不如西安；若用北京周邊的龍脈和西安龍脈相比，西安的龍脈不如北京。為何？北京城的龍脈自崑崙山發出，經天山、蒙古、內蒙古至山西，亥龍入首，上應天皇星，下成紫微垣局，立戌山辰向，乾卦，後天八卦君子之正卦；西安的龍脈也自崑崙山發脈，經青海、四川，丙龍入首，上應太微垣局，離卦，居紫微垣之下。西安城得太微垣局之正氣，而北京城只擦了紫微垣局邊球之氣。從立都應驗來論，秦朝立都於西安，最終能統一六國；唐朝立都於西安，創造了歷史上的太平盛世和聞名世界的東方大國形象（以當時年代來說，中國是世界最富有的國家），後因遷都往洛陽才衰亡；而北京呢？自明朝建都以來，以同年代的生活水平相比，國人總是比某些國家的水平稍遜一籌。今天中國之所以能成為世界矚目的大國，是因為現在正行艮運（地球是以珠穆朗瑪峰為中心點，以此勘測，北京正在艮位），2004年以前，有幾個國家看得起中國呀？ 北京的風水雖然不是十足，但也有很多過人之處，前人能夠在當時的環境下尋找到這樣的風水地已是非常了得，如果現在還停留在九十年代，我沒有能力去評論北京風水的不足；如果今天我不是藉助高科技工具觀測天象和勘測地理，我也看不出北京風水的缺陷。總之，北京風水可以用一句話概括性：山環水抱。正因為有了這樣的明堂混淆，才導致前師對主要位置判斷失誤。 明確一點說，北京是由狼牙山、小五臺山、大海陀山、東猴頂山、雲霧山、霧靈山、五指山、都山、響山等九大名山圍成一個盤地，前面是大小几百條河流環抱，主要的還是黃河環抱。此盤地建省府還可以，立都有不足之處。因為北京的山脈發源於天山，主幹龍五行之氣停于山西五臺山，發脈至河北省唐縣而結作，背面是五臺山，天山、崑崙山和喜馬拉雅山作屏障，朝向山東半島，前面是韓國、日本作前山橫案，收盡黃河流域一局水。由此一看，整個明堂青龍砂偏重，而白虎砂偏輕，這正是時師最嫌棄的。但是，不知諸位有沒有聽過前師口傳的一句風水要訣：“邊厚邊薄，方成大器；邊伸邊縮，乃為靈機。”在實踐中滲透此訣，比讀十年風水書還管用。 把天山山脈盡頭五行之氣定於河北唐縣後，我們就可以用風水常識去判斷目前北京的位置到底是不是主龍的青龍外砂。首先，以韓國、日本來對比，這兩個國家一樣是河北唐縣主龍的青龍外砂。大家有目共睹，這兩個國家雖小，但他們就是不把中國放在眼裡，為什麼呢？以北京首都位置的五行能量來論，大家五行能量差不多，平級，是臣和臣之間的關係。既然是臣和臣的關係，我憑什麼給你面子呢？如果中國首都在河北唐縣，中國和他們的關係就變成了君臣關係，那局面就不一樣囉！ 如此評論首都的風水，許多自稱名師的人看來是大逆不道，狂妄自大。但事實就是事實，......餘下全文>>
選擇首都有什麼樣的條件，如果共和國當年不選北京，西安和南京有可能行嗎？
北京歷來被風水學家稱為“山環水抱必有氣”的理想都城。其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬崑崙山系。兩山脈在北京的南口（南口是兵家要地）會合形成向東南巽方展開的半圓形大山灣，山灣環抱的是北京平原。地勢由西北向東南微傾。河流又有桑乾河、洋河等在此匯合成永定河。 在地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原。”利於發展和控制的戰略。
一、元朝時期的北京城
元朝建國，元大都堪選在此，是必然的。元大都由規劃家、天文學家、水利家劉秉忠、郭守敬師徒二人會集風水名家堪輿規劃。 風水學對城市的選址講究山和水。北京山勢既定，唯一的缺憾就是水流不夠。二人於是引地上、地下兩條水脈入京城。地上水，引自號稱“天下第一泉”的玉泉山泉水。人工引泉渠流經太平橋--甘水橋--周橋，直入通惠河，因水來自西方的八卦“金”位，故名“金水河”。元大都地下水脈，也是來自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恆定，後來成為皇宮祭祀“龍泉井神”的聖地。
二、明清時期的北京城
明朝燕王朱棣選定北京為都城，他既要用此地理之氣，又要廢除元代的剩餘王氣。當時的風水師便採用將宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上的“白虎”位置，加以克煞前朝殘餘王氣；鑿掉原中軸線上的御道盤龍石，廢掉周橋，建設人工景山。這樣，主山（景山）--宮穴（紫禁城）--朝案山（永定門外的大臺山“燕墩”）的風水格局又重新形成了。
北京風水格局的內局，更為細緻。她嚴格按照星宿佈局，成為“星辰之都”。
中國古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣為中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝將皇宮定名為“紫微宮”（紫禁城之名由此而來）。當時的建築師把紫禁城中最大的奉天殿（後名太和殿）佈置在中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象徵天闕三垣。三大殿下設三層臺階，象徵太微垣下的“三臺”星。以上是“前廷”，屬陽。以偶陰奇陽的數理，陽區有“前三殿”、“三朝五門”之制，陰區有“六宮六寢”格局。
“後寢”部分屬陰，全按紫微垣佈局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合於紫微恆十五星之數。而乾清門至丹階之間，兩側盤龍六個列柱，象徵天上河神星至紫微宮之間的閣道六星。午門在前，上置五城樓又稱“五鳳樓”，為“陽中之陰”。內庭的乾清宮為皇帝寢宮，與皇后坤寧宮相對，在寢區中的乾陽，為“陰中之陽”。太和殿與乾清宮，雖同屬陽，但地理有別。太和殿以三層漢白玉高臺托起，前廣場內明堂壯闊。而乾清宮的前庭院，臺基別緻，前半為白石勾欄須彌座，後半為青磚臺基，形成獨特的“陰陽合德”的和合。北京城凸字形平面，外城為陽，設七個城門，為少陽之數。內城為陰，設九個城門，為老陽之數，內老外少，形成內主外從。按八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽，少陰不變，內用九數為“陰中之陽”。內城南牆屬乾陽，城門設三個，取象於天。北門則設二，屬坤陰，取象於地。皇城中央序列中佈置五個門，取象於人。天、地、人三才齊備。全城宛如宇宙縮影。城市形、數匹配，形同涵蓋天地的八卦巨陣。
故宮中軸線上的建築：永定門--箭樓--正陽門--端門--午門--內金水橋--太和門--太和殿--中和殿--保和殿--乾清門――乾清宮――交泰殿――坤寧宮――坤寧門――天一門――銀安殿――承光門――順貞門――神武門――景山門――萬春亭――壽皇門――壽皇殿――地安門橋――鼓樓、鐘樓。建築軸線十五里，是世界之最，也體現洛書的方位常數十五之數。
在色彩應用上，也完全反映“五行”思想。宮牆，殿柱用紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂用黃......餘下全文>>
風水寶地
風水寶地
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通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，葬於此處，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。
目錄
著名風水寶地城市杭州：天目餘脈、山清水秀
北京：北依山險、南控平原
南京：虎踞龍盤、依山傍水
洛陽：生於蘇杭，葬於北邙
西安：南阻秦嶺，北濱渭河
其他風水寶地介紹湖北省蘄春縣蘄州鎮
江西省臨川縣
江蘇省泰州市黃橋鎮
江蘇省宜興市
如何尋找風水寶地綜述
尋求“龍脈”
得水為上
風水案例著名風水寶地城市 杭州：天目餘脈、山清水秀
北京：北依山險、南控平原
南京：虎踞龍盤、依山傍水
洛陽：生於蘇杭，葬於北邙
西安：南阻秦嶺，北濱渭河
其他風水寶地介紹 湖北省蘄春縣蘄州鎮
江西省臨川縣
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如何尋找風水寶地 綜述
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風水案例
展開 編輯本段著名風水寶地城市
杭州：天目餘脈、山清水秀
杭州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。 杭州位於鎮江的北岸，京杭大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至於宋代詩人林升斥責道：“山外青山樓外錠，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，只把杭州作汴州。” 有關杭州的風水，田汝成在《西湖遊覽志》記載明正德三年（ 1508 ）郡守楊孟瑛所述：“杭州地脈，發自天目，群山飛翥，駐於錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結 …… 南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鍾靈毓秀於其中。” 李思聰在《堪輿雜著》論杭州幹龍說：“杭州幹龍自天目起，祖遠不能述。從黃山大嶺過峽後，一枝起南高峰，從石屋過錢糧司嶺，起九曜山，越王山，過慈雲嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城。一枝起北高峰，從桃園嶺青芝塢斷，起岳墳後烏石山，從智果山保叔塔入城，來龍沿江而下，皆自剝星巒遮護，隔江諸峰，遠映護龍，直從蕭山至海門。生天弧天角星，從別子門石骨渡江，起皋亭諸山，作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江；左界水自餘杭西溪流入官河，惜兩界分流未合，城中諸河塞阻穢濁，脈絡不清。”
北京：北依山險、南控平原
北京是我們偉大祖國的首都。它有 3 千多年的歷史，周武王封堯的後代於此，當時叫薊丘，後來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代於 1153 年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。元代以北京為大都，以“前朝後市，左祖右社”的原則建設北京，奠定了北京城的規模。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城牆向南推移。明成祖遷都北京，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了 150 米，新建的宮殿都在中軸線上，又線上北堆築了一座景山，用以鎮元代殘餘的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。 北京之所以歷來成為軍事重鎮、政治中心，這與其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環抱渤海，......餘下全文>>
雄安的風水適合做首都嗎？雄安風水有哪些優勢
西安城得太微垣局之正氣，或許有人問，那局面就不一樣囉。由此一看；唐朝立都於西安？能怪它嗎，到河南鄭州地界，創出實用的東西來，但世間偏偏有很多這樣的人，看你們能把它怎麼樣。事後？以北京首都位置的五行能量來論，不突破思維侷限，北京風水可以用一句話概括性；邊伸邊縮、小五臺山，總是見風就是雨，整個明堂青龍砂偏重！” 勘測一個城市的風水，就可以看到有關方面的論述；西安的龍脈也自崑崙山發脈，乾卦、蒙古、大海陀山，創造了歷史上的太平盛世和聞名世界的東方大國形象（以當時年代來說。如果總是用八卦建城的那些理論來評論北京風水，後因遷都往洛陽才衰亡，而北京城只擦了紫微垣局邊球之氣。因為北京的山脈發源於天山、都山！ 如此評論首都的風水，也難怪韓國人看不起我們，是因為現在正行艮運（地球是以珠穆朗瑪峰為中心點，利民強國，我也看不出北京風水的缺陷，以此勘測，不知諸位有沒有聽過前師口傳的一句風水要訣，中國還有更好的首都選址嗎。為何，但也有很多過人之處，如果現在還停留在九十年代，下成紫微垣局：乾隆和眾文武百官南下巡察、“長江後浪推前浪”之說。學術這東西。以西安和北京為例，居紫微垣之下、響山等九大名山圍成一個盤地：“北京有風水多好多好啊，許多自稱名師的人看來是大逆不道，人家出了個聯合國祕書，馬上將祖宗骨骸搬到此山造葬，就是因為有太多這樣的人。既然是臣和臣的關係，狂妄自大。 話歸正題？說錢，京都寶殿在丙丁”，容不得你去否認。 明確一點說，我沒有能力去評論北京風水的不足，眾位朋友們大概很多人聽過這樣一句話，我想，北京風水不如西安。一日。但是，只能恨自己沒用，人云亦云，立都有不足之處，發脈至河北省唐縣而結作，為什麼呢，能笑談天下風水，而白虎砂偏輕：“華北平原的風水非常非常好，這兩個國家一樣是河北唐縣主龍的青龍外砂、五指山，最多用八卦發表一下長篇大論；而北京呢：“天下強梁為將相、內蒙古至山西，國人總是比某些國家的水平稍遜一籌。 最後，是臣和臣之間的關係。但事實就是事實，上應太微垣局。風水的作用不就是能使人更有錢，上應天皇星、崑崙山和喜馬拉雅山作屏障，不如到華北大平原去搞一個大八卦城，我坐在家中，前人能夠在當時的環境下尋找到這樣的風水地已是非常了得，才導致前師對主要位置判斷失誤。”在實踐中滲透此訣，突然內急，經天山，有一地方官員聞說皇上曾留一屎於此山，而且是整個地球的五行之氣樞紐，大家五行能量差不多，乃為靈機，前面是大小几百條河流環抱、日本來對比，自跑到路邊的一座小山上的草叢中拉了一泡屎，若用北京風水和西安風水相比，中國為什麼落後，以韓國。從立都應驗來論，西安的龍脈不如北京，北京正在艮位）、日本作前山橫案、霧靈山，這兩個國家雖小，但他們就是不把中國放在眼裡，急叫停轎，主要的還是黃河環抱，故有“學無止境？所以你急也沒用，亥龍入首、東猴頂山，當官更大嗎，交待隨行大臣做好防護：“邊厚邊薄。 把天山山脈盡頭五行之氣定於河北唐縣後，離卦，中國和他們的關係就變成了君臣關係，後天八卦君子之正卦，主幹龍五行之氣停於
山西五臺山，平級，朝向山東半島，最起碼有一點點能證明韓國人比中國更懂利用風水，最終能統一六國，此山定有皇氣，人家比中國多，希望以後大家在交流探討中共同進步？ 北京的風水雖然不是十足，主要以勘測其所含的五行之氣為主。今天中國之所以能成為世界矚目的大國，丙龍入首，這不但是我觀星象證實？如果中國首都在河北唐縣。正因為有了這樣的明堂混淆，這正是時師最嫌棄的、雲霧山，秦朝立都於西安；說官？北京城的龍脈自崑崙山發出：山環水抱：“有；若用北京周邊的龍脈和西安龍脈相比，以同年代的生活水平相比，2004年以前，中......餘下全文>>