雍正皇帝的八字?

李衛患病吐血時，雍正皇帝為什麼索要他的八字

第一集，李衛和砍兒裝死騙錢，救贖翠兒，人販子反悔，大打出手，胤禛讓年羹堯制止，把李衛、坎兒、翠兒收做家奴

清康熙帝第十三子愛新覺羅·胤祥逝世後，雍正皇帝以“（）”八字，冠於諡法之上，以示寵褒

忠敬誠直勤慎廉明

故宮的介紹

故宮

故宮，又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，為我國現存最大最完整的古建築群。無與倫比的古代建築傑作紫禁城佔地72萬多平方米，共有宮殿9000多間，都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。這些宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，並向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，氣魄巨集偉，規劃嚴整，極為壯觀。建築學家們認為故宮的設計與建築，實在是一個無與倫比的傑作，它的平面佈局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，都可以說是上罕見的。它標誌著我們祖國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建築上的卓越成就。

引人注目的三大殿

裡最吸引人的建築是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上，遠望猶如神話中的瓊宮仙闕。第一座大殿太和殿是最富麗堂皇的建築，俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方，殿高28米，東西63米，南北35米，有直徑達1米的大柱92根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設在殿內高2米的臺上，前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，後面有精雕細刻的圍屏。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習禮儀的地方。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。

富有生活氣的內廷

故宮建築的後半部叫內廷，以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝平日辦事和他的后妃居住生活的地方。後半部在建築風格上同於前半部。前半部建築形象是嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉，以象徵皇帝的至高無上。後半部內廷則富有生活氣息，建築多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。在坤寧宮北面的是御花園。御花園裡有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。名為萬春亭和千秋亭的兩座亭子，可以說是目前儲存的古亭中最華麗的了。

『第3樓』

故宮博物院是在明、清兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜合性博物館。其位於北京市中心，前通天安門，後倚景山，東近王府井街市，西臨中南海。1961年，經國務院批准，故宮被定為全國第一批重點文物保護單位。1987年，故宮被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄。

依照中國古代星象學說，紫微垣（即北極星）位於中天，乃天帝所居，天人對應，是以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位後，決定遷都北京，即開始營造這座宮殿，至明永樂十八年（1420年）落成。1911年，辛亥革命推翻了中國最後的封建帝制--清王朝，1924年遜帝溥儀被逐出宮禁。在這前後五百餘年中，共有24位皇帝曾在這裡生活居住和對全國實行統治。

紫禁城，四面環有高10m的城牆和寬52m的護城河。城南北長961m，東西寬753m，佔地面積達780,000㎡。城牆四面各設城門一座，其中南面的午門和北面的神武門現專供參觀者遊覽出入。城內宮殿建築佈局沿中軸線向東西兩側展開。紅牆黃瓦，畫棟雕樑，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。城之南半部以太和、中和、保和三大殿為中心，兩側輔以文華、武英兩殿，是皇帝舉行朝會的地方，稱為“前朝”。北半部則以乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側有奉先、皇極等殿，西側有養心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務的地方，稱為“後寢”。前後兩部分宮殿建築總面積達163,000㎡。整組宮殿建築佈局謹嚴，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建等級禮制，映現出帝王至高無上的權威。在封建帝制時代，普通的人民群眾是不能也不敢靠近它一步的。

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請問女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什麼啊?

旗袍是近代中國女子服飾一種，廣泛流行於1930~40年代，由於最初取自滿族人用於騎馬而制的兩面開衩袍服，因此男子配套的是馬褂。在1930~40年代旗袍大行其道時，中國男子往往流行西裝、中山裝和長衫。現在，特將馬褂、西裝、中山裝和長衫的介紹簡列其下，供眾人蔘考。

馬褂

男子上衣。因著之便於騎馬，故名。清初為一般士兵穿著，康熙時富貴之家也有穿者。以後逐漸成為一種便服。由於時代不同，用料、顏色、綴飾也有差別。乾隆時曾流行毛朝外的皮馬褂，均用珍貴裘皮，非一般人所能置。辛亥革命後，政府曾把黑馬褂、藍長袍定為禮服，長袍馬褂一度流行全國。20世紀40年代後逐漸減少。

馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為“馬褂”。滿人初進關時，只限於八旗士兵穿用。直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶骸可穿著。之後更逐漸演變為一種禮儀性的服裝，不論身份，都以馬褂套在長袍之外，顯得文雅大方。

馬褂的樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱“福色”），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作“長袖馬褂”。

馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝“巡幸”的侍衛，稱為“職任褂子”；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為“行圍褂子”；三是在治事或戰事中建有功勳者，稱為“武功褂子”，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。

西裝

西裝起源於歐洲。據說西裝上裝原來是漁民的穿著，他們終年與浪為伍，在海里謀生，敞領少扣的衣服穿起來方便，適於海上捕魚勞動，後來，逐漸演變成如今的樣式。在西裝中最為考究的，當屬背後開岔的燕尾服，它原是中世紀歐洲的馬車伕的裝束。馬車伕穿上後幅開岔的衣服，是為了騎馬的方便。當然，往昔漁民和車伕的服裝，斷然不如今日的質地和款式了。

西裝在清朝晚期傳入我國，很快被激進的青年們所接受。一時，“西裝”成為新思想的象徵，穿西裝的人越來越多，而象徵保守思想的長袍、馬褂則日趨沒落。目前在世界各地，西裝已成為男子必備的國際性服裝，而且儘管時裝流行變化無窮，西裝始終保持著它的基本造型。

穿西裝，按規矩都得系一條領帶。原來，古代的西方人，特別是住在深山老林裡的日耳曼人，他們披著獸衣取暖禦寒，為了不使獸皮從身上掉下來，就用草繩子紮在脖子上，成為最原始的“領帶”。很有點領帶“意味”的，是最早出現於十七世紀的歐洲。那時，正有一支南斯拉夫克羅埃西亞騎兵隊走在巴黎鬧市街頭，他們個個穿著整齊筆挺的制服，而脖頸上都繫著一根布條，這引起了崇尚時髦的巴黎人們的極大興趣，隨即爭相模仿，以示榮耀。後來，法國一位大臣上朝，脖頸上繫了一條白綢巾，並打上一個漂亮的扣結，當時路易十四見了，大加讚賞，並宣佈以領結為高貴的標誌，下令凡爾賽的上流人士都得如此這般。從此，系領帶打結的習慣便延續下來了。在穿西服的時候，襯衣上還都有著一個硬領，那是古代的將士們防禦敵人、保護自己的一種措施，在咽喉部位的衣領，都是用皮革和金屬特製的，用以防備敵人的利箭射在致命的喉部上，這樣，硬領也就保......餘下全文>>

海豐人的習俗是什麼

節日活動簡介：

資料來源：《同治海豐縣志》、海豐科技網、數字汕尾

一．春節

俗稱「老年」，是一年中最隆重的節日。

十二月二十三日或二十四日祭灶神，然後掃塵、置辦年貨、做年糕等。年糕，大多地區炊甜果、發果、松果，小漠、鵝埠等地做水餈。

除夕，俗稱「三十冥」。是日家家戶戶貼對聯，更年畫，有的還置放柑桔、鮮花，下午備祭品祭拜天地、祖宗，晚上闔家圍爐團聚。晚飯後，家中長輩給小孩「壓歲錢」，在大湖等地老人還要給小孩「續須」。交子時，便開啟大門，說聲「開門大吉」，燃爆竹，謂「放開門炮」。赤坑還有於除夕晚八、九時放「安更炮」的習俗，以示一年來平安順利。放開門炮後，大多地方還要到神廟爭點「頭爐香」，以祈新的一年平安富貴。

正月初一，起早身，拜祖宗，穿新衣，並要吃素二餐、兩餐或三餐，各地不一。早飯後，親友往來；互相拜年，並帶幾對大柑等作為禮物。客人登門時，主人以糖果等甜食招待；以示圓滿甜蜜。如有小孩要賞給紅包。梅隴、後門等地，客人告辭時；主人以同樣的禮物回贈，謂「大桔(吉)來，大桔(吉)去」，表示互送吉祥。

初二至初五，到各地親戚家拜年，俗叫「相巡」，主人盛席款待客人。

初三(有的初五)客家地區是「送窮日」。人們把屋內汙穢雜物打掃乾淨，送到田野等處焚燒，同時燃上幾炷香，叩頭作揖，說幾句吉利話，以為可「窮去富來」。

春節期間，各地有舞虎獅、曲班走唱、猜謎、棋(球)類比賽等活動。

二．人日

正月初七古稱「人日」。是日要吃「七樣菜」，即用大菜、芹菜、蒜、蔥、韭菜、蘿蔔、春菜等，加上配料，放在一起煮。俗信吃此菜可拂邪氣，治百病，或謂可吉利得財。

三．拜天地

舊曆正月初九日俗謂「天地生」，家家戶戶清早點燈籠在門前，備辦粿品拜天公。傳說此事起於清朝初年，滿清異族入主中國，殺戮漢人，明崇禎君雖然敗亡，但崇弧極恨宦官司專權、王侯貪汙奢侈荒淫，愛民若赤，京城破敗之日題字宮壁雲：「朕為爾留倉庫，爾為朕留百姓；朕為爾留宮殿，爾為朕留太廟。自謂『萬方有罪，罪在朕躬，不殺百姓，殺孤一人可也。』」故此人民眷念亡君，存在反清復明之想，正月初九日是崇禎皇帝的誕生日，京都各地擺香案禮拜。清朝官吏查詢及此，百姓諱言，此日為天地生。這一天城鄉不宰牲畜，不除穢物，誠感天地好生之德。

四．元宵

農曆正月十五日，古稱上元，夜謂宵，故名。從正月初十起，一些地方便陸續「開燈」，「泡燈茶」互宴；大多地方在十三日才「開燈」，兒童做「菜頭燈」遊街，今燃放煙花已成為時尚。元宵夜，海城等地有遊行燈會等活動；欲求子者，則到河邊「拾燈」(現不傳)，廟前「串燈腳」。十六夜，男女嬉遊，謂之「走百病」；未婚姑娘跑到菜園裡在大菜上坐一下，謂「坐大菜」，據說可選上好夫婿。

五．正月十九日

《同治海豐縣志》載：「十九日，俗傳天穿節。人家各煎糕餅，名「補天穿」。此風自唐已然，李青蓮有「一枚煎餅補天穿」之句。」

六．正月二十

正月二十日，在梅隴是繼春節之後的又一盛節。據傳清雍正十二年（西元1734年)這天，梅隴王堂竣工，梅隴圩遷新址。民間現有演戲、燈會、猜謎等活動，舊時還有「擎神」習俗。主人在這天盛饌宴請親朋戚友。汕尾、捷勝等地也有此日設宴款待親友的習俗。

七．清明節

時在陽曆4月5日前後。民間有掃墓習俗，稱「拜祖」或「掛帋」。《同治海豐縣志》載：『清明有事祖先，烝嘗多者，始祖傳下，無不遍祭。祭則置楮於墓，紅白滿山，曰「掛帋」。』民間掃墓分私祖、公祖兩種形式，祭拜時都要獻祭品或飯菜，焚紙錢，一些地方還要獻蚶殼。機關學校等於清明節前一、二天上烈......餘下全文>>

我知道一個女孩子的名字和她的手機號碼，以及她所在城市，可以查詢到她的其他資訊嗎？

找警察！我說的對卜對啊！

清朝哪些公主比較漂亮啊？

畢竟到底長什麼樣子大家誰也不知道，就是推測吧。

主要考慮到遺傳上，我認為母親比較漂亮的女兒也容易漂亮，後期的應該比前期的漂亮。

1、科爾沁出美女，所以孝端、孝莊的女兒可能比較漂亮，有：

固倫溫莊長公主馬喀塔，固倫延慶長公主，固倫雍穆長公主雅圖，固倫淑慧長公主阿圖，固倫淑哲長公主，固倫永安長公主

（p.s.她兩個可真能生……)

2、順治的一堆女兒都是些不知名的庶妃生的，無從推測，幾個養女，我是覺得和碩柔嘉公主很漂亮啦，可惜撫法證明；和碩端敏公主據說性情比較剽悍（據說後來承襲的簡親王都怕她）

3、康熙的女兒：

①固倫榮憲公主可能也比較漂亮吧，她媽能連生六個孩子，她能讓康熙封為固倫公主，肯定有受寵的理由，自己好像也比較有手腕；②和碩恪靖公主，生母是宜妃的妹妹，不是據說宜妃很漂亮嗎（雖然我不這麼認為）；③和碩溫憲公主，德妃唯一長大的女兒，我覺得德妃在康熙前期的后妃裡絕對是數得著的相貌，而且溫憲很受寵啊，太后養大的；④敏妃的兩個女兒溫恪和敦恪（雖然我看十三的畫像似乎長得還不如四哥……）

4、雍正就一個長大的女兒和碩懷恪公主，齊妃在年妃進府前幾乎是專寵啊，應該長得不錯啊，而且雍正的相貌屬於不錯的那種。

養女太子一個，十三一個，十六一個。

5、終於到了乾隆了，不管是從畫像還是八字來看，乾隆都是帥哥啊，人又那麼色，女兒質量肯定高……①固倫和敬公主，這個是孝賢生的，我看孝賢畫像的時候就想，這人真漂亮，放現代都是美女，他倆的女兒肯定不錯。②固倫和孝公主，能在搖籃裡就把她爹迷得一愣一愣的必定是個美人胚子啊③另外和嘉、和靜、和恪分別是純惠皇貴妃和令妃生的應該也不差吧

6、乾隆以後的我就不瞭解了，你自己分析吧。