漢族來歷?

漢族的由來？

說法一：

“漢人”的稱呼起源於漢朝，意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國人的代稱。後來，“漢人”所包含的範圍越來越大。經過歷代各族之間的雜居、融合，許多民族加入漢人的行列。到中華民國時期，“漢人”才正式改稱“漢族”。漢族是中國的主要民族，現在佔全國總人口的93.3%。

說法二：

漢族以前被稱為“華夏”族，戰國時代秦國設漢中郡(距今已有2400多年），漢中由此而得名，為後來秦統一後的天下三十六郡之一。

楚漢戰爭時劉邦被封為漢中王，其率領罰軍隊被稱為“漢軍”，駐紮在漢中.後劉邦率漢軍“明修棧道，暗渡陳倉”，首先佔據關中，進而統一天下，定國號為“漢”。

強盛的漢帝國為反擊匈奴入侵，與匈奴進行了長期的，大規模的，慘烈的戰爭，強悍的漢軍鐵騎大規模追擊匈奴，深入大漠腹地數千裡，甚至翻越了蔥嶺，使當時非常強大的匈奴屢次遭受重大打擊，最後灰飛煙滅，極少數殘餘遠遁歐洲，致使“漠南無王廷”當時各國震動,談漢色變。

由於空前強大的漢軍在西域，中亞各地演繹了一百多年不敗的神話，使漢軍，漢人威名遠播域外,"明犯強漢者，雖遠必誅！"強大的漢帝國用鐵和血維護了自己的尊嚴，也使其子民在異族面前，可以自豪的大聲說“我是漢人！！！”。

從此以後，無論中原華夏後裔怎麼改朝換代，人們都稱其子民為漢人，這就是漢民族的來歷。

漢族名稱的由來？

秦作為統一的大帝國雖很短暫，但秦的影響非常大。至兩漢時期，北方和西北各族還稱漢朝人為“秦人”，而漢朝人自稱“中國人”。當時邊疆各民族也往往稱漢朝郡縣之民為“漢人”，但它還不是一個民族概念，它的意思是“漢朝的人”。不過漢時已出現“胡漢”、“越漢”、“夷漢”等合稱，大概已初具族稱含義。及至魏晉，中央政權統治下的漢族人自稱“中國人”、“晉人”，但邊疆各族卻仍稱之為“漢人”。顯然，這時“漢人”稱呼，已具有比較明確的民族含義了。不過也就在兩晉南北朝時期，“漢人”作為民族的概念，為漢族和非漢族所接受。同時，作為以前中央政權統治下的漢族自稱的“中國人”，這時已為居於漢地的包括漢族在內的各民族所共享。這是東漢以來邊疆各族內遷和魏晉南北朝時期各民族的進一步融合的結果。以“五胡”為代表的內遷各族紛紛建立政權，據有以兩京為中心的黃河流域，接受先進的漢文化，自稱“中國皇帝”範與晉室爭正統。這樣，具有文化優越感而基於地域概念的“中國”、“中國人”就不再適應於居於內地的漢族所專有了。“中國”或“中國人”為入居內地的各族所共享後，作為統治民族的非漢族為了將漢族區別開來，即用“漢”或“漢人”來專稱漢族。這樣，“漢”或“漢人”就成為一個正式的民族概念。唐時少數民族出現了“蕃”的稱謂，與漢族合稱“蕃漢”。五代繼唐，依舊有“蕃漢”之稱，宋時亦沿用。至元代，由於民族的進一步融合，原先入主中原的北方少數民族已被完全漢化，被稱為漢人了。

參考資料：《中華民族凝聚力的形成與發展》，民族出版社，2000年版，第618-619頁。

“漢族”一詞的來源

漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族。漢族的起源是多元的，而且既有主源又有支源。

炎黃集團是漢族的一個主源。在中國的原始社會末期，在黃河兩岸中原地區崛起的炎帝部落和黃帝部落結成部落聯盟後，為了爭奪部落聯盟首領的權位而釀成了歷史上有名的“阪泉之戰”，黃帝取得了決定性的勝利而稱雄於中原。追本溯源，漢族世稱“炎黃世胄”、“黃帝子孫”，其源蓋出於此。其後，在中國歷史上出現的第一個民族--夏民族與黃帝部落有直接的族源關係，司馬遷在《史記·夏本紀》中更是明言夏民族與黃帝部落有著直接的血緣關係，其雲：“禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而顓頊之孫也。”不僅如此，後來崛起的周民族與留居渭水流域的黃帝部落和炎黃部落也有著族源關係。如周民族的女祖，《詩·大雅·生民》說：“厥初生民，時維姜嫄”亦即《史記·周本紀》所說：“周后稷名棄。其母有邰氏女，曰姜嫄。”炎帝就是一個姜姓部落，這就明確地告訴我們周民族的外祖世系就姓的炎帝部落。關於周民族的男祖，就是姜嫄所生的棄，《史記·周本紀》說：“封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏”黃帝就是一個姬姓部落，這又明確地告訴我們周民族的祖父世系就是姬姓的黃帝部落。

正是因為炎黃集團與漢族有族源關係，如毛澤東、朱德在《祭黃帝文》中所說：“赫赫始祖，吾華肇造；渭衍社綿，嶽峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業，雄立東方。”（毛澤東、朱德：《祭黃帝文》，《新中華報》1937年4月5日。）漢族世代尊黃帝為鼻祖，稱之為“人文初祖”。至今位在陝西中部的黃陵縣，傳說為黃帝之墓的黃帝陵，在數萬株千年古柏的簇擁中聳立在橋山上，成為漢族起源的象徵。

東夷集團是漢族的另一個主源。在漢族起源的時代，與炎黃部落聯盟並居黃河流域的是東夷。東夷集團主要分為蚩尤、帝俊、徐夷、萊夷和淮夷五大部分。他們的地理分佈情況是：蚩尤部居今山東西南一帶，帝俊部居今山東和河南交界的地區，萊夷居今山東東部地區，徐夷居今蘇北淮河以北徐州一帶，淮夷居今淮河以南的蘇南、皖南地區。其間還有一些小的氏族或部落。從這個分佈中可以看出東夷集團主要分佈在包括淮河流域在內的黃河中、下游廣大地區。

在漢族與東夷集團的族源關係中，最重要的是東夷集團中的蚩尤部和帝俊部經過激烈的分化、互動和融合，在夏民族之後，也一舉衝破了原始社會的網路，跨進了文明的大門，形成為商民族。《詩經·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商。”這就是說商原來是一個以鳥為圖騰的部落，表明其與以鳥為圖騰的蚩尤部的少昊部落有著血緣關係。《國語·魯語》說：“商人礻帝舜”。又表明商與舜，即帝俊部有著血緣關係。《史記·殷本紀》所載：“殷契，母日簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取後之，因孕，生契。”把商部落與蚩尤部和帝俊部的關係糅到了一起。具體分析起來，就是說蚩尤部與商部落有母系血緣關係，帝俊部則與商部落有著父系血緣關係。商王朝是中國奴隸制發展時期，商民族是華夏民族的一個重要組成部分，這種深遠的淵源關係，決定了東夷集團是漢族又一個主源的歷史地位。

不僅如此，在以後歷史發展的程序中，在周代曾不斷反周的徐夷、淮夷以及地處僻遠的萊夷，先後都無一例外地被捲進了春秋民族大融合的歷史潮流之中，整個的東夷集團幾乎都成了華夏民族的組成部分，這種深厚的淵源關係，從另一個方面又決定了東夷集團是漢族又一個主源的歷史地位。

苗蠻集團是漢族的一個支源。苗蠻是遠古時代中國南方諸氏族、部落或部落聯盟的泛稱。它最早的活動範圍在西北達丹江流域，川東及鄂、湘、贛、皖的沿長江流域，東抵淮河流域，集結在......餘下全文>>

漢族的起源：漢族是怎麼來的

漢族，是上古傳說炎帝（或神農氏）與黃帝（或軒轅氏）兩個部落的後裔， 是在中國及海外華人佔多數優勢的民族。 在歷史上，中國上古史學專家許倬雲認為，華夏部落經殷商周秦等等原位處中原邊緣的夷人他者，在諸夏的基礎上建立了“中國”本部，於漢朝形成自稱為漢人的“文化共同體”。 漢族別稱“漢人”、 “華人”， “唐人”、“秦人”、 “桃花石” 等。到了近代以後“民族”一詞傳入中國，“漢族”便取代“漢人”成為這一族群的正式名稱。 “炎黃子孫”及“炎黃裔胄”皆曾被中國共產黨及中國國民黨用來做為“漢族”的代稱或另稱， 現代則有龍的傳人等稱呼。

漢族的族稱，是在中國統一的多民族國家形成、發展過程中確立的。公元前206年漢朝繼秦而興，前後歷400餘年，經濟、文化及國家的統一有了新的發展，原稱華夏的中原居民稱為漢人。在以後的歷史發展中，漢人成為中國主體民族的族稱，歷代佔中國人口絕大多數，在各方面發展中占主導地位。漢族歷經與各族的共處、遷徙、融合，形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等農業發達地區及城市集中分佈，在邊疆與當地各族交錯雜居的分佈特點。另外，在歷史發展過程中，漢族有相當數量人口移居海外，形成當地的華裔或華僑。

20世紀50年代以來，特別是改革開放以後，漢族和各少數民族為中國的繁榮富強作出了巨大貢獻。漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。擁有眾多影響深遠的代表人物和作品。在自然科學方面，天文學和數學成就為世人矚目。古代農學曾有農書370餘種。在古代漢文學發展中，詩歌的發展佔顯著地位，如楚辭、樂府、唐詩、宋詞等都有許多藝術成就極高的作家與作品；其他如散文、小說等也著稱於世。

漢族人一詞的由來!

漢族的名稱確立於漢朝以後。原來中國知識分子自稱“華夏”，而普通老百姓沒想過自己伐什麼人。

秦統一之前，華夏族由於國界線隔離，各國文字同源異構，也有方言，幾乎就是一國一族，但是在民族認同上都自認為是“華夏”。秦朝時各國文字被統一，原有國界線被打破，一國一族的現實被新的形勢逐漸衝散。

兩漢統治中國400多年，外族長期稱華夏認為“漢人”，中國百姓也習慣性的稱自己為“漢人”。漢朝時期，大量百姓成為官員，再由官員成為貴族，在這個過程中就可能將“漢人”一詞帶入書面語，久而久之“華夏”和“漢”就同時成為中國主要民族的名稱。

北史，唐書，遼史等欽定二十四史都多次出現“漢人”一詞，民國時引入西方的民族觀念，書面語中得“漢人”“漢民”改為“漢族”

誰能詳細說說漢族的起源？

漢族的起源 漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族。漢族的起源是多元的，而且既有主源又有支源。 炎黃集團是漢族的一個主源。在中國的原始社會末期，在黃河兩岸中原地區崛起的炎帝部落和黃帝部落結成部落聯盟後，為了爭奪部落聯盟首領的權位而釀成了歷史上有名的“阪泉之戰”，黃帝取得了決定性的勝利而稱雄於中原。追本溯源，漢族世稱“炎黃世胄”、“黃帝子孫”，其源蓋出於此。其後，在中國歷史上出現的第一個民族--夏民族與黃帝部落有直接的族源關係，司馬遷在《史記·夏本紀》中更是明言夏民族與黃帝部落有著直接的血緣關係，其雲：“禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而顓頊之孫也。”不僅如此，後來崛起的周民族與留居渭水流域的黃帝部落和炎黃部落也有著族源關係。如周民族的女祖，《詩·大雅·生民》說：“厥初生民，時維姜嫄”亦即《史記·周本紀》所說：“周后稷名棄。其母有邰氏女，曰姜嫄。”炎帝就是一個姜姓部落，這就明確地告訴我們周民族的外祖世系就姓的炎帝部落。關於周民族的男祖，就是姜嫄所生的棄，《史記·周本紀》說：“封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏”黃帝就是一個姬姓部落，這又明確地告訴我們周民族的祖父世系就是姬姓的黃帝部落。 正是因為炎黃集團與漢族有族源關係，如毛澤東、朱德在《祭黃帝文》中所說：“赫赫始祖，吾華肇造；渭衍社綿，嶽峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業，雄立東方。”（毛澤東、朱德：《祭黃帝文》，《新中華報》1937年4月5日。）漢族世代尊黃帝為鼻祖，稱之為“人文初祖”。至今位在陝西中部的黃陵縣，傳說為黃帝之墓的黃帝陵，在數萬株千年古柏的簇擁中聳立在橋山上，成為漢族起源的象徵。 東夷集團是漢族的另一個主源。在漢族起源的時代，與炎黃部落聯盟並居黃河流域的是東夷。東夷集團主要分為蚩尤、帝俊、徐夷、萊夷和淮夷五大部分。他們的地理分佈情況是：蚩尤部居今山東西南一帶，帝俊部居今山東和河南交界的地區，萊夷居今山東東部地區，徐夷居今蘇北淮河以北徐州一帶，淮夷居今淮河以南的蘇南、皖南地區。其間還有一些小的氏族或部落。從這個分佈中可以看出東夷集團主要分佈在包括淮河流域在內的黃河中、下游廣大地區。 在漢族與東夷集團的族源關係中，最重要的是東夷集團中的蚩尤部和帝俊部經過激烈的分化、互動和融合，在夏民族之後，也一舉衝破了原始社會的網路，跨進了文明的大門，形成為商民族。《詩經·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商。”這就是說商原來是一個以鳥為圖騰的部落，表明其與以鳥為圖騰的蚩尤部的少昊部落有著血緣關係。《國語·魯語》說：“商人礻帝舜”。又表明商與舜，即帝俊部有著血緣關係。《史記·殷本紀》所載：“殷契，母日簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取後之，因孕，生契。”把商部落與蚩尤部和帝俊部的關係糅到了一起。具體分析起來，就是說蚩尤部與商部落有母系血緣關係，帝俊部則與商部落有著父系血緣關係。商王朝是中國奴隸制發展時期，商民族是華夏民族的一個重要組成部分，這種深遠的淵源關係，決定了東夷集團是漢族又一個主源的歷史地位。 不僅如此，在以後歷史發展的程序中，在周代曾不斷反周的徐夷、淮夷以及地處僻遠的萊夷，先後都無一例外地被捲進了春秋民族大融合的歷史潮流之中，整個的東夷集團幾乎都成了華夏民族的組成部分，這種深厚的淵源關係，從另一個方面又決定了東夷集團是漢族又一個主源的歷史地位。 苗蠻集團是漢族的一個支源。苗蠻是遠古時代中國南方諸氏族、部落或部落聯盟的泛稱。它最早的活動範圍在西北達丹江流域，川東及鄂、湘、贛、皖的沿長江流域，東......餘下全文>>

漢族名稱緣何由來？

漢族是中華民族大家庭中的一員，是世界民族之林中人數最多的民族，那麼，“漢族”這個稱謂是從何而來的呢？這就要從“漢”字最原初的意義說起；

“漢”字從早期的金文、小篆一直演變到楷書，左邊的形符始終沒有變化，顯然與水有關。“漢”字的本意就是一條被稱作“漢”的河流“漢水”，也稱“漢江”。

漢水是長江的一條最長的支流。它發源於陝西省的西南部，流過秦嶺與大巴山之間的漢中盆地後進入湖北，在武漢注入長江。兩千多年前，漢水的上游地區因為一個叫作劉邦的人物而開始出名。

劉邦當時被封在這裡作漢王，他以這個富庶而又易守難攻的偏僻地區為根據地，與西楚霸王項羽爭奪天下，這就是歷史上著名的“楚漢相爭”。當劉邦擊敗項羽登上皇帝寶座，他便以它的發跡之地來命名這個新建立的王朝。

漢朝是中國歷史上繼秦之後的又一個統一國家，是當時的世界上與羅馬帝國並列的強國。正是在這個公元前後延續了四百多年的朝代，形成了中華民族的一些源遠流長、根深蒂固的傳統——孔子的學說開始主導國家的意識形態，禮樂教化成為統治的重要手段，文官制度完成了初期建構。在這片文明富強、幅員遼闊的國土上，大一統的國家觀念逐漸深入人心，終於不可逆轉地成為中國歷史發展的主流。

正是在這個時期，與漢朝人作戰的匈奴人，開始稱漢軍士兵“漢子”，這種稱呼後來為契丹人、蒙古人、以及邊疆地區其他一些民族所沿用，往往稱中原民族為“漢人”，這就是現代“漢族”稱謂的由來。因此可以說， “漢族”這個名稱來源於一條河流與一個朝代，也來源於各兄弟民族的交往。

有趣的是，“漢子”這個稱謂從原來專指漢軍士兵，逐漸演變為對一些有豪勇之氣的男子的稱呼，這或許是因為漢朝軍隊的英勇善戰吧。於是，“漢”這個字就被附加了“男性”的引伸義，而“漢子”中的優秀者則被稱為“好漢”，這在中國民間一直是對於男性的高度評價。

由“漢”字組成的詞彙大都與漢水流域、漢朝、或是漢族有關，可以說它們都來源於那條被稱作“漢”的河流。唯一的例外是古人將銀河星系也稱作“漢”，先秦的《詩經》中已經有這樣的詩句：“維天有漢，監亦有光”。這意思是說，天上的銀河，望去象是水光在流。當我們的祖先詩意地仰望著群星閃爍的星系時，不知他們是否已經意識到：後來以同樣的字命名的後代子孫，成為這個星球上人口最為繁茂的民族。

自80年代以來，漢中學者陳顯遠等提出漢族之名稱源於漢中，其說引起社會重視，在一定程度上為社會所接受，然亦有爭議或懷疑者。為此，特輯錄以下資料以供研究：

《辭源》載：“漢，民族名。因漢代聲威播於國外，外人稱中國為漢。”中華書局《文史知識》雜誌1984年第8期載著名史學家李一氓文章《試釋漢族》認為： “漢”原非族稱，劉邦定國名為“漢”，當時比鄰國家或民族稱其為“漢人”，意為“漢國之人”，並非謂漢族。經過魏晉南北朝與鮮卑族對稱，直至清代與滿族對稱，漢作為族稱就肯定下來了。作者強調民族形成與民族融合的聯絡，辛亥革命民族融合過程最後完成，因此，確切意義上的漢民族成立了。

商務印書館1936年出版《中國民族史》一書談及民國時確定我國民族名稱時說：“因漢代年祚之久，兵力之強，與他族接融之繁，故漢之朝代名遂兼用為種族名，於是華夏之名遂再變。自此以後，漢雖滅亡，然漢族之名稱歷代不改，沿用至今。”“華夏之名稱，則原意久已不傳，後人推測之辭甚多。夏……，因夏水得名：章太炎雲：‘質之史書，夏之為名，實因夏水而得。是水或謂之夏，或謂之漢，或謂之漾，或謂之沔，凡皆小別互名。本出武都，至漢中而始盛。地在雍、樑（漢中）之際，因水以為族名，猶生姬水者之氏姬，生薑......餘下全文>>