周易第七卦?
《易經》第七卦 師 地水師 坤上坎下
官爻被日衝，說明是想離開你的打算，但臨蛇，骸纏繞，說明他也是很難做決定，因為官鬼暗動合應，應為婚姻宮，說明他也不是很想放棄你們的感情，也很想成個家，卦為歸魂，估計他會回心轉意的，如果允許，能否跟他出去旅遊一趟，再回來，來破解你們的現有的關係，日上戌土馬星在申子辰，因官臨馬星暗動，他正有想出去的想法，估計他說離開你其實有外出散心的可能，因為暗動之爻不持久。卦變六合，估計你們會重歸於好的。
先簡單說這些吧。祝你好運！
易經第七卦，測感情。
收到你的私信了，不過你這個日期沒調，是錯的日子，我還得去翻萬年曆。4號是乙未，己卯，庚戌。看卦象是可以在一起，這個月就有進展，冬天前差不多可以見父母。需要注意的是需要一步步來，順其自然。過程中會有阻礙，師卦代表的是軍隊，所以體現出的象可能是公司的員工大家一起做什麼事，或者是代表衝突爭吵，或者是你們在軍警部門工作等等。有一個“同類”的象，可能是你們需要共同有同樣的目標，或者是需要適應彼此的朋友圈環境不同，等等。會出現一些問題，但是最後是可以解決的。勿恤，意思就是不必擔憂。
易經第七卦，求解卦
起卦時間不對。若是以錯卦論，則是子水太歲衝世，對方另有新歡。你二人難有結果
老師，易經第七卦，師卦，求解卦
走比不走師，師，戰爭，出師，比，親比，親近，以和為貴，雙贏。走師卦要正，師出有名，要純正，中正。戀愛中出現這種情況不如不談了，戀愛是自然無心的感應，最重要是大家開心
易經第七卦婚姻解讀
卦文是什麼
《易經》第七卦 師 地水師 坤上坎下 求事業 女
癸丑月 壬午日 丁未時
旬 空：辰巳 子醜 申酉 寅卯
神 煞：驛馬─申 桃花─卯 日祿─亥 貴人─巳，卯
坎宮：地水師（歸魂）
六神 【本 卦】
白虎 ▄▄ ▄▄ 父母癸酉金 應
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸亥水
勾陳 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸丑土
朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻財戊午火 世
青龍 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊辰土
玄武 ▄▄ ▄▄ 子孫戊寅木
很好的卦象，
告訴我你所要問的具體問題
易經第七卦地水師求愛情，怎麼解
會有爭執，因情而困，會有說不出的委屈
易經第七卦師地水師 坤上砍下 求是否有子女
摘錄網上的：
周易第7卦詳解
第七卦：師卦(地水師)
師。貞，丈人吉，無咎。
象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
白話文解釋
師卦：佔問總指揮的軍情，沒有災禍。
《象辭》說：下卦為坎，坎為水;上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。君子觀此卦象，取法於容納江河的大地，收容和畜養大眾。
邵雍河洛理數解卦
憂勞動眾，變化無窮;公正無私，排除萬難。
小凶：得此卦者，困難重重，憂心勞眾，宜包容別人，艱苦努力，摒除一切困難。
傅佩榮解卦手冊
時運：包容別人，修行待時。
財運：有財有庫，善自珍惜。
家宅：舊親聯姻，可喜可賀。
身體：腹脹之症，調氣無憂。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
大象：養兵聚眾，出師攻伐之象，彼此有傷，難得安寧。
運勢：困難重重，凡事以正規行事，忌獨斷獨行，投機取巧，提防潛在敵人。
事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。
經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必捲入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。
求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過紮實努力，必可名利雙全。
婚戀：慎重、專注，否則會陷入“三角”糾紛。痴情追求可以達到目的。
決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。
胎孕：喜中有憂。或有不安或不孕。
子女：大出息之象。
僅作參考。不要當真。不要大喜大悲。
易經全文
易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，
六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃
利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反覆道
也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，
事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」 何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而
無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」 九二曰：「見龍在田，利見大人。」 何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 何謂也？
子曰： 「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。
知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」 何謂也？
子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恆，非離群也。 君子進德修業，
欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 何謂也？
子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流溼，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？
子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。
或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，
與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻
發揮，旁通情也。 時乘六龍，以御天也。 雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行
而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見
龍在田，利見大人。」 君德也。
九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時
而惕，雖危無咎矣。
九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或
之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違，後天而奉天時。 天且弗違，而
況於人乎？ 況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
其唯聖人乎？ 知進退存亡，而不失其正......餘下全文>>