姓馬的由來?
百家姓中姓馬的來歷
“馬”在我國曆史上一直是一
個出人頭地的著名姓氏，尤其是中
華民族中回族的大姓。相傳戰國時，
趙國有個小小的田稅官叫趙奢。雖
然此人僅管些地方上的農田租稅，
卻從不畏權勢而出名。後來，平原
君把他推薦給趙王，讓他管理全國
的田賦。他上任後，國家收支平衡，
百姓富裕而國庫充足。後來，秦國
派兵前來攻打韓國，大軍駐紮在趙
國的闕與（今山西和順縣）。趙王
召集大臣商議加伺救援，大將廉頗
和樂乘都認為這條路遠而窄，無法
救援。可趙奢卻說“道路遠而窄，
這好比兩隻老鼠在洞裡相鬥，勇者
能夠得勝！”趙王很賞識他的活，
就派地領兵去救援。自於趙奢指揮
有方，殺得秦軍大敗而逃。從此，
趙奢就由一個小小的田稅官變成了
趙國名將。為了獎勵他的功勞，趙
天封他為馬服（今在河北邯鄲西北
一帶）君。後未趙奢的子孫以封地
“馬服”，的第一字“馬”為姓，稱
馬氏。趙奢就是馬姓的始祖。據考，
馬姓有聲望的世家大族居扶風郡
（今陝西咸陽縣東）。
百家姓中“馬”姓是怎麼由來的？
1、由“馬服”氏改變而來。馬服本是戰國時期趙國的一塊土地，位於今天河北省邯鄲市西北。戰國時趙國大將趙奢於公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為“馬服君”，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以“馬服”為姓，後又改為單姓“馬”。此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵（今陝西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，“馬”姓的發源地是扶風。 2、據《姓氏考略》記載，西域古有“馬”姓，後西域有姓“馬”者入內地，即以“馬”為姓。 3、又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。回族中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說：“十個回回九姓馬，另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回族的姓，雖不十分準確，但大體符合事實。 4、回族中馬姓很多，主要與阿拉伯人、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創始人穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及後代影響很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬聖人”。在這種情況的影響下，再加上“馬”姓是皇帝賜姓，回族又不似漢族那麼重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了“馬”姓，大大增加了“馬”姓的人數。比如明代的航海家，武術家鄭和，本姓就是“馬”。 5、出自清代，滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。在我國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立金國後，在八旗中就有許多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關，據說在西漢時期，在現在的吉林省境內，有一個夫國，這個國呢，他們也是以養名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個地區的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗。 6、出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。 7、子姓。商代王室子孫經常稱子某，卜辭中子馬條目很多。
參考資料：百度百科
馬姓的由來 簡介
馬姓起源(一)
古代戰國時期，趙國有個將軍叫趙奢，武藝高強，有勇有謀，戰功赫赫，而受朝廷封於馬服那個地方享用地的物產，就是現今河北邯鄲一帶。趙奢受封后人們也稱他馬服君，他的子孫更是用馬服當作姓，又後來省去了服字，世代姓馬。馬姓還有其他支系，如唐朝繁榮的西域絲綢之路一帶，有西域的馬姓人為繁榮絲綢之路作出貢獻，有的後來定居中原。
馬姓先人還有如〔馬良〕東漢文士，學問好，才氣又高，文章動人。馬良還有四個弟弟，也是當時的才子，他們兄弟五個中馬良最才高，他眉毛花白，人們說：“馬氏五常，白毛最良。”〔馬融〕東漢著名哲學家，對古代經典研究非常之深，學生有千餘人，他講課時座在高堂，有女子奏樂，很有氣派。
馬姓起源(二)
起燕趙古都邯鄲，有關馬姓的故事可謂家喻戶曉，漢族有馬姓，回族有馬姓，滿族有馬姓，朝鮮、土家、苗、布依等少數民族也有馬姓，在全國馬姓人口眾多，但卻同姓不同宗，漢族和回族、滿族命姓的方式也不相同，天下一個馬，由此引發了許多有趣的故事。邯鄲曾是趙國的首都，漢族馬姓的起源和這座都城密不可分，戰國時期趙國名將趙奢能征善戰，由此引出了一段馬姓由來的故事。
趙奢不但治國有方，而且他的武功也是蓋世的，他因為和齊國、秦國交鋒都取得巨大勝利，因此，他被評為戰國七雄八大名將之一，趙惠文王就把趙城，就是邯鄲這個地方的西北五十里地方有個叫馬服山，就把這個地方就賜封給趙奢了，因此，趙奢就叫馬服君，馬服君的後人呢，就把邯鄲趙國的貴族都遷到了咸陽，而且封馬服興為宗使，馬服興認為馬是嶽之首，於是就把服字去掉了，就改姓馬了，所以，中國漢族的馬姓是從趙姓裡分衍出來的。
馬姓曾經名人輩出，漢族、回族、滿族中都曾湧現出了知名人士，像東漢伏波將軍馬援、漢顯帝皇后等。而回族馬姓早在元代就已名垂青史，回族馬姓最著名的人士是明代的鄭和，他原名叫馬和，明永樂二年賜為鄭姓，鄭和七下西洋，是世界上第一個有史記載的航海家。
馬姓在第十九位，來源有三，出自嬴姓，其始祖為趙奢，馬姓最能反映中華民族，民族大融合的過程，在百家姓裡在宋代馬姓是44位，到現在統計是第十九位，不是說回族馬姓大發展了，包括的內容比較多，比如回族還有其它幾個民族，滿族都有馬姓，都包括進來，多了，原來回族吧，回族和滿族都是譯姓吹模粢牘吹模迨鍬砑咽瞎吹模刈迥厥悄潞蹦攏閡刖褪鍬砉荊⒚鞔⑶宕加幸徊糠稚偈褡逵繕偈褡逍帳希蛞氤陝恚裕謝褡宓穆硇瞻撕芏嗟男帳稀?
邯鄲西郊，這裡是漢族馬姓的發源地馬服山。
馬融的時候，就給他賜封為扶風茂陵，當時是重合侯，所以他又舉家從咸陽遷到扶風茂陵，所以天下馬都認為茂陵是自己的發源地，實際上這個地方馬姓不多了，因為都進入關東了，都遷到關東去了。
昔日人丁興旺的馬服山，如今早已風光不在。
趙國之所以沒有統一了天下，按說它的經濟財力，它在戰國七雄，它也是很富有的，因為邯鄲這個地方，當時中國排五大都之一，而且又是商賈雲集的地方，經濟是很雄厚的，那它喪國是不是也跟這馬服君有點關係，這個當時，長平40萬大軍被坑殺，好像是趙奢的兒子趙括，那他應該叫馬服括，趙括當時把趙......餘下全文>>
馬姓的由來？
起燕趙古都邯鄲，有關馬姓的故事可謂家喻戶曉，漢族有馬姓，回族有馬姓，滿族有馬姓，朝鮮、土家、苗、布依等少數民族也有馬姓，在全國馬姓人口眾多，但卻同姓不同宗，漢族和回族、滿族命姓的方式也不相同，天下一個馬，由此引發了許多有趣的故事。邯鄲曾是趙國的首都，漢族馬姓的起源和這座都城密不可分，戰國時期趙國名將趙奢能征善戰，由此引出了一段馬姓由來的故事。
趙奢不但治國有方，而且他的武功也是蓋世的，他因為和齊國、秦國交鋒都取得巨大勝利，因此，他被評為戰國七雄八大名將之一，趙惠文王就把趙城，就是邯鄲這個地方的西北五十里地方有個叫馬服山，就把這個地方就賜封給趙奢了，因此，趙奢就叫馬服君，馬服君的後人呢，就把邯鄲趙國的貴族都遷到了咸陽，而且封馬服興為宗使，馬服興認為馬是嶽之首，於是就把服字去掉了，就改姓馬了，所以，中國漢族的馬姓是從趙姓裡分衍出來的。
馬姓曾經名人輩出，漢族、回族、滿族中都曾湧現出了知名人士，像東漢伏波將軍馬援、漢顯帝皇后等。而回族馬姓早在元代就已名垂青史，回族馬姓最著名的人士是明代的鄭和，他原名叫馬和，明永樂二年賜為鄭姓，鄭和七下西洋，是世界上第一個有史記載的航海家。
馬姓在第十九位，來源有三，出自嬴姓，其始祖為趙奢，馬姓最能反映中華民族，民族大融合的過程，在百家姓裡在宋代馬姓是44位，到現在統計是第十九位，不是說回族馬姓大發展了，包括的內容比較多，比如回族還有其它幾個民族，滿族都有馬姓，都包括進來，多了，原來回族吧，回族和滿族都是譯姓過來的，音譯過來的，滿族是馬佳氏過來的，回族呢是穆罕默德，漢譯就是馬哈木，元代、明代、清代都有一部分少數民族由少數民族姓氏，簡譯成馬，所以，中華民族的馬姓包括了很多的姓氏。
邯鄲西郊，這裡是漢族馬姓的發源地馬服山。
馬融的時候，就給他賜封為扶風茂陵，當時是重合侯，所以他又舉家從咸陽遷到扶風茂陵，所以天下馬都認為茂陵是自己的發源地，實際上這個地方馬姓不多了，因為都進入關東了，都遷到關東去了。
昔日人丁興旺的馬服山，如今早已風光不在。
趙國之所以沒有統一了天下，按說它的經濟財力，它在戰國七雄，它也是很富有的，因為邯鄲這個地方，當時中國排五大都之一，而且又是商賈雲集的地方，經濟是很雄厚的，那它喪國是不是也跟這馬服君有點關係，這個當時，長平40萬大軍被坑殺，好像是趙奢的兒子趙括，那他應該叫馬服括，趙括當時把趙國的40萬被人家坑殺了，還有一個典故叫，紙上談兵。
在我國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立金國後，在八旗中就有許多滿族馬姓。
滿的馬姓也跟地名有關，據說在西漢時期，在現在的吉林省境內，有一個夫國，這個國呢，他們也是以養名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個地區的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗
馬姓祖先的由來
馬姓的起源可以追根溯源到堯舜時代，唐堯有位大臣，叫偃皋陶，官居大理之職。皋陶有一子名伯益，因助大禹治水有功，虞舜招其為駙馬，將姚姓公主妻之，賜其為嬴姓。伯益在朝佐虞舜訓養鳥獸，其後承傳此技，尤善豢馬，並世以此為業。姒禹稱帝，以嬴伯益為輔，姒禹崩，嬴伯益即帝位。伯益在位三年，被姒禹之子姒啟所迫，退隱於箕山。夏朝末年，伯益後裔費昌去夏歸商，為湯武王車御，因佐商滅夏有功，封為費侯；商天子太戍時，伯益後裔中衍為帝車御，功封諸侯；周穆王時，中衍後裔造父為天子車御，駕八駿車載周穆王西遊，後以平定徐偃王之功，封於趙城，並賜姓趙；周孝王時，中衍後裔非子為天子御馬有功，封於秦，襲嬴姓。秦、趙兩姓，後皆有國，並有天子之位，兩大王族，共祖嬴伯益。因嬴伯益後裔在夏、商、週三代均以馬政位顯當時，並以兵事見長，所以古時稱兵家為“司馬”，其後則以祖上官職為姓，稱“司馬氏”，後分為司、馬二姓。 趙父的六世裔孫趙俺父為周宣王車御，以平定四夷叛亂之功而入朝為官，其子趙叔帶因不滿周幽王無道，棄周歸晉，至趙叔帶五世裔孫趙夙，其以助晉獻公拓疆擴土之功，封為耿邑大夫。趙夙之子趙衰隨晉文公患難與共19年，並助其稱霸諸侯，功拜晉相。自此，趙氏世掌晉政，至趙衰八世裔孫趙籍，受周天子封，始為諸侯。趙籍之子趙章，聯合韓、魏兩家，三家滅晉，並遷都甘邑，更名為“邯鄲”，虎視中原。趙章曾孫趙武靈王，改學胡服騎射，而國勢漸強，成為戰國七雄，始稱王。趙國“沙丘之亂”，趙武靈王被餓死。趙國王族一位青年趙奢，逃到燕國避難，被燕封為上郡守。趙惠王時，趙奢歸國任田部吏。因執法不阿受到趙國公子平原君的重視，推薦其管理全國的賦稅。趙惠王十五年，改任趙奢為將軍，趙奢連敗齊、秦兩個東、西大國，使其成為戰國八大名將之一。因趙國以胡服騎射而名揚四海，為此，趙惠王封趙奢為馬服君，其封地在邯鄲西北的紫金山，因趙奢封於此，故改稱“馬服山”，其後則以“馬服”為氏。秦滅六國，一統天下，西徙馬服氏於咸陽，封趙奢之孫馬服興為右內史。因“馬為兵之首”，馬服興則去“服”為馬姓。馬興重孫馬通，官居漢侍中，封重合侯，舉家遷扶風茂陵，因而，扶風為馬姓郡望。扶風馬姓貴顯兩漢，東漢伏波將軍馬援、漢顯宗皇后、蜀漢驃騎將軍馬超等，皆為扶風馬姓。馬援平定兩廣，其留鎮廣東的士卒皆以其為榮，因而有許多將士改為馬姓，故而，廣東的漢族馬姓，同姓不同宗。 馬援有個孫子馬光，授封為許侯，其後裔許縣鄢陵人馬殷，於唐末以木匠從軍，功遷武安節度使，其以長沙為都，割據湖南及廣西、廣東、貴州一部，建立“楚國”，是五代十國之一。馬氏立國55年，傳二世六王。後被南唐所滅。因馬姓世為王侯，宋代編《百家姓》，馬姓被列為第44位門閥大姓。除漢族之外，彝、壯、保安、匈奴、高麗、高山、藏、哈尼、景頗、仡佬、朝鮮、苗、東鄉、布依、撒拉、裕固、羌、土家、侗、滿、回等族，均有馬姓。而馬服、馬適、馬矢、馬田、馬佳、司馬、弗莫、尼木、木然等氏，亦改姓馬。因此，今日馬姓人口，已列為全國第19位大姓。馬姓雖然人口眾多，但卻同姓不同宗，其主要原因，是回、滿兩族命姓方式所決定的。 公元七世紀，麥加人穆罕默德（約570—632年）創立了“伊斯蘭教”，七世紀中葉，伊斯蘭教開始傳入中國，中國的回、維吾爾、哈薩克、東鄉、撒拉、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、保安等族受其影響，改信伊斯蘭教。因其教創始人穆罕默德，漢譯為“馬哈木”，所以來中國定居的阿拉伯人和伊斯蘭教信徒改從漢姓，多以其教主馬哈木的首字“馬”為姓。元世祖時，回族人阿哈馬官拜丞相，其後以祖名為姓，亦曰馬姓。故而，馬姓成為回族第一大姓，民諺曰......餘下全文>>
歷史上著名的姓馬的人
馬騰 馬超 馬岱
1. 馬氏名人和典故
歷史名人
馬姓-始祖
馬 融：東漢右扶風茂陵人，著名哲學家。
馬 良：東漢文士，學問好，才氣又高，文章動人。
馬 援：東漢扶風茂陵（今陝西省光平東北）人，東漢名將。
馬 武：南陽湖陽（今河南省唐河南）人，一代名將，新莽末，參加綠林起義軍，歸劉秀，被封為揚虛侯。
馬 騰：右扶風茂陵人
馬 超：字孟起，馬騰之子，右扶風茂陵（今陝西省興平東北）人。
馬謖：字幼常（190-228），襄陽宜城（今湖北省宜城南）人。
馬鈞：扶風（治今陝西省興平東）人，魏時機械製造家，因改革綾機而聞名，曾製造翻車，指南車等，其所用機械原理比國外早七、八百年。
馬周：博州茌平（今屬山東省）人，唐代大臣
馬殷：許州鄢陵人（今屬河南省），五代時楚國的建立者，在位二十七年。
馬鈺：宋代進士。
馬遠：祖籍河中（今山西省永濟縣附近）人，南宋時著名畫家。
馬 琬：江寧（今江蘇省南京市）人，元末明初畫家，曾官至撫州巡府。
馬 注：雲南保山人，明末清初伊斯蘭學者，回族，對佛學和伊斯蘭教義頗有研究，著有《臣權》、《樗樵》、《清真指南》。
馬 歡：今浙江紹興人，明代航海家
馬 荃：清女畫家，字江香，江蘇省常熟人，馬逸妹，龔克和妻。
馬 可：當代作曲家，音樂學家。江蘇徐州人 。生於1918年6月27日，1976年7月27日卒於北京 。
馬師皇：黃帝時代著名獸醫，善醫馬，又喜醫龍，據說“乘龍仙去”。他被後世尊為獸醫始祖。
馬皇后：馬援之女（39-79），明帝的皇后。
馬瑞臨：今江西省樂平人，宋元之際著名史學家。
馬致遠：今北京市人，元代著名的雜劇和散曲作家，為“元曲四大家”之一。
馬皇后：名秀英（1332-1382），朱元璋妻，朱稱帝時封后，生於宿州市北70裡閔子鄉新豐裡。
馬建忠：浙江省丹徒人
馬敘倫：浙江省餘杭（今浙江省杭州市）人
馬君武：資產階級民主革命家、教育家、學者、詩人。
馬寅初：浙江省嵊縣人，著名經濟學家、教育家。
馬連良：當代京劇演員，工老生。字溫如（1901-1966 ），北京人，回族。
馬家姓的由來?
並沒有馬家姓，應為馬姓。
馬姓，源出有：
1、出自嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之後趙奢的封地馬服，屬於以居邑名為氏。舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓贏氏，贏姓出現，舜把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓為姚，其後代即以姚為姓。馬服本是戰國時期趙國的一塊土地，位於今天河北省邯鄲市西北。戰國時趙國大將趙奢於公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為“馬服君”，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以“馬服”為姓，後又改為單姓“馬”。此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵（今陝西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，“馬”姓的發源地是扶風。 後來，馬服氏又省文簡化為單姓，稱馬氏。該支馬氏族人主要居住在趙國都城邯鄲一帶，後逐漸遷往各地，世代相傳至今。
2、出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。兩晉之後大量司馬氏改為單姓馬姓。元末明初阿拉伯傳教士哈木則巴巴從西亞來到東鄉龍山（現甘肅省東鄉縣坪莊鄉哈木則嶺村）定居，並在周圍傳播伊斯蘭教教義，在哈木則巴巴的影響下，龍家山周圍先後有八坊（亦有人稱為八姓或八村）的北方少數民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依伊斯蘭教，這些少數民族人改信伊斯蘭教後逐漸融入東鄉族之中，其中的絕大部分人仍保留了原來的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的東鄉縣賈家村 賈姓少數民族人改信伊斯蘭教後改掉了原來的姓氏而改姓馬，時至今日，賈家村已無賈姓人而只有馬姓人了。
3、又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。回族中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說： “十個回回九姓馬，另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回族的姓，雖不十分準確，但大體符合事實。
4、源於回族，屬於文化上漢化改姓為姓，回 族中馬姓很多，主要與阿拉伯人、波斯人、突厥人名的音譯，特別是與伊斯蘭文化 和阿拉伯語、波斯語、突厥語等中西亞語言的 穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆 諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及後代影響很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬聖人”。在這種情況的影響下，再加上“馬”姓是賜姓，回 族又不似漢族那麼重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了“馬”姓，大大增加了“馬”姓的人數。比如明代的航海家，武術家鄭和，本姓就是“馬”。馬姓回民如此之多，其得姓方式主要有以下幾個方面：一是取自回回原名的譯音。回回原名音譯後中有不少帶馬字音的，如阿合馬之後裔取其前輩名字的尾音立姓，馬合馬沙 之後裔取其前輩名字首音立姓。穆罕默德在中國歷史上有不同的譯音，尤其是明代以前（包括明代），有些譯者將穆罕默德譯為馬合麻、馬哈謨德或馬和穆狄等等。 《明史》中有“相返回回教之祖曰馬哈麻者”、“回回曆法，西域默狄納國王馬哈麻所造”等記載，將穆罕默德譯為諧音“馬哈麻”。如元朝 時的回回人馬馬（窩闊臺近臣）、阿合馬（世祖時宰相）、馬合馬沙（工部尚書兼領茶迭爾局）、馬哈麻（至順年間咸陽郡公）、馬合麻（至正年間縣尉）、馬哈謀沙（至正十五年 縣 達魯花赤）以及馬合木、馬合謨沙、麻合馬、抹合馬、馬合睦、馬哈沙等，均是原名穆罕默德的漢文譯音譯字。他們的後人有不少取“馬”字為姓。四是朝廷賜姓馬。如“亦刺思，西域 回回，洪武二十三年內附；子馬哈麻，英宗天順元年襲職，歷功屢晉至都督僉......餘下全文>>
回族馬姓的起源和分佈是怎樣的
回族中的馬姓最為多，故有著“十個回回九個馬”之說。回族馬姓由來主要主要有以下幾種：
“‘馬’是第一音節的音譯，原來是人名，”（《回族人物誌.明代》）如元世祖時，回族人“阿合馬”官拜丞相，其後以名為姓，如瑪合麻、瑪合木、馬哈馬、摩訶沙、馬哈木、馬哈默、馬速忽等亦曰馬姓。
烏瑪兒、亦思馬因、哲瑪魯丁等後裔多取中間的“馬”為姓。如清代內務府瑪蘇哈，便以“瑪”音而改馬姓等等。
即便是本名中沒有“馬”，也因諧音關係，取了馬姓。如“吉雅漠迪、默裡契沙、吉雅謨丁”等，默和漠音與馬相近，故為馬姓。穆薩等一些帶有M字頭的名字，在翻譯時，也在向“馬”靠近，如將其譯成“馬沙”等。這也就是“以名為姓”和馬姓現在是回族第一大姓的緣故之一。
取自先民住地或部族的意譯為姓，如元代葛邏祿人（即哈剌魯人，原中亞巴爾喀什湖地區駐牧的遊牧部族），在公元1211年自願跟隨成吉思汗，組成哈剌魯軍參加了元帝國征戰，後大批入居內地囤居，成為回回戶的成員。而“葛邏祿”的漢譯意思為“馬”，故回族姓馬的也就多了。
回族中的馬姓，還有部分是因各種原因改作馬姓的。據云南《保氏宗譜》稱：“有因世變逃避於蠻夷間者。有改姓馬氏者。”也‘有從母之故，改姓馬者。”又如尋甸馬氏《族譜》載：“始祖姓納，南京應天府籍……至二世祖，於明弘治年始就尋甸而卜居焉。改姓馬。”明成祖永樂年間，敕封武德將軍、咸寧候、世襲錦衣衛指揮使的賽哈智（賽典赤七世孫），“後辭職隱居滇西，改姓馬氏。”
也有一部分屬於賜姓。如明洪武元年（1368年）西域魯密國（今伊斯坦布林一帶）人馬德路丁受太祖之聘入中國，授職為回回司天監監正，“兩個兒子也隨父親在監內任職。又賜姓馬，封回回大師”。《宋元以來的中國回回天文學家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入華居北京，因姓馬，名信”。（《回回曆史與文化》）英宗天順元年（1457年）西域回回亦刺思之子馬黑麻歷功進都督僉事，“賜姓馬，名政。”《回回曆史與文化》）瓦刺回回皮兒馬黑麻，“上賜皮兒馬黑麻曰‘馬克順’。”（《回回曆史與文化》）據《懷寧馬氏宗譜.志尚公牟言》載：“吾族系出西域魯穆。始祖諱系魯穆文字，漢譯馬依澤公，遂以馬授姓。宋太祖建極，初召修歷，公精歷學，建隆二年，應召入中國，修天文。”在中國，懷寧馬氏年代久遠，分佈較廣，已成大家族，其後裔歷宋、元、明、清至今，人才輩出，“今已傳至四十代，人口遍佈全國各省及港臺地區，海外美、日、新、比諸國亦有族裔，為中國回族重要家族之一。”（《中國回族大詞典》）馬姓在中國回族中所佔比例較大，在國外一些國家和地區回族（如中亞東干）中也有分佈。此外，撒拉族、東鄉族、保安族中姓馬的也很多。
為什麼大部分回族都姓馬？
因為回族的聖人名叫穆罕默德，人們有時也叫馬罕默德；所以人們為了紀念他，有些回族也將姓改為馬。
遼寧阜新蒙古族馬姓由來？
馬姓，源出有:
1、出自嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之後趙奢的封地馬服，屬於以居邑名為氏。
舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓贏氏，贏姓出現，舜把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓為姚，其後代即以姚為姓。馬服本是戰國時期趙國的一塊土地，位於今天河北省邯鄲市西北。戰國時趙國大將趙奢於公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為"馬服君"，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以"馬服"為姓，後又改為單姓"馬"。此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵(今陝西興平東北)定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，"馬"姓的發源地是扶風。 後來，馬服氏又省文簡化為單姓，稱馬氏。該支馬氏族人主要居住在趙國都城邯鄲一帶，後逐漸遷往各地，世代相傳至今。
2、出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。兩晉之後大量司馬氏改為單姓馬姓。元末明初阿拉伯傳教士哈木則巴巴從西亞來到東鄉龍山(現甘肅省東鄉縣坪莊鄉哈木則嶺村)定居，並在周圍傳播伊斯蘭教教義，在哈木則巴巴的影響下，龍家山周圍先後有八坊(亦有人稱為八姓或八村)的北方少數民族(其中有些村子人可能是藏族人)皈依伊斯蘭教，這些少數民族人改信伊斯蘭教後逐漸融入東鄉族之中，其中的絕大部分人仍保留了原來的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的東鄉縣賈家村 賈姓少數民族人改信伊斯蘭教後改掉了原來的姓氏而改姓馬，時至今日，賈家村已無賈姓人而只有馬姓人了。
3、又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓"馬"，名祖常。回族中的"馬"姓是"馬"姓來源的重要方面。人常說: "十個回回九姓馬，另外還有沙、喇、哈"。用這句俗語概括回族的姓，雖不十分準確，但大體符合事實。
4、源於回族，屬於文化上漢化改姓為姓，回 族中馬姓很多，主要與阿拉伯人、波斯人、突厥人名的音譯，特別是與伊斯蘭文化 和阿拉伯語、波斯語、突厥語等中西亞語言的 穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆 諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及後代影響很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音"穆"譯為"馬"。甚至有人稱穆罕默德為"馬聖人"。在這種情況的影響下，再加上"馬"姓是賜姓，回 族又不似漢族那麼重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了"馬"姓，大大增加了"馬"姓的人數。比如明代的航海家，武術家鄭和，本姓就是"馬"。馬姓回民如此之多，其得姓方式主要有以下幾個方面:一是取自回回原名的譯音。回回原名音譯後中有不少帶馬字音的，如阿合馬之後裔取其前輩名字的尾音立姓，馬合馬沙 之後裔取其前輩名字首音立姓。穆罕默德在中國歷史上有不同的譯音，尤其是明代以前(包括明代)，有些譯者將穆罕默德譯為馬合麻、馬哈謨德或馬和穆狄等等。 《明史》中有"相返回回教之祖曰馬哈麻者"、"回回曆法，西域默狄納國王馬哈麻所造"等記載，將穆罕默德譯為諧音"馬哈麻"。如元朝 時的回回人馬馬(窩闊臺近臣)、阿合馬(世祖時宰相)、馬合馬沙......餘下全文>>