看風水的人?

古人怎麼看風水的

《葬書》有云：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。

就是：埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機的屍骨。如果屍骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到昇華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是“本”是樹幹，子孫叮是父母在世間的“樹枝”。父母的屍骨在地下得到了生氣，“本”就會生機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。

如何看風水

風水大全：

忌：

第一，房子不見光。

所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致的結果就是脾氣不好，容易夫妻之間產生矛盾，另一個

也是最不利財。

第二，右高左低的房子

風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那麼你的健康情況就要當心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣

一般，那麼住進去之後你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。

第三、衛生間或是廚房以著門

有句老話說的好，流水財留不住。像衛生間或是廚房對著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財的。 中心受汙不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位於

房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導致破財損丁。

廁所“四宜”：1.宜壓在凶方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通。

廁所“四不宜”：1.廁所不宜開在南方。2.廁所不宜開在房屋中間。3.廁所不宜開在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。

第四、大門對著 大門或廚房

若是陽臺正對大門或廚房，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出牆，小孩不受回家。可將窗簾長時間拉上以作為阻絕。出入大門的位置不要正對陽臺，這形成了所謂的"穿心"，

家中會不易聚財，迭有破財事。前通後通，人財兩空。解決方法：作玄關櫃阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。

廚房之佈置

廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水原則。如果位於吉方，則家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻騅得美滿，經常爭吵或體弱多病。

其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶最忌被水籠頭衝射，很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會影響夫妻感情和健康。若爐灶擺

放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火衝射，亦符合風水之道。

忌在廚房內洗滌衣服，洗衣機不可放在廚房，廚房視為灶君之所在，十分神聖，在其間清洗不潔的衣物，影響運氣。

另一點，如果屋內有分層，飯廳儘量設在高起的位置，飯桌最好是設在氣比較旺的位置，對於家庭成員都好

1、 廚房的火爐不可對大門――主女人身體不順、腸胃病、不聚財、頭痛。

2、 廚房的火爐不可對冰箱――主家內身體不順、六親常吃藥。

3、 廚房的火爐不可對臥室門――主夫要失和、脾氣暴躁、易神經質。

4、 廚房電器類不可放置大多――主住者腰痠北痛、頭痛、胃痛。

5、 陽臺走道不可對火爐――主不聚財、背痛、高血壓

臥室之佈置

1、 臥室門不可對明鏡――主夫妻失和、精神衰弱。

2、 臥室門不可對床頭――主神經痛、頭痛。

3、 室床頭不可對明鏡――主疑心病重、惡夢、神經痛。

4、 化妝臺明鏡不可對浴室門――主夫妻失和、容易發脾氣。

5、 浴室門不可對床頭――主痛風、風溼、頭痛。

6、 床頭不可靠在浴室牆――主腰背痛、風溼痛。

7、 床頭不可被樑壓――主精神不振、神經質。

8、 臥室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病。

床頭五忌：1.不宜向西，向西呈凶相。2.不宜橫樑壓頂，有壓迫之兆。3.不宜太接近窗戶，風寒易驚。4.不宜正對鏡子，反光不吉。5.不......餘下全文>>

算命看風水有科學根據麼

有，周易是門科學 從古至今流傳下來的占卜算命 大多以周易卦象判斷未來事物發展的走勢與規律 其實周易所說的卦象 是古人簡化的數學模型 通過某些特有的規律 免除了複雜的數學形態 以方位 時辰 以及星象 來說明問題

學習了數學模型以後 你就會對這個產生興趣了 其中奧祕 包含著我國古人的智慧 這是任何國家都沒有的

什麼人需要查風水

何謂看風水，看風水就是勘察風水，分析風水，檢查風水，論證風水，選擇風水。　　　　　古人認為，風水可以改天命奪神功。　　　　按普通人的看法，風水的好壞會對人的健康，家庭、財富，官貴，後代，有著深遠而巨大的影響。所以在中國，看風水也就成了大多數人不成文的民俗規矩。　　　　　從專業一點的角度，益福堂在此談談自己的看法，不一定正確，僅供參考。　　　　一：做大事之前要抱慎初的心預先看風水。　　　　風水分陰風水陽風水兩種。　　　　陰風水指安葬祖先屍骨的墳墓，陽風水指陽人居住的房宅。　　　　風水有作用，是因為地球中的空氣、山體、水文、磁場和時間等通過陰陽宅會對人類產生一定的影響。　　　　為了要獲得好風水，開始選址是很重要的。當要開基建造村落，當要購買一套住房，當要辦個工廠，當長輩仙逝要安葬或遷葬，就自然要請個學術好，經驗好，心地好的風水師來幫忙選擇吉地了。　　　　不要等你定好了基址，或買好了樓房，或選好了穴位，再來看風水。因為風水師只有選擇位置的技術和內局調整的辦法，改變大局風水卻是不可能的。如果你選的位置大局外局不好，風水師也無能為力了。　　　　二：出現不順時要用警惕的心儘早看風水。　　　　當家中出現很多不順，很多災難時，當人丁不旺，破財官非較多時，這時就必須看風水，因為有這類事件出現，大多與風水不好有關。所以一定要看看是不是風水出現了問題，找出了癥結所在，就可以儘早修整，雖然亡羊補牢，為時也未必為晚。　　　　如果不是風水的問題，那也就可以再另找原因。　　　 　　　三：升官發財時要有感恩的心及時看風水。　　　　當你發財了，升官了，升學了，添丁了，是不是風水起的作用？是陰宅還是陽宅起的作用？是哪穴風水起的作用呢？這時當然要看風水了。　　　　這時更要多做與民有益之事，與人為善之事，用德行善行來培護風水穩固風水。　　　　能不能選到好風水是風水師的事，能不能培好養好風水卻是主人自己的事。不要以為風水師幫你做了好風水，你就可以為所欲為了。如果天怒人怨，也會天滅人毀，吉地反凶的。　　　　記住：福人做福地。好風水，有德者居之。德盡則衰。有了好風水，更要種德養之護之，這樣才能使好風水長期持續的最大限度的產生效果。　　　　因為地理永遠服從於天理。　　　　　四：家境平順時更要用考證的心約期看風水。　　　　風水的作用，無時不在，無處不在。風水會根據龍穴砂水的遠近情勢，元運四柱的地氣輪流，見效有早有晚，作用有長有短，有的先凶後吉，有的先發後衰，有的時興時敗。　　　　如果平順時不去看風水，等發生了問題才去請風水師，很多都已為時已晚，無力迴天了。　　　　　　既然風水學在中國流傳了幾千年，自有他的魅力所在。所以，益福堂建議每個家庭每年花上那麼一兩天時間，花上幾百塊錢。少抽幾包好煙，少喝幾瓶好酒，把看風水當成人生的正常事業來看待，請個實力可靠的風水師全面看下風水，諸如祖宗墳墓，家居住宅，均詳查一遍，並記錄在案。這是不會錯的。不要每年都請同一個風水師看，更要請不知家底的陌生的風水師看，這樣風水師分析才更客觀，才更能看出風水的好壞。也就更能證實風水師的理論真假。具體方法可參考益福堂的如何選擇風水師一文。　　　　　　　這樣經過幾年考證以後，你就可以概略知道哪個風水師的功夫高低了，也能初步瞭解自己風水哪方面的優缺點了。這對以後要做大事時，或者需要改善優化風水時，心中就更有底了，也就不會亡羊補牢，到時也就不會見著菩薩就磕頭，病急亂投醫了。也就可能未雨綢繆，薄積厚發，水到渠成，緣來福到了。　　　　五：風水師也要用謙虛的心請別人看風......餘下全文>>

看風水不求人，看風水有什麼基本知識呢？

在現代生活中，很多人信風水。而在不少的家庭中都曾經請過風水師來給家裡的住房看過風水，但是卻也有不少家庭因為不懂風水請來的風水師哪怕看的不準也不知道。為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在於格局優劣的家居風水分別。買房怎麼看風水？

四方寬敞、正大光明，佈置協調的格局是住家上乘之選。八種房千萬要避諱。而以下幾種型別的住宅則是要避忌的：1、風大不宜各位在購樓時，應該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環境是否有缺陷？

首先應該注意風勢。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。

風水學是最重視”藏風聚氣“的，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地！

最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。

2、陽光不足不宜

陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足，若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重，實在不宜居住。

3、中心受汙不宜

這是指房屋的中部位不宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是凶多吉少了。

但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成直線，那亦不宜選作居所，因這很可能導致破財損丁。

4、街巷直衝不宜

風水學是”喜迴旋忌直衝“，因為直衝的來勢急劇，倘若居所首當其衝，則為患甚大，不可不慎！不妨先在房屋周圍看一番，看看房屋的前後左右是否有街巷直衝的情況出現。5.”工“字形的樓不要買。（這種樓難出富貴，主貧）6.樓前空地窄狹若一條線者不要買。（狀如一線，財富不入門）7.客廳窄狹的不要買。（客廳窄狹不聚財）8.人口少不要買太大的房子。

風水影響人的命運嗎

人的命運是由時間加空間構成的。其中時間為出生年月日時辰，也可以說八字、大運、流年等。空間就是人的生存環境，我們稱之為風水。眾所周知，人們的生存環境中，除了自然環境外，還有很重要的人文環境，我將其定義為人和風水。傳統風水主要研究的是自然環境，可稱之為天時和地利風水。天時、地利、人和三大風水就構成了現代風水，因為是本人最先提出來的，所以也可稱之為陳氏風水。陳氏風水與傳統風水的區別在於：­ 　　1、陳氏風水研究的是人生存的所有環境，而不是區域性環境。­　　2、陳氏風水強調以人為本，判斷風水的好壞是以是否適合生活在這個環境的人作為標準的。­　　3、調整風水時，陳氏風水不僅是重視調整自然環境風水，如陰陽宅風水、辦公風水、商鋪風水等，還重視調整人文風水，如人緣風水、名稱風水、教育、文化等風水。­　　其中人緣風水指的是人與人之間產生的影響和作用。如父母、兄弟姐妹、親戚、朋友、同事、同學、伴侶、合作伙伴、上司、下屬等都會對自己產生影響和作用，從而改變自己的命運。­　　例1：同年同月同日同時辰出生的小孩，一個出生在富貴家庭，一個出生在平民家庭，由於父母這個人緣風水不同，他們的命運的起點也不同，命運的軌跡也不可能完全相同。­　　例2，男八字：乙巳 乙酉 癸未癸亥，八字沒什麼特別，也可以看出其人也沒什麼大本事。但就是因為其哥在某市公安局任局長，此人從小就能為所欲為，讀中學時曾打死一同學，僅坐了三年牢房並放出，並繼續上學至高中畢業。之後，別人不能做的生意他能做，別人不敢賺的錢他敢賺。這也是人緣風水的力量，其他與他同年同月同日同時辰生的人，沒有當局長的哥哥，其命運不可能完全相同。­　　例3，女八字：丙辰 辛卯 辛巳 乙未，男八字：乙卯 丁亥 己卯己巳。一看男人八字就知道此人是個沒什麼責任心的人，而且好色，不可能忠實於婚姻，也不可能對家庭負責的。而女八與男八字一組合，更加重了男方好色的程度，他們組成夫妻，其結果可想而知。與這個女的八字相同的人大有人在，所嫁男人不同，婚姻也會不同的。­　　例4，轟動一時的“豔照門”女主角們，碰到陳冠希這樣的性愛夥伴，負面影響也讓她們的命運發生了變化，其中的阿嬌就是非常突出的，這是眾所周知的。與阿嬌相同八字的人也一定大有人在，但沒碰到陳冠希這樣的人緣風水，她們的命運肯定不盡相同。這就是人緣風水的力量。­　　例5，女八字：壬寅 戊申 庚子戊寅，她自己在國內有一家外貿公司，也在國外與別人合作有一家貿易公司。她曾請一66年丙午年出生屬馬的人替她全權打理國內的公司，據說請一位風水“大師”看過後對她說：這人屬馬與她屬虎是相合的關係，合作一定很好。但結果卻差點讓她傾家蕩產。看來這位“大師”水平有限，誤導了一把。他是幫她打理公司的人，光看他們屬相是否相合是毫無意義的。正確的看法是應該看丙午對她事業星的作用，學過我命理的人應該都會看的，這裡就不詳述了。她在國外的公司，合作伙伴是68年戊申年出生屬猴的男性，如果按某些“大師”的看法，申與寅相沖，他們倆屬相是相沖的，合作應不好，但他們合作非常愉快。正確的看法也是看事業星，但他們是合作關係，看法與上面有所不同，這屬命理知識，只傳有緣人。國內、國外公司，因合作的人不同，結果兩異，這就是人緣風水造成的結果。­　　人緣風水影響和改變命運的例子還有很多，我相信在每個人的身邊都有這樣的例子。如何調整和改變人緣風水呢？只有一個辦法，就是合雙方的八字！根據雙方關係的不同，所需要達到的目的不同，合法也不一樣。並不是看屬相，也不是看雙方的......餘下全文>>

中國看風水的祖師叫什麼名字

郭璞

郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。

郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。[2]

丘延翰

我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。

相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠鬆我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起,據楊筠鬆國師記載，大門張貼此對聯風水好。.

廖瑀

廖瑀(943--1018年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。

瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠鬆與僕都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭併為瑀立碑記。

瑀在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔。

瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。

瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理洩天機》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、縣誌均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。

曾文迪

曾文迪

我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。

劉江東

我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠鬆於焉祖巖授之，曾、......餘下全文>>

哪裡有人會看風水

風水是改造環境適合自己的問題，比如說種子吧北方和南方掉換，那是不是要營造一個適合種子的氣候環境。非實地考察幫助效果不到三成！

看風水本領大的仙家是誰

看風水本領大的仙家是誰————最大的仙家其實是你自己，如果你無仙家之質，任何仙家都是白費苦心。

大人物、發財的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。

現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。

比如：房屋風水，小屋象菜刀型————並不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思維，菜刀殺人是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，這就是風水。心理價值趨向不同，必然是不同後果。

對風水要有正確的認識。現實中的田園風景也好，家中的字畫裝表、物件擺放也好，花草種植、動物養植也好，風水的最終作用只能是心理誘導、心理調節和情趣培育。良好的心理誘導和情趣培育，決定良好的心理素質完成。良好的心理素質，是決定一個人及其後代成功的關健。在這裡，它們只起導引的作用，詮釋在於各人解讀。

關於風水和命運關係問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，我的體會是，避開所有的社會因素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：一、住地環境。即現時普遍、通俗的說法是“風水”。這一因素影響人的綜合性格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論政治地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差別還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教育的條件有限，見識淺薄，平地受教育的條件優越，見識深厚。“入山看水口”，水口緊和水口鬆，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，四、五十歲出任村級領導，還表現為自以為是。這些都是地理因素的差距。二、父母的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“後天”兩個方面影響後代的，後天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度！其實一個世代注重學習和知識積累的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向後代傳遞的。三、所謂的“個人八字命運”。命理的核心是“用神”，什麼是用神？還原到現實其實就是一個人的“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法，“心性潛質”是“八字”在現實中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，在現實中要想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。但是並不是完全沒有改變的可能，只是改變的難度和力度要大一些。四、個人努力。這四項因素按其份量......餘下全文>>