佛教七寶哪個最貴?
佛教七寶哪個最貴
不同經書所寫的七寶不一樣，比如有一說為：金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙，這裡 瑪瑙是比較貴重的
佛教七寶是什麼？ 佛教七寶是哪七寶 ？大家有知道的麼？
教七寶，在佛教中經常提到七寶，而實際上佛教中七寶分為兩類，一類是其中王寶，一者是其中
珍寶。供養用的七寶指的是其中珍寶，一般來說指的是：琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、金銀、瑪瑙。另外一者是七種王寶，而王寶指的是：象寶、珠寶、主臧寶、典兵
寶、馬寶、倫寶等，只是經書所述略有不同。
《大阿彌陀佛一地平氣和分》講∶“佛言∶阿彌陀佛剎中，皆自然七寶。所謂黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲，其體性溫柔，以足七寶相間為地。”
《法華經》講七寶為∶“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠、玫瑰、合成眾華瓔珞塗香末香燒香繒蓋幢幡”
玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆。
《藏傳佛教》中的七寶則為玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。
《恆水經》雲∶“金，銀，珊瑚，真珠，硨磲，明月珠，摩尼珠”為七寶。
《阿彌陀經》講七寶為∶“金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、琥珀、而嚴飾之。”
《佛本行經》講七寶為∶金、銀、.琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、頗黎(水晶)。
《般若經》講七寶為∶“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。”
《曹魏時期版本》所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀。
《唐代版本》的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀。
《宋代版本》的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。
還有的講七寶為“珍珠、瑪瑙、硨磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶。”
佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。七寶象徵著高尚、堅毅、純潔、富足、安詳、康健和圓滿，又代表著智慧和覺悟。用七寶供佛可獲無量功德。
佛教七寶是哪七寶？各自的寓意？
指七種珍寶引，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。七寶還有另一個含義，表七菩提分。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃耽玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
細分佛教七寶哪個最貴的是什麼
沒有貴賤之分，七寶是表法的
佛教七寶哪個最靈驗/佛教七寶哪個最靈驗
佛教般若經中的七寶是:金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。七寶說的是稀缺珍貴，並不存在什麼哪個靈驗，哪個不靈驗。
佛教七寶 哪幾個
是八寶--------吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱“扎西達傑”，是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多數以壁畫的形式出現，也有雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標誌與佛陀或佛法息息相關。 另外這八個圖案可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱“達傑朋蘇”意為吉祥八圖寶瓶狀。
7寶指 七寶石說的！！
佛教七寶有多少種都有什麼寓意 要詳細一點的 最好是原創的 謝謝 50分
1.又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種
2.而藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。
3.佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物
4,金銀：表示“金身護體，百病不侵”，代表健康長壽之意
5.琥珀：在佛教中有“戒、定、慧”三學，人在戒除在塵世間的煩惱才會增加定力，有了一定的定力後就會有心如止水般的明靜，當人安定到一定程度後，就會對世間的萬事萬物有判斷是非能力和處理問題的方法
6.在佛教界中，硨磲深受許多師父及信徒們的喜愛。顏色漂亮的硨磲手珠，除了可做裝飾外，配戴在身上也可避邪保平安。師父們常以27顆以上至108顆的念珠作為配戴及念之用。
7.赤珠：即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十雲：‘真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。’《佛地經論》卷一雲：‘赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。
8.瑪瑙：如果瑪瑙僅僅有這些外在的美，那它是不可能被稱為佛教七寶之一的，它之所以能成為七寶之一，其最主要原因還是緣於它的內在靈性
9.蜜蠟：蠟除了能夠欣賞、佩戴、療養、裝飾、收藏之外，最引人注目的就是靈性修行之功效。念數多種傳承蜜蠟，能使人進入神聖喜悅之境地，與真我和至尊神感應，吸收靈性知識，達到生命昇華境界。
10.紫黃晶： 象徵著智慧與財富，換句話說就是具備紫水晶及黃水晶的雙重功效；更可加強第六感。有化解小人的作用。
11.孔雀石：孔雀石的保養。孔雀石做寶石不耐用，硬度低，不能長時間保持好的光澤，只能用做串珠和胸針。俄羅斯人把孔雀石用做建築物內部裝飾材料，列寧格勒的聖·伊薩克大教堂的大園柱上鑲著孔雀石。孔雀石也用於雕刻各種禮拜用品和裝飾品，壁爐和桌面鑲嵌等。
12.綠松石：是一種古老的玉石，作為佩帶晶使用的歷史可以上溯到公元3世紀的波斯王國，同時期在亞洲盛行的佛教也把它當作重要的法器。
13.月光石：在現代，許多國家把月光石與珍珠、變石一起定為“六月誕生石”，象徵健康、富貴和長壽。加工粗糙形狀切磨不好的月光石，價值大大降低。佩戴月光石應注意具有最佳的光學效應。
14.碧 璽：稱為電氣石，其來源於它自身具有的熱電性質，能夠吸引或排斥輕的物體。
15.珍珠：珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀碳酸鈣化合物包裹異物而形成的。以大而圓為貴，一般做念珠、項鍊。16.珊瑚：《慧琳音義》卷四：‘古譯雲是水精，此說非也，雖類水晶，乃有紫白紅碧四色差別，瑩淨通明寶中最上。紅碧最珍，紫白其次，如好光明砂，淨無瑕點，雲是千年冰化作者謬說也。
17.琉璃：是一種中國古法材料，它的使用已有2466年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴格的等級要求，所以民間很少見。
什麼是佛教七寶
佛教七寶
七寶指人間最寶貴的七種寶物，不同佛經對其內容說法不同．金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙是公認的，其他二寶有說是琥珀、珊瑚，有的說是珍珠、玫瑰，還有說是玻璃、赤珠的．
在經典中七寶另有其他之意涵。其一:《大乘理趣六波羅蜜多經》：
“如轉輪王具足七寶。云何為七。所謂大觀察故大隨順故。大智慧故大精進故。大方便故大證悟故大事業故。大觀察者菩薩摩訶薩。親近善友聽聞正法。於一剎那悟
一切法實相現前。大隨順者菩薩摩訶薩。成就大智大定大悲利益自他故。大智慧者菩薩摩訶薩。見真實相我法皆空。大精進者菩薩摩訶薩。於無量阿僧祇劫。大悲萬
行能成辦故。大方便者菩薩摩訶薩。得平等忍不住生死不證涅槃。大證悟者菩薩摩訶薩。證力無畏不共佛法。無量無邊大功德故。大事業者菩薩摩訶薩。於生死中得
大菩提。成就圓滿恆沙萬億佛事業故。具足如是七種勝法而為法王。是名菩薩摩訶薩大乘善巧智。”
其二:《長阿含經》：“王自在以法治化。人中殊特。七寶具足。一者金輪寶。二者白象寶。三者紺馬寶。四者神珠寶。五者玉女寶。六者居士寶。七者主兵寶。”
七寶是供修行的聖物，有以下功用： 蜜蠟（琥珀）：具有驅邪定魂的能力。 硨磲：可消災解厄，除惡聚靈，庇佑子孫，鎮心安神之功。 珊瑚：防止災禍，增智慧，結佛緣。 琉璃（水晶）：潔淨心身，人石通靈，具有保護的用途，幫助開啟脈輪。 珍珠：平靜心靈，開悟大智。 金：多用來做成佛像和神殿，具有増益的效果。 銀：息災，定神。
什麼是“佛教七寶”
七寶有三種：如來七寶、輪王七寶與世間七寶。
一、如來七寶
《中阿含經》王相應品（亦見於《佛說輪王七寶經》）
如是如來、無所著、等正覺出於世時，當知亦有七覺支寶出於世間。云何為七？念覺支寶、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、息覺支、定覺支、舍覺支寶，是謂為七。如來、無所著、等正覺出於世時，當知有此七覺支寶出於世間。
二、輪王七寶
《中阿含經》王相應品（亦見於《佛說輪王七寶經》）
若轉輪王出於世時，當知便有七寶出世。云何為七？輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶，是謂為七。若轉輪王出於世時，當知有此七寶出世。
三、輪王七寶之軟寶
《法苑珠林》輪王篇
轉輪聖王復有七種名為軟寶。所有功德少前七寶。何等為七。一劍寶。二皮寶。三床寶。四園寶。五屋舍寶。六衣寶。七足所用寶。（中略）是十善中少分習氣功德。非正具足十善業道。
四、世間七寶
《佛光大辭典》諸經說法不一。
《阿彌陀經》、《大智度論》卷十謂七寶即：1) 金；2) 銀；3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等，屬青玉類）；4) 頗梨（又作頗胝迦，意譯作水精（晶），指赤、白等之水晶）；5) 車渠（又作硨磲，經常與碼瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之類；6）赤珠（又稱赤真珠）；7) 碼瑙（深綠色之玉，但異於後世所稱之碼瑙）
《法華經》卷四，以金、銀、琉璃、硨磲、碼瑙、真珠、玫瑰為七寶。
如來出世，七覺支寶出於世，為無價之寶。
青金石為佛教七寶，那麼佛教七寶分別是哪七寶？
佛家有“七珍”和“八寶 ”。全是表示吉祥的供器。七珍：“1輪寶：金輪常轉，永久不息不滅。2女寶：妙靜和平。3馬寶：佛法傳播廣遠。4象寶：佛法力大無礙。5珠寶：佛法圓明光瑩。6主兵寶：佛法克敵致勝。7主藏寶：堅守佛法律條。”八寶：1法螺。2經輪。3寶傘。4白蓋。5蓮花。6寶瓶。7雙魚。8盤長。八寶簡稱：輪螺傘蓋，花罐魚腸。