先天和後天八卦的應用?

General 更新 2024年11月27日

如何運用先天八卦和後天八卦

先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦數可以用8減去相應的二進位制，比如乾卦二進位制111，十進位制是7，8-7=1；故乾一；坤為000，十進位制0，故坤八。

先天八卦的方位是：

兌二乾一（南）巽五

離三（東）中五坎六（西）

震四坤八（北）艮七

先天八卦方位與先天卦數的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運動方式稱為"逆行"，從S的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左後右，由少至多的數字排列方式，稱作“逆數”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右後左，由多至少的數字形成倒行的方式，稱作"順數"。　　按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這就是先天八卦方點陣圖中的矛盾對立統一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，來預測推斷世間一切事物，數不離理，理不離數。

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後天八卦又稱文王八卦，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象徵節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於東北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。哪首著名的口訣，金庸射鵰英雄傳裡面黃蓉對瑛姑說的：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”說的就是後天八卦。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。

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先天八卦和後天八卦在具體應用上有什麼區別？

先天為本後天為實

什麼時候用先天八卦？什麼時候用後天八卦？

先天八卦，一氣流行陰陽合德；後天八卦，分陰分陽顯諸生克。

先天八卦是體，後天八卦是用，比方而言，先天八卦是你的身體，後天八卦是你身體的動作。先天是寂然不動的，後天是感而遂通的。如用八卦歸納萬事萬物的本體實質為何，相當於探求一個人的體貌特徵，可以用先天八卦；而用八卦推演萬事萬物變化態勢，相當於預測一個人身體的動作，因此要用後天八卦。

先天八卦跟後天八卦的實質區別

先天八卦的排列順序與後天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。

後天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。

用哲學點的觀點講先.後天這兩個名詞，只是一種代號的作用，一邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段範圍而已。

本人建議兩者比較著學印象會深刻些。

建議你買本《易經雜說》看看南懷瑾著，本人也是初學，看這本書還是比較好懂的。。

先天八卦與後天八卦各自有什麼用途

先後天八卦，《梅花易數》用的比較多！先天八卦用來起卦，後天八卦用來確定方位！

為什麼要產生兩種不同的八卦，即先天與後天八卦

八卦有三種，先天八卦出自伏羲；後天出自周文王；中天出自衛元蒿。一、文王為什麼要修改伏羲先天八卦我們先看看先天八卦，伏羲時代認為，“天地者萬物之上下也”，即天在上，地在下。“天動地靜”即動為陽靜為陰。卦爻以“－”為陽爻，“--”為陰爻，乾是三個陽爻所組成，坤是三個陰爻所組成，所以先天八卦把乾為天在上，坤為地在下。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。到了漢代出現了渾天派，並製成了渾天儀，認為“天包地外”，否認了蓋天派天地上下的舊觀點。說明隨著歲月的流逝，人類在不斷的進步。讓我們深思的是，先天八卦既然是天地對待（定位），但只有冬與夏符合，春與秋位置不對稱。按冬夏位置雖然不差，因乾陽在上，坤陰在下，自然規律是陽在下可上升，陰在上可下降。那麼，先天八卦乾在上坤在下陰陽都不能相交，怎能生出六子（萬物）？又怎能概括大自然之理呢？這就難怪文王制後天八卦了。至於為什麼要有後天八卦對此說法很多，不少學者認為：在夏朝時期，冰雪融化，海水上升，淹沒了大片土地，到處都是水災。到了周朝時，自然環境發生了變化，天地運氣與先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦為後天八卦。二、文王后天八卦與自然之理以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦而言。“流行者氣”指後天八卦而言。後天八卦問世後，人們進行了預測，按後天的卦數預測則準確。然而，用先天的卦數則不準確。對此有人認為，先天八卦為體，後天八卦為用。這樣一來就出現了先後天八卦兩者缺一不可的局面。文王改了先天八卦，那麼，後天八卦和自然規律是否相符呢？從坎離兩卦的定位來看，文王改後天八卦沒有脫離開先天的老框框。理由是，先天把天陽（火）在上，地陰（水）在下，這裡的火與水指乾純陽，和坤純陰而言。後天離火在上，坎水在下，和先天乾上坤下並沒有實質上的區別。也表明後天八卦火在上，水在下。自然中是陽升陰降，所謂“陽升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把陽（火）在最上，也就沒有陽向上升的空間了，只是死火。來知德曰：“火在下，動之象；火在上，止之象”。也就是說火如果真的在上，止象死也。後天八卦離在上是死火，坎在下是死水，那麼，一個死火，一個死水，還怎麼流行呢？因此，中天八卦出現了，人們對中天八卦又眾說紛紜，也引起了人們對八卦的各種猜測。我對人們的猜測不做評論，只對“理”感興趣。真理是，只要前（舊）者完美，就沒有後（新）的出現。總之，新的出現，就意味著舊的不足！人類的慣性是，“新”是頂替“舊”或淘汰舊的表現。讓人百思不解的是：新八卦出現後，舊八卦仍然暢行！也就是說，新的出現了，並沒有淘汰舊的能力，或只能給舊一點補充。最後出現了三種八卦混亂同行的局面。後人雖然對前人的八卦用折中的解釋為先天為體，後天為用，實際是用先天之數，後天之體，也就是說張三戴的是李四的帽子，否則無效。這就表明先天與後天皆有致命的問題。人們對八卦的研究皆是在傳統的老框框中繞圈子，至今在“理”上認真去考慮的專家學者確少的可憐！ 2.兩儀，兩者二數也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態萬千之謂，即過氣點穴之意也。後天八卦十分注重基本功的練習和身法、步法的協調，踏肩墜肘、擰腰順膀、砸腰勁、掛頂勁，跺地如打樁，跨眼出腰眼回，擰腰旋轉緊靠身。使陰陽二氣，瞬間生能，瞬間發放，使整勁寸發，老勁帶靈。故內蘊太極虛實之玄，外呈兩儀八卦之機。為了弘揚中華武術，兩儀功......餘下全文>>

先天八卦與後天八卦有什麼不同，現在使用是以先天八卦還是後天八卦？

現在一般不使用先天了，多用後天，但是在測風水方面，和田地曆法的時候要配套來使用.現在的先天只分出方位，具體用法已經不全了..

希望採納

先天和後天八卦的順序是什麼？

先天卦的順序一般是按數字序來排的如乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8後天八卦的順序實際是按卦所坐的宮位數字序來排的如坎坐一宮坤坐二宮震坐三宮巽坐四宮中守五宮乾坐六宮兌坐七宮艮坐八宮離坐九宮

先後天八卦是怎麼應用的

先後天八卦，梅花易數用的比較多，先天八卦用來起卦，後天用來斷方位！

先天八卦數與後天八卦數如何運用

先天八卦和後天八卦，其卦行卦象都一樣，區別在於排列方位和順序不一。用先天八卦數和後天八卦方位測事，是宋朝天文學家、八卦大師邵康節所創。現在的八卦預測都是以此為用。

關於先天八卦數後天八卦方位上次我也回答了一位，現在拿過來給你做下參考：後天八卦方位，按陽四宮（乾坎艮震）陰四宮（巽離坤兌）的次序記憶，以乾開始，順時針走向：由西北-北--東北-東-東南-南-西南-西得順序，到兌西為結束。