現代風水名墓欣賞圖片?

父親去世的時候找風水找了一塊墓地，說是墓地下面還有一個逝人，說是現代化了樓上樓，現在查出不好

在某些流派裡面，不葬之地中

古墳舊墓者不葬恆有無知之人，覷覦無主古墳，或在人家舊墓之傍，以為尚有餘穴，因之破冢毀壙而葬，似此傷天害理之事，決不能為也。

私用公山者不葬

人有誤信庸師之言，欲於已葬老墳側近，以私墳加葬，似此不特公共之墓，生下人丁不依，而是驚動地下之人，於心何忍。

你請的先生給你找了這樣一個地，不說地的好壞，只看陰德上，也是多有虧損的，現在覺得不好，那麼建議最好還是找個本分的先生，或者神婆之類問問為好

現代風水河對岸是公墓可以住嗎

風水，小區河對岸是公墓，小區可以住。

中國歷史上有名的風水師

郭璞 ，字景純，《葬書》作者

李淳風的

袁天罡，創"稱骨算命術"。著有《五行相書》

楊筠鬆，名益，字叔茂，號筠鬆，後人也稱為“楊救貧”。《撼龍經》、《疑龍經》作者。

曾文辿，字縫輿，號逸真。《青囊序》作者。

劉基，字伯溫，諡文成。《燒餅歌》作者。

中國風水文化是一門博大精深的文化，歷史上明師代出，風水著作多如牛毛。

中國風水文化源遠流長，在中華民族的悠久歷史上，中國風水文化從誕生到提高總結經歷了一兩千年的時間。春秋戰國之前，就有了《黃帝宅經》一類的著作，託名黃帝所著，晉代郭璞說著的《葬經》奠定了風水形巒的理論基礎。唐代，丘延翰著《玉尺經》，系統地總結了風水理氣的理論基礎。

唐末，國師楊筠鬆因安史之亂破京城，帶宮廷祕籍輾轉來到江西南部的贛州地區，將原來深藏與皇宮密室的風水文化帶到民間，著《撼龍經》《疑龍經》《青囊奧語》《玉尺經》傳世，將中國風水文化推進到系列總結階段。南宋國師賴布衣作《催官篇》，並將風水羅盤完整化。

明清以後，風水著作如雨後春筍般紛紛出現，諸家學說競相問世，在風水文化大普及的同時，也出現了大混亂。故民間有“書不讀明清”的說法。