八字直斷祕訣?

General 更新 2024年11月08日

怎麼樣全面斷八字方法

最簡單的八字算命方法:直斷法!,所謂直斷四柱法就是不用分析五行旺衰,不用取用神,只看四柱八個字,連大運也不用,直接從四柱八個字的組合中提取此人一生

怎麼看墓地風水直斷口訣

陰宅風水中的十三種水

一、朝拜水

朝拜水在向前三方之水歸聚於明堂,形成明堂外邊三方高聳,在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英毫。

二、八字水

八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。

詩曰:向前來水八字流,多主夫妻不到頭。財產蕩盡小口死,家敗人亡怨此由。

三、卷廉水

向上的水向墳的方向流來叫卷廉水,只要流到墳前就視為卷廉水。

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詩曰:茫茫大水卷向前,家中淫亂不堪言。公爹抱著兒媳睡,侄抱小姑坐堂前。

四、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主兒孫後代輩輩窮,向前如有水塘呈此形狀也算。(備註:這應是一處灘頭去水的形式)。

五、艮前水

不管立什麼向,只要東北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。

詩曰:墳墓要遇艮前水,家中必定出土匪。

六、玉晶水

明堂前水如圓鏡,四季不枯乾水透明無雜,味稍呈甜味。

詩曰:玉晶之水在向前,家裡無官也清閒。

七、天池水

在向前的群山之中,頂峰後斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周圍群山俊秀,天池周圍必有真龍結穴。如在此地點穴,向口對準天池,出文武大貴之人。

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八、望月水

向前明堂如半圓彎月一樣,向外弓,而內抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性發貴在前。

九、發貴水

向前明堂分上下二水貫通,水同歸一路,上塘為倉,下塘為庫,使兒孫得金如山。如果在山地有此向為龍吐須,主男性發貴。如果離莊子太近的周圍左右,多生女孩。如宅後出現,多換姓之人。

十、八煞水

向前有四道河流,水從四下流去,不能同歸一路,如有此水,斷子絕孫,此水叫做八煞水。

十一、反跳水

向前左水來到右,從右反左而行,出逆子奸詐之徒。

十二、扛屍水

明堂中間有一斜路通過,如扛屍之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外鄉。

十三、斜飛水

明堂在墳一邊有傾斜,形狀如刀似劍,其家先發財十五年,但多數沒有繼承人。

在向前三方之水歸聚於明堂,形成明堂外邊三方高聳,在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。

詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜,家中出秀才。

(備註:以上十三水,水宜靜,水不幹涸是關健)

風水:十貴、十賤、十富、十貧

十貴

風水學術語。九歌十訣之一,指有關龍、穴、砂、水的十種吉形;風水術認為有這些特徵可結貴穴。

一貴青龍雙擁;二貴龍虎高聳,

三貴嫦娥清秀,四貴旗鼓圓豐,

五貴硯臺筆架,六貴官誥釜鍾,

七貴圓生白虎,八貴頓筆青龍,

九貴屏風走馬,十貴水口緊鎖。

青龍雙擁:是指主穴左邊青龍山有多層簇擁護穴。龍虎高聳:是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻,勢雄力遠,而不逼壓穴位處。嫦娥清秀:是指穴之周圍山峰如人形站崗、女傭待立服侍一樣在穴的周圍,山形明媚秀麗。旗鼓圓豐:是指穴的周圍有山形似旗、鼓形狀,豐滿圓潤。硯臺筆架:是指穴的周圍有山形似硯臺、筆架、文筆形狀,後代主出科考文人。官誥釜鍾:是指穴的周圍山形如罄鍾、釜鼎的形狀,有像豎立的廣告牌一樣匾平的石山(官誥),圓鼓齊整,匾平方正,主出人封官得誥。圓生白虎:是指穴的右邊的山形馴柔、圓潤。頓筆青龍:謂左山形聳秀。屏風走馬:是指案山後又有更大的開闊平原,寓意可操練大量軍隊,適合大量軍隊集結,行軍佈陣,開展活動。水口重重:是水口關攔緊密。

十賤

風水學術語。九歌十訣之一,指關於龍、穴、砂、水的十種惡形。風水術認為這樣的地段無氣融結,葬之不吉。

一賤八風吹穴;二賤朱雀消索;

三賤青龍飛去;四賤水口分流;

五賤擺頭翹尾,六賤前後穿風;

七賤山飛水走,八賤左右皆空;

九賤山崩山裂;十賤有主無賓。

八風吹穴者,堂局破碎,八面來風,氣乘風而散。朱雀消索者,謂穴前朱雀無情、沒有、破碎、尖削。青龍飛......餘下全文>>

八字格局是怎樣推匯出來的2?

——兼談八字理論體系與《算命字典》及斷命祕訣 湖海漂泊2012-5-15二、《滴天髓全解》和《算命字典—欄江綱全解》兩部今典鉅著是八字命理系統理論體系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要祕訣《算命字典》是格局高低研判的首要斷命祕訣任何一個成功的、實用的系統都必須有它的理論體系,沒有一個完整、統一、系統、科學的理論體系,就不可能具有實用價值,就不可能被世人所認可、所掌握。八字命理也必須要有一個完整、統一、系統、科學的理論體系。長期以來,由於基礎理論的停步不前,由於經典鉅著的無法揭祕,人們對於八字命理茫然不知所從。恍恍然,茫茫然,不斷地去尋取各種所謂的祕訣、祕籍,搞出所謂不同的派別,什麼書房派、江湖派;什麼理論派、實戰派;什麼明派、盲派……,不斷地去追逐這派、那派。忽而崇尚這派,忽而又崇尚那派,不知所終。長期以來命理界似乎就一直流傳這樣一種說法,有個什麼所謂書房派、江湖派之分;有個什麼書房派重理論,江湖派重實戰之說;所謂重理論的就叫理論派,多注重理論?所謂重實戰的就叫實戰派,擅長於實戰?並且,似乎所謂實戰派的價值遠遠大於理論派,所以似乎所謂實戰派就看不起理論派,認為他們只能搞理論,而無法搞實戰——搞實際預測,……等等,等等,不一而足。實際上能有這樣、那樣的說法,究其根本原因還是一句話,就是這個行當還是理論體系不完善,始終沒有一個完整系統的理論體系。試問什麼叫書法派?什麼叫江湖派?哪一類人能劃歸到書房派?哪一類人能劃歸到江湖派、實戰派呢?——坐下來細細想一下,有這種說法就說明這個行當在某些方面太幼稚。中國古代術數歷來講究的是象數理佔,先有象,再有數,之後形成理,最後付諸於佔。所謂理,就是理論,理論體系,沒有理怎麼可能有佔,沒有一個理論的支撐,怎麼可能付諸於運用。這種生生把理論與實踐割裂開來的說法足見是多麼的幼稚。那麼,究竟什麼叫所謂的書法派、理論派呢?是不是把那些坐在書房裡面、研究理論體系的人就劃歸到書房派呢?而把那些在家裡面、或者雲遊各地、直接接待人們的進行預測占斷的人就叫江湖派、實戰派呢?八字命理是怎麼發展來的?李虛中是屬於什麼派?徐子平又屬於什麼派?而到了明清才發展相對成熟的八字命理,尤其是《滴天髓》《欄江綱》兩部經典巔峰理論鉅著的作者劉基、任鐵樵、餘春臺、徐樂吾等又屬於什麼派呢?任何一個行當、任何一門技藝要想真正地發展就必須有完整、成熟的理論體系,只有如此,才能被社會所接受,才能端上社會的檯面,才能走向一個學科,才能很好地發展下去。而如今的八字命理實際上是個半倆克幾的東西,——因為始終沒有形成一個完整、統一的理論體系,屬於貓攀槓子——上下夠不著。所以最根本的辦法是首先坐下來,搞出一個完整、統一的理論體系。但是,現在的關鍵的問題就是,要想搞出這個理論體系來談何容易,本來這門技藝在社會分科當中,就屬於最抽象、最哲學、最高度歸納、最“大道而又至簡”的一門技藝;又本來這個技藝就是不上屬的行當,尤其是在現代中國大陸,更是屬於旁門左道、旁支末節的東西,不入社會主流,哪有那人力、物力來搞這些週期長、見效慢、甚至不知道能否成功的基礎的理論東西。中國古代的任何傳承都是實用主義,任何一門傳承都是為了實用、實踐,八字命理也不外乎此。但是,首先必須要有理,之後才能佔。在所謂的書房派、理論派來看,估計百分之百的人仍然是設想先構建出一個完整、完善的理論體系,之後才能夠更好地運用於實際預測。因為在他們看來,沒有一個完整、完善的理論體系作為基礎、作為指導,沒有一個系統的內在邏輯規律來支援、支撐,沒有一條理論主線貫穿進去,就難以很好地、全面地傳承......餘下全文>>

求助47年豬人的一生八字直斷命運

什麼

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八字鐵口直斷是什麼

八字鐵口直斷簡言之就是分析八字六親狀況,即父母、婚姻、工作、財運等

比如此人是否孝順父母,父母工礌能力如何

此人婚姻如何,是否美滿。是否會離婚或者外遇。

工作方面,此人一生工作是否輕鬆,是否是官命,為官級別

財運:此人一生是否為富命。富裕的程度是多少。

釣魚八字環上方一直斷主線怎麼辦

你說這個問題可能是多種原因造成的,要先找到問題才能解決。1、子線比主線大。2、八字環主線端有毛刺,切割主線。3、主線和子線不是同一品牌,主線拉力小於子線拉力。4、主線質量有問題,線徑不均勻。

張一勺的《揭開祕中密》中有各種傷殘命局的特種組合,不用推大運一看原命局就直斷就行,是嗎?

是的。他在宣告中寫道:

《揭開祕中密》是一本綜合性的論命書籍,從原命局的角度揭示了傷殘格局的特定組合,雙生八字的差別以及特殊格局的六親斷法,和八字環境地理驗證,從新的視角論述相同八字不同成就的根本原因,從八字五行爭戰到環境地理,多方提取趨吉避凶的依據,建立命局在社會環境中的立體思維模式,這些理論都是命理學一直以來都沒有論述過的最尖銳、最新穎、最緊要同時又是命理學中最難把握的問題,讀來可以讓你耳目一新。定價29.8元郵寄加郵費共35元。

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為什麼同一個八字讓不同的人看會有這麼大區別

因為每個命理師對命理的理解和切入點不同,所以會有不同的斷法。但是隻要你多反饋,真正負責的命理師會根據你的反饋進行合理的調整思路,最後不管從哪裡入手,思路都會一樣的

算命是互動的過程,沒互動,就想鐵口直斷,那是一個敢蒙,一個願意被蒙,就這麼簡單。

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