羅盤看風水?
看風水羅盤如何使用
先把羅盤兩手託在小腹間，要平穩固。調轉東南西北，天心各有十字線，內轉盤有二十四山，中間一些還有72透地龍對分金，分金又分虛旺相空絕一般都是用旺相3度分金。十紶線外盤還要對紅點，和黑點，對黑即是錯卦。詳細的話，要對羅盤每層瞭解方可懂。各盤不同。每層分佈也不同。。最多360層，平常20多層就夠用了。
風水羅盤怎麼看？
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿執行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所使用者的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指標相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
醜 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向後,現在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。
外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中泱的磁針，天池外的內盤是鋼製的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背*為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那......餘下全文>>
如何用羅盤看風水
不管任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的資料，可以說是一道很為有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，其有三大最好的特性：化煞、鎮宅、招財。
（1）堪測風水：喜愛風水的朋友，隨身帶一個即可化煞防身助運，必要時也可為自己及親朋好友看看風水。市面上有專門的教人如何使用羅盤的書籍。如《羅經解定》等。
（2）鎮宅：陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在牆角，即可達到興旺避邪的目的。 羅盤鎮宅法︰可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放神像茶几的下層，可以起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅之功效。
羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在家宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內，光線明亮處，家宅平安,趨吉避凶。
（3）招財：將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。
（4）化煞：若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。若隨身攜帶，則只需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的作用。 羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避凶，全家平安。
有許多室外形煞是可以用羅盤來化解的，比如：尖角衝射、街道直衝、斜坡直衝、反弓煞、門路直衝。還有門正對電線杆、煙囪、怪樹、怪石、單位大門等。凡是遇到形煞衝射，均會引起家人的不安，重則病、傷、殘，很多風水師用凸、凹鏡、八卦鏡、盾牌、烏龜背來化煞，雖然收到一定效果，但效果不是十分明顯，如果用化煞羅盤化煞，同效果較好。
方法：在羅盤的正南方子午線上用紅色錦線穿起來，或者在羅盤的正南方鑽一個小洞，安上一顆羊圈羅釘，用紅繩掛起，面向著形煞的方向，就能起化煞作用（羅盤一定要開啟）。
[“羅盤”又稱“羅經”，是中國古代歷代易經風水大師高人蔘天量地的重要工具盯今天，風水術不僅僅在海外華人世界風行，而且深受國外人士的重視。在西歐、美國、澳洲、日本等西方發達國家和地區，中華風水術早已進入商界、政界高層及普通民眾的心靈。許多中國人到國外留學、工作甚至定居時，常常能驚訝地發現：金髮碧眼的外國人竟捧著中國的風水羅盤自己為自己的別墅或者辦公室測量“環境是否陰陽平衡”。風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅吉凶的重要工具，在香港、臺灣、東南亞及北美華人社群，人們常還以羅盤化煞納吉。具體做法是：1，在自己最常開啟的抽屜內放一面羅盤，可以為主人助運，防小人侵害；2，將羅盤掛在門上、窗戶上，或者擺在書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞旺財。在海外，已成為成功人士的標誌；3，家中若是供奉有財神或者觀音之類的神像的話，在神像前放一面羅盤，據說可以大大增加加持力。
看風水，用哪種羅盤比較好
最好用純銅的羅盤，本身有化解一些風水煞的作用。
怎樣使用風水羅盤定住宅的方位以及找出吉位
測量坐向的方法很多，各家各派都有自己的講究，李居明說要在門口七步的位置測量，蘇民峰說要在屋內面對大門，而且要改變位置，有時要將羅盤探出窗外才能測量，還有的風水師說還要在屋子的正中心的位置測量。其實最終的目的就是一個，找出大門的朝向，由於現在房屋各種金屬、電磁干擾比較多，所以變化一下方位反覆斟酌是相對需要的。
房屋坐向裡的這個“坐”與“向”是風水的基本依據，各個風水派別都是統一的，就是以房屋的大門看坐向。具體方法是，我們面對入戶門，與入戶大門呈垂直角度的方向就是我們房屋的“向”，相反的方向就是“坐”（如圖）。
我們可以利用指南針或者手機中的軟體測量自己房子的方位，判斷出自家房子的坐向
關於吉位與凶位：
八宅風水將房屋的四方四隅分成八個方位，共有四吉四凶位。四吉位指：天醫、生氣、延年、伏位；四凶位指：絕命、禍害、五鬼、六煞；這八個位置是在確定大門的朝向後，根據八卦方位各卦象的變化分出來的，其中有一套複雜的方法，我們不必學習那些艱深的學問，利用簡單的方法也能自己找出房屋的四吉四凶位來。下面（如圖）是有“現代賴布衣”之稱的蘇民峰先生為學生提供的風水卡，我們可以通過這張卡片直觀地得到八宅的吉凶分佈。
八宅方位中我們需要注意的幾個位置是：伏位、天醫、五鬼、六煞這幾個位置，其它的位置坐吉位更好，凶位也不必特意克化，只根據需要在禍害、絕命位擺放一些植物加強生氣即可。
伏位，是房屋坐山的位置，我們需要在這裡擺放大圓石頭，建立人造的靠山，這樣可以保全家人口的身體健康；
天醫：是財位，對人的事業、財運很關鍵，我們最好把床、沙發、書桌擺放在天醫財位上，會對事業有很大的促進作用，另外我們要在天醫財位擺放錢箱或闊葉植物聚財，錢箱可以選用儲蓄罐或小盒子裡放幾枚硬幣即可；
五鬼：是吵架位、背黑鍋位，這裡儘量不要長期住人，不要把臥室放在五鬼位上，最好五鬼位上是衛生間或不常住人的次臥。如果實在避免不開五鬼位我們也不要害怕，只要擺放一個晒乾的葫蘆就可以化解五鬼；
六煞：是桃花位，這個位置比較特別，原為次凶位，主人際關係，常在六煞位停留會大利人緣，古代認為人要安分守己，老死不相往來，因此六煞位為凶位，但如今社會我們要利用好的人際關係發展事業，人緣好會在工作中更融洽，更順利，能起到事半功倍的效果，所以六煞現在是一個好的位置，這也是風水隨著社會進步的一個典型例子。
下面我們舉一個例子說明八宅法的房屋基本佈局，如圖：
這是一個坐南朝北的房子，宅卦屬“離宅”，八宅方位如同。
我們可以在入門的地方擺放水種植物，入門見水會向屋裡帶財，植物還可以阻擋入門的煞氣；
正西五鬼位的葫蘆可以擺放在沙發的角櫃上，或掛在牆上；
西南六煞位擺放沙發，有利居住者的人際關係，談生意會如魚得水；
正南電視牆一角擺放大圓石頭，這裡是整個屋子的靠山位，可保家人身體平安
臥室正在天醫財位上，很利居住者的財運，擺放錢箱更能催財、聚財；
廚房絕命位可擺放鮮活綠植增加生氣。
這就是八宅風水的房屋基釘佈局。
以上是我給一家報刊提供的風水專欄資料，正好貼上來，
希望對你有幫助。
不用羅盤可以看風水嗎？
筆者這樣說肯定會遭到學風水者的駁斥，會說羅盤是看風水的工具，並不是道具。有的人甚至因此認為筆者根本就不懂風水。這就正常了。如果人人都明白不用羅盤可以看風水，那就是反常了。試想一想，發現萬有引力定律的為什麼不是所有的科學家，只有牛頓一個人？寫出相對論的為什麼不是所有的科學家，只有愛因斯坦自己？這說明，真理往往只能是被少數人所掌握，大多數的人都想不通。不然的話，怎麼會有曲高和寡這個成語呢？ 要做到不用羅盤同樣可以看風水，我們首先就要明白風水為何物。什麼是風水呢？我想很多人會引用晉朝人郭璞寫在《葬經》裡的原話：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”意思就是說，風水是探索（陰陽二宅）怎樣藏風聚氣以求吉利的學問。 不錯，不少先賢們看風水固然注重藏風聚氣，但是藏風聚氣只不過是不少先賢們看風水時注重的因素，並不是說藏風聚氣就是等於風水。正如中國人要吃飯，但吃飯並不等於就是中國人。郭璞的那句話，實質上給了後學一個很大的誤導。 我們知道，風水學的正式名稱叫做堪輿學。這就是說，堪輿學即是風水學，風水學即是堪輿學。那麼“堪輿”是什麼意思呢？根據漢人張晏所說：“堪輿，天地之總名也。”許慎的解釋說：“堪，天道也；輿，地道也。”意思即是說，所謂堪輿，乃是指天地之道，那麼堪輿學，就是研究探索天地之道的一門學問。 什麼是天地之道呢？對於這個問題的解釋，我想會是見仁見智、人言人殊。依筆者的理解，所謂天地之道，便是指大自然的根本規律。易經說“一陰一陽之謂道”，這個“道”就是指天地之道，亦即是大自然的根本規律。老子《道德經》中的“道德”二字，“道”即“理”的意思，“德”即“得”的意思，“道德經”意思是“理得的門徑”。換句話即是說，道德經是教人獲得天地之理的門徑，也即是教人瞭解大自然的根本規律。 （圖片來自網路） 既然風水是指大自然的根本規律，看風水是在堪察大自然的根本規律，那麼用不用羅盤又有什麼關係呢？張三看風水需用羅盤，李四不需用，如果兩人都看得非常準，那麼誰的水平更高，也就不言而喻了。 再說，羅盤不是自古有之，它最早是出現在南宋時期。據《二十五史·宋史》的編撰者阿魯圖說，羅盤原是南宋時一個名叫羅禹瑒的人，在司南（指南針）的基礎上所創，所以命名為羅盤，又名羅經。這就是說，羅盤最早是在南宋時期發明的，經過後世堪輿家的不斷改進，才是現在這個複雜的模樣。至於使用羅盤的最早記載，也是在南宋。據宋人曾三異在《因話錄》中記載：“地羅或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。天地南北之正當子午，或謂江南地偏，難用子午之正，故丙壬參之。” 可見，羅盤是在南宋時才發明的。那麼，在南宋之前的古人是怎麼看風水的呢？漢朝的郭璞、唐朝的楊筠鬆等風水大師看風水，那時是沒有羅盤的，但是並不影響他們看風水的權威性和準確性。即使是到了宋朝的賴布衣，我們也沒有看到他必須要使用羅盤，否則就不能夠為人看風水的有關記載。所以行內有句話說：“一流師傅看星斗，二流師傅看水口，三流師傅拿著羅盤四處走。” 可是關於風水的最早記載，卻是出現在周朝。有一次，周武王在建造洛邑時，命周公和召公兩兄弟相地（古代看風水叫相地），選擇風水寶地建造周朝的都城。據《尚書·洛誥》的記載：“召公既相宅，周公往營成周，使來告卜。”在那個時候，周公兄弟倆從哪找個羅盤呢？ 不用羅盤同樣可以看風水，相信讀者應該沒有疑問了吧？ 也許有的讀者會問，不用羅盤憑怎麼看風水呢？要做得到這一點，我們就要改變一個錯誤的觀念，就是“風水影響人的命運”這個觀念。風水其實並非影響人的命運，而是它反映人的命運。看風水和卜卦算命的道理是完全一樣......餘下全文>>
風水羅盤怎麼看陰宅的坐向線位分金
羅盤對應地盤，有一盤是地盤分金。對應天盤，有一盤是天盤分金。注意區分，容易識別。仙命如果不合地盤分金，就要用天盤分金，天地盤分金都不合，就要考慮另換向。羅經的解說是：甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡。只有丙丁為旺，庚辛為相，每山中這四個分金可用。如寅山中，有丙寅、庚寅兩個分金可用。卯山中，有丁卯、辛卯可用。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明......餘下全文>>
農村看風水必須用羅盤定方位才準確嗎？建房該如何看風水好不好？
隨著人們認識水平的不斷提高，人們選擇住房時考慮的因素更多了，他們對住宅的要求已經不僅僅是：地理位置、城市交通、周邊配套、物業管理、小區綠化，以及價格等因素了。風水的好壞，已經成為人們選擇住宅時重點考慮的內容之一。那麼農村建房如何來看風水呢？如何才能選到一個好的風水寶地呢？
一、選址
平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利。平房住宅不要建在死衚衕的最低的部位，這樣的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。平房住宅絕對不可建在丁字路的交叉處，也就是垂直線的垂直的，點的部位，也就是住宅前面不可有直衝而來的巷和路，否則禍害無窮。
二、宅形
所謂的宅形就是指這個宅子的形狀，通常來講，房子的形狀分為五行之分。木形宅子：長方形。土形宅子：方形。水形宅子：多邊形。火形宅子：三角形。金形宅子：圓形。古人建房講究天方地圓、四平八穩，因此建房子適合選擇木形宅子、土形宅子、金形宅子。
三、定向
確認大門方向。住宅基地或房屋成三角形者，若前尖後寬叫做田筆，住了之後會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍。或女人本身不利。後尖前寬者叫做火星拖尾，這樣的住宅大凶。住了以後家人可能會有自殺和罹患絕症。
四、裝修
1、正對大門絕對不可有大樹，因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。
2、開門見吉，不見煞。這裡指的含義是開啟大門宜見紅色、綠色植物等喜慶，有利的東西。不宜見煞氣，對鏡子反光煞、陽臺穿心煞、開門見灶破財煞、開門見廁所對門煞等。
3、廁所、樓梯口不宜放在房宅的中間。
4、臥室、廚房、廁所要分離。農村人建房休息的地方跟做飯排洩的地方是不同的。通常臥室跟客廳連在一起，而廚房與衛生間是在一起的。
嚴謹的風水師，不管在哪看風水，都需要羅盤定位，巒頭派，根據地理形貌，初步的，可以不用羅盤，但最終，還是要用羅盤的。
以上關於家居風水相關知識就介紹到這，有人認為，風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。總結來說：只要周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就是風水寶地了。最後！
如何使用風水羅盤看房子的坐向？
羅盤的使用方法
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿執行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所使用者的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。
如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指標相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
正北 坎 壬
子
癸 337.5 - 352.5
352.5 - 7.5
7.5 - 22.5
東北 艮 醜
艮
寅 22.5 - 37.5
37.5 - 52.5
52.5 - 67.5
正東 震 甲
卯
乙 67.5 - 82.5
82.5 - 97.5
97.5 - 112.5
東南 巽 辰
巽
巳 112.5 - 127.5
127.5 - 142.5
142.5 - 157.5
正南 離 丙
午
丁 157.5 - 172.5
172.5 - 187.5
187.5 - 202.5
西南 坤 未
坤
申 202.5 - 217.5
217.5 - 232.5
232.5 - 247.5
正西 兌 庚
酉
辛 247.5 - 262.5
262.5 - 277.5
277.5 - 292.5
西北 乾 戌
乾
亥 292.5 - 307.5
307.5 - 322.5
322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向後,現在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。
外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內盤是鋼製的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）......餘下全文>>
如何用羅盤看風水 如何用八卦看風水
你好：
八卦分為乾坤坎離艮巽兌震八個卦位組成，其中又分為先天和後天，先天為體後天為用，先天不好後天印事，把羅盤在空間中下好之後可以觀察八個卦位 八個方向是否有缺角，是否傷卦氣，再看內部的陰陽是否平衡，如果陰陽平衡的卦位多在空間這一個的點上來說就屬於旺宅，反之亦然。
希望能對你有所幫助，望採納！