女人是家裡的風水源頭?
風水術的源頭
具有系統的理論和完整的技術形式的風水術出現稍晚，但其源頭卻可追溯到遙遠的原始社會。一方面，當時人們沉浸在萬物有靈的觀念中，對地形也感到驚奇，認為地形為某種神靈化身或具有靈性；另一方面，當時人類已選擇某些洞穴居住，併為死者選擇葬地，這種選擇活動可以稱為相地。這兩方面合在一起，可以說是風水之濫觴。隨著社會進步和農業的發展，人們逐步定居下來。《墨子·辭過》說：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處。可見這時人類對居住環境的選擇已進了一步，已不再依靠天然的洞穴，而是選擇山丘挖穴而居，大約如今日陝北之窯洞。再往後來，人為已掌握了建造房屋的技術，便離開洞穴，架屋而住。從大量的考古發掘來看，早在四五千年前，人類已不是漫無目的地擇地架屋，房址大多是距離河流較近的、有一定坡度的、土質乾燥堅實的臺階地，且房屋大多坐北朝南。背坡臨水、子午向，這些原始人就已堅持的造房原則，後來構成風水術的最基本的理論。 風水認為體量高大的建築物如塔、閣、殿等的設定能彌補地形的缺陷，使城市、村鎮所在的氣、勢都能得到改善而使一方之人化凶為吉。例如：明正德年間（1506～1521年）江西瑞州知府鄺潘認為瑞州人才眾多而登科第者少，原因是風水不佳。他親自踏勘地形後發現原來是府學的格局有問題：府學前面西有府城西城門聳立於旁，東側卻虛無一物，造成左右不平衡；府學後面又受到糧倉的擠壓，後地不寬巨集。於是下令遷走倉庫，在府學東側建造一座樓閣名為進賢樓。他和同僚們商議後認為府學正南無“具瞻”（對景），不利文運昌盛，而且府學正對南郊的石鼓嶺，山形平禿，致使文士“多晦”，不能飛黃騰達，因而決定在嶺上建造一座十幾層高聳入雲的文峰塔。他還聽說瑞州有三公（太傅、太師、太保，明代最高官品）與狀元之廣讖，就下令把市河和錦河開挖聯通。這是一個為改善城市風水而大興土木的典型例項。類似的用文峰塔、文昌閣等建築來改變城市風水的做法幾乎到處都可看到，山西大同在府學前方城牆上建造的一座文峰塔就是其中一例。 風水學，古往今來，任憑其名稱如何變化，諸如堪輿學、青烏術、青鳥術、青囊術、古代建築規劃設計理論、人文地理學、人生地理學、宇宙氣場養生學等等，其核心內容仍然是“風”、“水”二字。如果不把此二字理解透徹，深刻把握其內在本質，就可能會把它誤解為封建迷信。也就不能說是真的懂“風水”。因此，要研究風水學，尤其是陽宅風水學，首先就必須搞清風水二字的深刻內涵。其實，它是利用自然界人們常見的兩類事物，來隱喻比附其深刻的“場”的內涵。如不徹悟，很可能使人見“風”（自然界之風）即謂之“風”（風水中動變氣場之風），見“水”（自然界之水）即謂之“水”（風水中靜定氣場之水），混淆了人們的視聽。也給風水學蒙上了一層神祕的面紗。這是典型的東方神祕文化的特點。因此，風水，不能純依自然界之可見的風與水來理解，實有其深刻的內涵。所謂的“風”，乃指宇宙能量（或曰宇宙真氣、宇宙氣場、天場）；所謂的“水”，則指地球氣場（此氣場屬地面格局氣場，又曰八卦氣場，是不同八卦方位之空間，物質之間相互對待、相互感應之氣場，人體先天氣場及其各類感應也服從此規律，它與地磁場並不相同，或不全相同）。 風，動變氣場。又稱天場，是宇宙強行加持於地面格局的影響力，如九星臨宮，是有規律地在旋轉變換的。（天場之五行歸類後，依北斗七星或雲九星為影子代表，即相當於宇宙能量之縮影。筆者在《宅居佈置學》中曾引證，北斗遠古時期，確實為九顆星星，後有兩顆漂移此座，但其殘留氣場仍然有作用，只是較弱罷了，這就是左輔、右粥之由來）。風→動變宇宙氣場→九星（主體縮影為北斗七星）能量向地面的輻射。風......餘下全文>>
廣西平樂縣源頭鎮風水寶地在那裡
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什......餘下全文>>
門口一條橫路，對面一條無源頭小河，對著門，屋後為一池塘，左右有無源頭的小河。希望大師幫忙看看風水。
屋旁左右流水去，必然賣盡田園走他鄉，家中淫亂婚嫁不用媒。
屋宅後面有池溏，名為金櫃脫底形，縱然始順丁財旺，然而後來一敗不再興旺。
前有幹河射家宅，父輩易受病痛災，五黃若臨西方地。災禍立到無躲避。
座東向西之震宅，南有水勢不為凶，青龍行水家安康。北邊宜有砂來靠。可立泰山石敢當。前有幹河射家宅，尤是白虎把口開。河中有水反不凶，可挖成一聚水坑，近方外圓又何妨，當可助宅興家邦。東有金櫃脫底形，築起高臺來阻擋，內放玄術助吉品。當可解此敗財傷。屋宅可建木形居，迎水助木家興旺。
未到實地觀端詳，網上之言需考量。只作粗略之淺論。你處必有明師在，可請他們細思量。