志的五行屬性?

志 在五行中屬什麼

問題問得準確，別人的回答也容易準確，問得稀鬆，答的也可能彌散。

“志的五行”---是指這個字的五行屬性，還是指志這個客觀存在的五行屬性？

字的五行屬性按偏旁部屬查五行是很難得到結果的，有的字按偏旁沒有任何五行歸屬，有的字卻可能不止一個部屬。

眼下常說的，字的五行屬性是按發音分類的，大概是因為發音引起的內臟震動不一樣，而內臟在中醫學裡是有五刑屬性的緣故。

好像是日本人發飢，臺灣人接手，近年傳入大陸的。

志的讀音zhi ，可以歸在聲母zh類裡，五行屬性金。

志的五行屬什麼

志五行：

火

五行中志字屬什麼?

屬木的

志字五行屬什麼

志(志)

姓名學解釋：【口快心直，性剛勞心，中年奔波，晚年成功隆昌。】

民俗五行：火 音律五行：火 姓名學筆畫：07 簡體筆畫：07 拼音：zhì

志字在五行屬於啥

姓名學五行是根據古【康熙字典】筆畫數而出的。。。

[本字]志 [簡體筆畫]7 [部首]心

[姓名學] 筆劃:7； 五行:火

[繁體筆劃] (志:7；志:14 )打字不易，如滿意，望採納。

志在五行中屬於什麼

屬火！志即心也，心在五色中為紅，屬火。

志字五行是什麼

志字七劃，志上土下心，七在易中是艮，艮也屬土，

中國五行屬什麼？

《中華人民共和國史·五行志》寫道，郭沫若先生（雖然歷史記載不太光彩，就像牆頭草，但卻一身才華）認為清朝屬水，至生民朝，袁奪權逆流故不能說克，乃生。水生木，民朝為木，蔣攘內自成一朝，克木，民國乃金（+木）。所以當時孫提議用青天白日旗，額，普及小知識，五行中木青（碧、綠色系），金白（乳白色系）。而後我朝逐蔣立鼎，前朝金德，故今承火德。民者，后土也，土黃，國旗黃紅色。《中華人民共和國史·讖緯志》寫道，火生於木，木助火燃。周、李、朱姓都隱木，木不僅助火，也克土，則梳政愛民。（梳政應該是有，但愛民卻矛盾，因為民者皆為土） 四九，新朝既興，太祖會四方儒士於京，令議車旗服色諸事，以彰正統。國子監大祭酒、翰林學士郭沫若具表奏稱：“曩者滿清附水德，而漸於民國；豎袁篡清，故不稱克，曰生。水生木，則民國應木德。至蔣獠奪宮，外削北洋藩鎮，內攘民黨異志，終得以據竊神器，自成一朝。則銳金龘克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。邇後我天龘朝神膺天命，掃蕩六合，驅貔貅之師以定鼎，逐蔣逆蕞孽於澎湖，武威所至，莫不影從。四海晏靖，九州歸心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝當承火德，尚赤也。又，我朝以“無產”為綱，發自黎民，民者，后土也，土德尚黃，宜相闔。陛下脫誤從此，國祚可延。”太祖嘉許，遂定赤旗，斑以黃星五點，取九五之意，以為朝廷徽徵。誥詔諸府道郡縣俱各易幟，由是河山一片紅矣。——《中華人民共和國史·五行志》自古乾正坤輔，順乎於天；齊桓起於管仲，方有霸主之業；昭烈諧於忠武，乃闢鼎足之分。本朝自開國以來，聖主數降，賢相累出，君臣相濟，克終成事。前有周文正公、後有李文襄公、朱忠介公，皆一時騏驥，盡粹於朝中。我朝上應火德，火生於木，木助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隱木字，合於木輔火榮之象；得士如此，國興而火昌。況，木者，克土，則梳政愛民，總理其職分也。——《中華人民共和國史·讖緯志》

志字的五行屬性 40分

火

參考資料：zhidao.baidu.com/question/6261606.html

漢字的五行屬性

如何來界定一個漢字的五行

凡事存在就有它的道理，漢字存在五行，其漢字五行的作用主要是用來起改名字，通常都是分析八字後，看八字五行有哪些欠缺，在起名時就要用漢字去補上，至於這樣做有沒有道理，是哪個年代什麼人這樣做的，這些意義都不大，因為現在眾多的命名師在起改名時都在這樣使用，存在就有道理，過河隨大流。

不過由於八字門派眾多，就是同一派水平高低又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，致使八字五行學說不太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯，哪個更有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行，不論你是否專業，相信你能從中得到啟發，直到了解。

一、最為流行的漢字五行界定法

漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。

1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水

缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通之處。

二、漢字部首偏旁五行

漢範中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。

缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法侷限性太強，只適合某些偏旁性強的字。

三、音韻五行

根據漢字讀音劃分的音韻五行。

缺點：極少有人使用。

通過以上的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個初步的瞭解，哪麼我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行呢？關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在後的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。像“李”字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最後界定“李”字五行為木水。

再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個水，兩個火，字本身火大於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，淡化，由強變到弱，這就為淡，由此......餘下全文>>