神奇的風水傳說故事?

風水的威力到底有多大呢，求故事，求傳說

傷怕是紫燕飛去滿布我心。歲月流逝爬滿斷垣；幽幽相思

關於香港風水的歷史，故事，或傳說，100分送上

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北京的風水好在哪裡，北京風水傳說有人聽說過嗎？

北京畢竟是個大城市，很多人都向望愛去哪裡旅遊。北京的風景也很好。但是隨著人們認識水平的提高，風水在們生活中變得越來越重要了，大大小小的事都運用的到風水學，風水是一門博大精深的學問並且在如今已經有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，也就是證明著風水有著它自己的存在的意義，北京的風水好在哪裡，北京是否真的有風水傳說嗎？接下來們來分析下：古代帝王講究“面南背北”登基坐殿，要求的是背（北邊）靠著山，面（南面）向著大河和平原。北京的北面是燕山山脈，南面是永定河，又面向著華北平原，正是帝王建都之地。

遼、金、元三朝建都北京一方面是風水原因，另一方面因為這些王朝都是北方遊牧少數民族建立的，統治者為了有效統治中原漢民，但又距離北方草原近，所以選擇了北京這個中原地區的邊界建都。

明朝永樂帝遷都北京有三個原因：第一，風水原因，北京是塊福地，山水相依；第二，北京是永樂帝做燕王時的大本營，有群眾基礎；第三，天子守國門，明朝初期元朝殘餘勢力經常在北京附近出沒，皇帝建都於此有助於有效防衛。清朝定都北京是為了向漢民宣揚思想，證明清朝是明朝合理合法的繼承者，況且距離東北很近。

事實上北京也確實是塊“福地”:從來沒有經歷過大的自然災害，地震、旱災、澇災、蝗災都沒有大規模襲擊過北京。來自西北的強冷空氣也能被阻止在太行山、燕山以北；南方的颱風也從未越過山東。

還沒有到過北京，只是電視上看到的北京確實還不錯，風水可能也很好，不然怎麼那麼多人都想去呢。北京舊城是條龍，靠在十三陵，頭在天安門。但是北京的地理形制非常好，北京古時叫北京灣，因為它西面有太行山脈，

有時間的話可以

去看看風水學的書或者百度上找找相關的資料是很不錯的！

誰有一本叫《龍生傳說》的小說。講的是一個風水師的故事。

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傳說中的風水龍脈究竟有多少條

風水學把起伏的山脈稱為龍脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。

脈，本義是血管，《素問·脈要精微論》：“夫脈者，血之府包。”引伸為事物的連貫性。《國語·週上》：“農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。”指土壤開凍，如人身脈動。後人常喻地勢有條理和聯絡，《史記·蒙恬

傳》：“(長城)起臨挑，屬之遼東，成塹萬餘里，此其中不能無絕地脈哉?”《吳越春秋·越王無餘外傳》：“行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。”可見，先民早就習慣稱山川之間的聯絡為脈。

所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為凶。還有尋龍需分九勢，九種龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉，賓士遠赴。

中國歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山；商

湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動範圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

按照風水師的分析認為：中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中，西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成中國新的大龍脈。

中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的崑崙山脈體系。

崑崙山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。40多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進走向落後的。群龍甦醒，我們的民族必然要復興；從落後走向先進！

當然，江河是龍的脈絡，水是龍的血液。中國有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原，青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地，而地處西藏自治區的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流，分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米，流經青海、甘肅、陝西、山西、內蒙古等省市自治區東流入渤海，經過九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、貴州、湖南......餘下全文>>

周德興的民間傳說

福建泉州有許多周德興的傳說故事： 傳說周德興破壞了承天寺的風水。 周德興想破壞吳家的風水，卻因為燒金紙反而讓吳家後代因此飛黃騰達。 因為周德興破壞了泉州十八處的天子地，所以在周德興回京前，泉州人用送殯的鼓樂為其送行，周德興誤以為是喜慶之樂，心存愧疚，便叮囑鄉紳在泉州各城門建一關帝廟鎮凶邪。

萬里家的祖墳風水傳說

一開始不是，但是在戰爭時期蔣介石在他的祖墳上挖哦了一個溝後反而幫助藏起了龍氣為好

中國古代有哪些風水獸 比如饕餮 窮奇 麒麟 貔貅等等？？ 越多越好 最好寫上來歷 謝謝 被採納後還有追加

貔貅——自古以來公認的第一招財瑞獸

傳說貔貅是龍生九子的第九子,有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。所以貔貅是能納食四方之財，肚子是個聚財囊，同時催官運。

由於貔貅能招財聚寶的才能。所以各朝代的皇帝將貔貅定為御用的物品，如果發現有人私藏貔貅將會被認為有劫財竊寶之意，論罪當斬。但仍有一些王朝的官宦地方富豪為了自己能夠達到終身榮華富貴，便經常有私藏貔貅的現象發生，特別是到了清朝乾隆年間，和坤在自己家中私藏御製貔貅使得自己達到無比的富用。貔貅在民間廣泛流傳，直到現在。

貔貅有八大功效：鎮宅、辟邪、化煞、轉運、求財、求子、添壽、定姻緣。貔貅在風水上用來驅邪、擋煞、防小人、鎮宅其威力是無庸置疑的。相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，故有言此乃招財之物。因而貔貅另有旺搐的功用。

麒麟——仁獸

在傳說中被賦予“仁獸”所具備的品質，正符合兩千多年來中國的禮教和儒家風範。其集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰蛇鱗、馬蹄、豬尾於一身，乃是吉祥之寶，催官招子之獸。從古至今都是公堂上的裝飾，以震官威只用，也是權貴的象徵。

麒麟是四大瑞獸之一，也是四大瑞獸中最祥瑞的。因為在風水化煞物品中有很多瑞獸，其作用不同用法各異，有的瑞獸如果用得不當，就會起副作用，對人會有影響，而麒麟在風水中就像萬金油，旺財、鎮宅、化煞、旺人丁、求子、旺文等各方面都可以使用。相傳麒麟嫉惡如仇，如果發現壞人，他就會撕咬，因此家中擺放麒麟可以旺事業、化小人。是風水上用得最多的瑞獸。

金蟾——日吐鬥金

金蟾是最佳旺財吉祥物，催財金蟾只有三隻腳，悲傷又北斗七星，嘴銜銅錢，頭頂太極兩儀，腳踏元寶山，及揹負寫有“招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五穀豐登、六合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴”等字的銅錢。

金蟾在使用時切記其嘴要朝向室內，代表令家人的財運增加，如果把最向外，便會把家裡的錢財送出去。

獅子——鎮宅辟邪

獅子為萬獸之王，所以獅子有鎮宅辟邪的作用，而獅子有事吉祥如意的化身，所以又有招財進寶的效用。

在中國的傳統節日內，都有舞獅助興的習俗，可見中國人對獅子的重視。著主要是認為獅子不但辟邪，而且可以帶來祥瑞之氣。獅子被公認為百獸之王，勇不可擋，威震四方，故自唐以來，中國人習慣在大門的兩旁擺放石獅子用來鎖宅辟邪，使外面的邪魔妖怪不幹入屋肆虐。但獅子的擺放必須在風水師的指導下襬放。

且，一、獅子宜放西北方，因為其從西域傳入，面向西北能佔地利。二、獅子應該搭配成雙一公一母，切一隻破損，應立馬換一對新的不能將剩餘的一直留在原處。三、獅頭必須向外，否則不但不能治邪還會讓自己深受其害。

龍頭龜——招貴人防小人

龍龜為化煞招財、旺財、生財、耐材之寶器，又有助於子女氣運只用，預示著主人的兒女一生平安健康、發達富貴、成龍成風。

底座龜足踏著銅錢元寶。

龜自古便是健康長命穩健的圖騰，龍頭龜有為成功富貴發達之象徵，無論是放在家中還是商鋪櫃檯都有幾號的功效，是每一個商人最好的選擇。

其實樓上說的什麼朱雀玄武雖然是四靈，但在風水中絕對不是鎮宅的瑞獸，只是一種圖騰象徵，分別代表東南西北四個方位。就說白虎把，白虎煞在風水中就是代表小人，而白虎星為傷亡之星，風水上家中如果白虎位出了問題就有血光之災。

所以四靈和風水獸決不能混為一談。

純手打，望採納。...餘下全文>>

傳說鄱陽湖之中有一穴風水寶地在哪?

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建築風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎能固守舊教條。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜於人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特徵，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的侷限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮溼、通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就......餘下全文>>