錫伯族有什麼節日?

中國少數民族節日的錫伯族

錫伯族的傳統節日有春節、端午節等，其中最具民族特色的要算是抹黑節和西遷節。

錫伯族的習俗

錫伯族習俗

錫伯族的婚姻是一夫一妻制。以前只限於同族內通婚，但本姓禁止通婚。古式聯姻有：指腹為婚，至成婚年齡予以成婚的，叫蛋婚；聯婚後，如女子年幼，家庭生活困難，可將幼女移交男家撫養，長大後成婚，叫“小姐婚”；招養老女婿，沒有子嗣的人家為養老送終，可招作為繼承人，其婚事的所需之物均由女家負擔，民間多稱幫工婿。這種婚姻不僅過去存在，現在也存在；男女自幼聯姻，在各自父母家中長大，則婚事所需之物絕大部分由男方準備。結婚前每逢大年三十，女婿要去孃家送衣料和其他禮物(平時不登門)，女子必須迴避，女方家受禮後送給女婿一雙布鞋或其他物品。錫伯族婚姻，一般分4個階段完成。即說親、定親、認親、迎親(即舉行婚禮)。婚禮是一件大事，儀式繁瑣，一般在秋後舉行。迎親時，男女雙方都要大擺宴席，先在女家兩天。第一天先由男家聘請親戚中較有聲望、與親家相好，而且善於辭令，同時屬相與女方屬相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩禮(喜酒、豬羊等)同迎親的喜蓬車送到女家，新郎特意為岳父岳母奉送兩瓶酒。男方的近親及老處們前來送行，預祝一切順利。稱之為“送喜車”。女家這一天準備第二天的安巴薩林(大宴)，殺豬宰羊，並下請帖，近親都來幫忙。這是女家開宴的第一天，主要是接受男家送的禮物和安放喜蓬車。婚禮的第二天，女家設大宴，舉行嫁女“薩林”，盛情款待四方客人。婚禮的第三天，新郎家設大宴招待其親朋好友，舉行結婚儀式。新郎必須在這一天的破曉前將新娘迎至家裡，舉行程式繁多的結婚儀式。解放後，隨著社會的發展，人們思想認識的改變，這種習俗已經不存在了，現在錫伯族的婚娶，一般實行新事新辦。

錫伯族通行土葬。在特殊情況下還要進行火葬和天葬。錫伯族習慣人死後要停放7天，最短3天，並唸經超度，子女日夜守靈，並按時辰在靈前舉行全家性哭祭，如有人來弔孝，守靈人要給來人磕頭，來人哭，守靈人也要陪哭。擇吉辰將死者入殮，棺槨停於院中蓆棚內。出殯前，舉行“辭靈”儀式。“辭靈”儀式結束後，驅靈車前往墳園。由長子先填第一鍬土，然後眾人動手用土壘成墳頭。在長者死後的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式“上望”，白天要燒“頭七”，以後每隔七天祭祀一次，直到“七七”。百日、週年再進行祭祀。

解放後，隨著封建制度的被摧毀，人們思想覺悟日益提高，喪葬儀式也比以前大大簡化了，但子女對死去的親人仍然進行沉痛的哀悼，舉哀3天，然後出殯，入土為葬。

錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結髮。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季裡多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。

錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸菸和飲酒的嗜好。據傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。農曆四月十八日，煮麵醬做“米順”盛入瓦缸中，用於做菜調味，或用青黃瓜、青椒等蘸著吃。到秋末......餘下全文>>

錫伯族人過端午節的風俗活動是什麼?

鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教

錫伯族人過端午節的風俗活動是鬥雞

錫伯族遞刀給別人要刀尖朝自己,刀把朝對方

日本人特別重視新年,每年的12月29日到1月3日這幾天都是全國的休假日

滿族川女青年結婚時,新娘要手挽手繞桌子三圈後對飲

參考資料：zhidao.baidu.com/...0&si=2

錫伯族是什麼種人？

在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。

錫伯族有172萬多人，分佈在新疆的察布查爾錫伯自治縣和霍城市、鞏留縣等。瀋陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余以及內蒙東部也有分佈。

錫伯語跟滿語很接近。新疆的察布查爾、霍城、鞏留、塔城等地的錫伯族，至今仍保持著本民族的語言文字，兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。東北錫伯族在語言、衣食、居住等方面和當地的漢族、滿族基本相同。錫伯文是1947年在滿文基礎上稍加改變而成，沿用至今。

早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。現在，察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。

過去，錫伯族的家族大多是三代同堂，也有多至四五代的。錫伯族十分注重禮節，晚輩對尊長要行"打千"禮。由男性族長組成的"哈拉"會議，處理家族內部的重大事情，執行族規。現在，尊老愛幼的良好傳統仍世代相傳，而"哈拉"會議則已經逐漸淡化，鄉規民約等社會主義精神文明建設的措施，已由各級黨政部門組織制定和實施。本民族內部及與周圍其他民族的團結進一步加強。

錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪繡花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做"坤秋帽"。姑娘只留一條長辮子，從背後正中垂下。結婚後梳雙辮，盤結在頭上。清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。

錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；木能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。

錫伯族人民的傳統節日是"杜因拜專扎坤節"，也叫"四一八"節。其來歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，瀋陽等地的錫伯族官兵及親屬共3 275人受朝廷調遣，去新疆屯墾戍邊。歷經了一年半的長途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。為紀念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方彙集在一起，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動。

錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫"冬布林"，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為"瑪肯"。演奏時，左手將口弦置於脣間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。

遠古時代的神祕傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉“鮮卑獸”（瑞獸）的習俗。將繪製的獸形圖案，掛在......餘下全文>>

介紹錫伯族節日的作文

窩羅節：每年農曆正月初四舉行，以紀念傳說中阿昌族的始祖遮麻為民除害、造福後人的功績，屆時人們要祭獻最好的菜餚，然後殺狗吃狗肉和芋頭，如果在祭祀的當天能捕到蟒蛇，則認為更吉利。

火把節：每年農曆六月二十四日舉行，為祈求五穀豐收，要殺豬、宰牛祭祀，屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。入夜後點火把在村寨周圍遊動。

潑水節：和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小夥子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。小夥子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來，要罰偷雞頭者一碗酒，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當場抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒後小夥子要根據菜價，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。

撒種節和嘗新節：撒種節和嘗新節，是阿昌族的傳統節日，每年農曆三月十日和八月十五日舉行。屆時，家家戶戶都按照傳統的習慣，打掃庭院，房屋，準備魚肉，米線，酸性食物和米酒，再到地裡拔上一蔸籽兒結得最大最多的芋頭，砍上一顆結了雙穗的玉米，然後把玉米和芋頭捆紮在一根三、五尺長的竹杆上，放在堂屋的左角或右角。隨後，用新谷舂成米蒸成飯，殺上一隻肥雞，擺在祭桌上，緬懷祖先。並接回出嫁的姑娘，全家團聚。飯後，男子穿著藍、黑或素色對襟短上衣，黑色長褲；婦女著合襟上衣，裙、系圍腰，頸上掛銀質項圈，項圈上繫有銀鏈、銀鬚、銀元等飾；少女則將辮子盤於頭頂。大家聚集於村寨前後唱歌跳舞，熱鬧異常。撒種節和嘗新節的起源已久。

相傳，很久以前，阿昌族人民中有個老婆婆，每年八月中旬，莊稼成熟的時候，她總是把顆粒飽滿的各種穀物的良種，選留下來，到來年插種的時候，送給別人。由於她經常幫助村裡村外的人家，提高耕作技術,因而受到人們的愛戴和尊重。一年八月，老婆婆在即將收穫前死去。人們為這位終身勤勞的寬厚老人沒有吃上自己種的糧食，穿上自己織好的新布衣服就離開了人間而感到傷心。於是就把她生前種的稻米，豆類、蔬菜做成香噴噴的飯菜，把她織的布做成新衣，敬獻在老人靈前。

以後，每年家歷八月十五日，阿昌族家家戶戶都要把屋子收拾得乾乾淨淨，用當年收的稻米、豆類、瓜果等做成飯吃一頓，這樣就形成了阿昌族的嘗新節。老婆婆死後的第二年三月，人們把她留下的種子，撒到地裡，於是每年農曆三月十日，又形成阿昌族的撒種節。

直到今天，阿昌族人民還利用媳婦回孃家過撒種節的機會，交流農種物品種，以達到增產豐收的目的。

錫伯族西遷節的節日起源

錫伯族西遷節的節日起源：

西遷節是二百多年來錫伯族人民的民族傳統節日。在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在鬆嫩平原和呼倫貝爾大草原上。據史料記載，乾隆二十九年（1764）的農曆四月十八日，清朝政府從盛京（今瀋陽）等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農曆四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。

從此，每逢農曆四月十八日這一天，錫伯族人都要在寺廟內拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當家人，進行聚餐，來紀念錫伯族祖先西遷的歷史壯舉，暢敘保衛祖國西北邊疆的業績，緬懷離別的骨肉同胞。這一天遂成為錫伯族的傳統節日。

簡介西遷節

西遷節是錫伯民族的西遷戍邊紀念日。因時間是農曆四月十八日，所以叫“四一八節”。因有懷念親人之意，又叫懷親節，新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”。每年農曆四月十八日，新疆錫伯族群眾就會歡聚一起，共進野餐，表演歌舞，以紀念祖輩駐防戍邊的英雄業績。

各個民族都有哪些節日

我國56個民族的傳統節日 1、阿昌族 阿昌族大部分聚居在雲南，是中國雲南境內最早的世居民族之一。會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農曆九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節日有進窪（關門）、出窪（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。耍白象是阿昌族傳統節日。 2、德昂族 德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。宗教節日有“進窪”(關門節)，是虔誠的佛教徒最大的淨居把齋節日。 3、東鄉族 東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。 4、侗族 侗族傳統節日各地日期不一，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。 5、白族 白族的傳統節日很多，已有上千年曆史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為“三月街民族節”。它和“火把節”（又稱星迴節）等民族節日饒有特色。其他主要節慶活動還有大過年、繞三靈、火把節、耍海會、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。 6、獨龍族 唯一的傳統節日年節（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯絡在一起的。過卡雀哇於每年冬臘月的某一天舉行，具體時間由各家或家族自己定，節期的長短常常以食物準備的多寡而定，節日期間，人們要舉行祭山神儀式，唱歌跳舞。 7、俄羅斯族 俄羅斯人傳統的民族節日主要與宗教信仰有關，每年公曆的1月7日俄羅斯族均歡度聖誕節，紀念耶穌降生。 8、鄂倫春族 鄂倫春族的傳統節日不多，只有春節、氏族的“莫昆”大會和宗教活動“奧米納仁”，還有篝火節。主要節日是農曆新年。 每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。 9、布朗族 最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。 10、鄂溫克族 鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民，都以農曆新年為主要節日。臘月二十三日要祭火神。牧區五月二十二日要過“米闊魯”節，實際是由一種生產活動演變而成的節日。這一天，要統計牲畜的數目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起採艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節日，要舉行賽馬等活動。11、高山族 11高山族 高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 “豐年祭”又稱“豐收節”、“豐收祭”、“收穫節”等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。 12、仡佬族 祭山、吃新、過年，是各地仡佬族普遍過的三大節日。春節，是仡佬族最大的節日。農曆十月一日，是仡佬族的傳統節日“牛王節”，是仡佬族民間特有的節日。 13、朝鮮族 其節日基本上與漢族相同。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明節）、端午節、秋夕（中秋節）。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日（老人節）。還有三個家庭的節日，即嬰兒週歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60週年紀念日）。 14、黎族 黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關係。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農曆，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。 15、僳僳（lisu均......餘下全文>>

阿拉伯人有哪些傳統節日

在伊斯蘭國家，通用的是伊斯蘭曆而非公曆。伊斯蘭曆九月為阿拉伯人的齋月。在齋月，穆斯林白天禁食，午後不辦公。

每週星期六到下星期四，為辦公日，星期五則為休息和祈禱日。伊斯蘭教教義規定，穆斯林每天應做五次祈禱，當禱告時，正在進行的一切工作暫停，甚至正在駕車行駛者也要停車作禱告。當其禱告時，客人只能耐心等待，切不可打斷其禱告，或表示出不耐煩。

開齋節和宰牲節，為伊斯蘭教的兩大節日。

和阿拉伯人談公事前，最好請他們喝一杯濃咖啡或薄荷茶。

節日慶典

新疆信奉伊斯蘭教的少數民族的主要節日是古爾邦節和肉孜節。每逢古爾邦節和肉孜節，維吾爾族男性合著納合拉鼓和嗩吶的強烈節奏，要熾烈地跳薩瑪舞。各兄弟民族還有一些自己特有的節日和慶典，如哈薩克族每年在春分時節要過“那吾魯孜”節；蒙族每年7、8月間舉行的“那達慕”大會；錫伯族一年一度的“四·一八”西遷紀念日和農曆正月十六的“抹黑節”；塔吉克人每年春播時要過“播種節”，每年齋月前一個月，還要過兩天“巴羅提節” (燈節)；“撒班節”又叫“梨頭節” ，是塔塔爾族特有的節日，是專為迎接春耕而舉行的；俄羅斯族有許多盛大節日，其中“帕斯喀節”是他們主要的傳統節日(“帕斯喀節”也就是基督教、東正教的“復活節”)。

每逢節日慶典時，少數民族有許多妙趣橫生的娛樂活動，如叼羊、姑娘追、賽馬、摔跤、馬上角力、飛馬拾銀、射箭、高空走繩、對唱、麥西來甫、阿肯彈唱、趕巴扎等，使人流連忘返。

新疆少數民族傳統節日：古爾邦節和肉孜節

古爾邦節又名宰牲節，伊斯蘭教主要節日之一。與開齋節同為伊斯蘭教的兩大節日。阿拉伯語“爾德·艾祖哈”的意譯。亦稱“古爾邦節”。“古爾邦”意為“獻牲”、“獻祭”。時間為伊斯蘭教歷12月10日，開齋節後第70天。古爾邦日宰牲獻祭，原是古阿拉伯人的習俗，起源於易卜拉欣的傳說。相傳先知易卜拉欣常大量宰牲獻祭，安拉為考驗其忠誠，夢中啟示他宰殺兒子易司馬儀獻祭。翌日易卜拉欣將易司馬儀帶往麥加郊外的米那山谷，正要宰殺時，安拉遣大王使哲布勒依來送來一隻羊代替犧牲。古阿拉伯人依次傳說每年於古爾邦時宰牲獻祭，穆罕默德繼承這一習俗，將此日定為宰牲節，並規定為朝覲禮儀之一。穆斯林於節日期間除宰牲獻祭、舉行會禮外，還互相拜會，互相饋贈以示紀念。新疆穆斯林尤重此節。節日期間各族穆斯林沐浴淨洗，身著鮮豔的民族服裝，聚會於大清真寺前，舉行盛大的慶祝活動，擊鼓奏樂，舞蹈歡歌，直至深夜，甚至通宵達旦，十分熱烈。

肉孜節又名開齋節，伊斯蘭教主要節日之一。與宰牲節同為伊斯蘭教的兩大節日。阿拉伯語“爾德·菲圖爾”的意譯，新疆地區的穆斯林以波斯語“肉孜節”稱之。是穆斯林慶祝齋月結束、齋功勝利完成的日子，故名。時間為伊斯蘭教歷的10月1日，即齋月結束的第二天。齋月的最後一天當晚尋看新月（月牙），見月的次日即為10月1日，可即行開齋，是為開齋節。如未見新月則繼續封齋，開齋節亦順延（一般不超過3天）。開齋節的主要宗教活動有：交納開齋捐。按規定每一個有錢人，應於開齋節會禮以前，以家庭成員計算每人應交付相當於一人一天的生活費，約半升小麥或一升棗子（可折現金），施濟貧困者。舉行會議。會禮畢，開始慶祝活動。穆斯林相互走訪，互致問候，饋贈禮品，歌舞歡慶。中國通用漢語的穆斯林視開齋節為大節，新疆地區的穆斯林視為小節，慶祝活動的規模不如宰牲節盛大。

注：公曆與伊斯蘭教歷換算公式（簡式）

一、公曆換算為伊斯蘭教歷：

伊斯蘭教曆紀年＝（公曆紀年－621.5691）÷0.9702

例：2002年相當於伊斯蘭......餘下全文>>

中國有錫伯族嗎

中國有錫伯族的。錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。

錫伯族

18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆、東北，內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節、西遷節等。錫伯族西遷節即遷徙節，是錫伯族人民不可忘記的民族節日，每逢農曆四月十八日這一天 ，人們都將隆重開展各種紀念活動。“抹黑節”是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。