為什麼鳥不是十二生肖?

十二生肖裡什麼沒有鳥?

眾所周知，十二生肖裡沒有鳥，只有一隻雞，勉強算是鳥類吧。於是有人便問了：鳥多靈動啊，為什麼十二生肖裡沒有鳥呢？說起來，這還是一個有趣的故事哩。

傳說玉皇大帝有一天突然心血來潮，要選十二種動物，對應子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，每種動物對應一個屬相，每種屬相當值一年。可玉皇大帝犯了愁，到底該選哪十二種動物呢？他想了一夜，最後決定憑實力公平競爭，先到先得，搶完即止。

第二天，玉皇大帝就讓傳令官蝙蝠去傳旨。當時蝙蝠正在熱情地追求老鼠，可老鼠對它三心二意的，不大熱情。為了討好老鼠，蝙蝠首先把這個資訊告訴了老鼠。

老鼠聽了喜出望外。它轉了轉狡黠的小眼珠說：“蝙蝠哥哥，我要入選，而且要得第一名！如果你幫我辦成這件事，我就嫁給你。”

這讓蝙蝠很是為難，他說：“你小腿短，又沒翅膀，入選都難，何況還要得第一？”老鼠一聽，撅起小嘴氣呼呼地說：“我要有翅膀，還找你？告訴你，我非得第一不可，不然你這癩蝙蝠就別想嘗我這老鼠肉。”說罷，就鑽到洞裡傷心地哭了起來。蝙蝠趴在洞口說了半天好話，最後答應傾力相助，老鼠這才破涕為笑，鑽出來親了蝙蝠一口。

等離開了老鼠的溫柔鄉，蝙蝠心想：要想幫老鼠，首先得支開最有可能得第一的鳥類。因為鳥會飛呀，別的動物跑得再快也是白搭。於是蝙蝠就開始逐個拜訪鳥類，他假傳玉皇大帝的聖旨，說三天後要在南方的森林裡舉辦一個“鳥類選美大賽”，冠軍不但可以獲得神仙封號，而且還可以參加王母娘娘舉辦的蟠桃大會。眾鳥一聽都高興壞了，有幾隻已經迫不及待地往南方飛去了。

蝙蝠最後來到雞舍，雞卻主動放棄參加選美大賽，因為它要帶孩子，而且不論是長相還是歌喉，都自覺比不過別的鳥類。蝙蝠見雞一副呆模樣，估計壞不了老鼠的好事，就走了。

等眾鳥都飛走了，蝙蝠又去通知獸類，讓它們去參加競爭，這回蝙蝠又故意把比賽的時間說遲了一天。

蝙蝠把一切安排妥當，就去找老鼠邀功。哪想到老鼠這邊又有了餿主意，原來它生性懶惰，不想受那跋涉之苦，便宜提出要騎著蝙蝠飛到靈霄殿去。

蝙蝠為難地說：“老鼠妹妹，不是哥哥不想揹你，實在是分不開身啊！為了你，我還得去主持鳥類選美大賽呢，如果不拖住它們，你怎麼能得這個第一呢？”老鼠仍然不依不饒，軟磨硬泡要讓蝙蝠想辦法。蝙蝠眉頭一皺，計上心來，它伏在老鼠的耳邊嘀咕了幾句，喜得老鼠咯咯直笑，一個勁地說：“蝙蝠哥哥真是太有才了，我愛死你了。”

蝙蝠和老鼠打情罵俏一陣後，又跑到黃牛那裡說：“哎呀，牛大哥，剛才我通知你時，把日期記錯了，你現在就上路吧，再晚就來不及了。”

黃牛一聽急了，抬腿就要走，蝙蝠又喊住了它，並在它脖子上掛了只小籃子，籃子上還寫著幾個號碼。蝙蝠說，這是參賽的標誌和號碼，千萬別弄丟了，否則拿到第一也沒用。

黃牛老實巴交的，也沒多想，就帶著籃子出發了。剛出門，就看到了雞在門口找食吃，黃牛心好，把十二生肖大賽的訊息告訴了它。雞又搖著頭說：“不行，我還得帶孩子呢，什麼比賽也參加不了。”

黃牛想了想說：“這樣吧，你在我背上做個窩，把你的儲子放進去，我帶著你去參賽。”母雞感激涕零，就“咯嗒咯嗒”地謝著答應了。

快到靈霄殿的時候，小雞出世了，雞就讓黃牛先走，它安置好孩子再去。黃牛就自己進去了，剛進靈霄殿，老鼠突然從黃牛脖子下面的籃子裡躥了出來，一下子跑到玉皇大帝面前，得了第一。黃牛得了第二。雞因為要照顧孩子，來得較晚，但還是勉強入圍了。

再說那些鳥兒，它們在蝙蝠的主持下，又跳舞又唱歌，來了個十八般武藝大比拼，結果鳳凰力挫群芳，得了冠軍。眾鳥就各自從身上拔下一根毛，......餘下全文>>

鳥在十二生肖代表什麼動物

雞？

事實上罕見的鳥類是指十二生肖中什麼動物

你是在說腦筋急轉彎嗎？如果不是，哪十二生肖裡就一種鳥，那就是雞了。

這不是常見的雞，是罕見的雞，也不是普通的雞，是酉雞。

他是天干地支裡的一員，名曰從魁。

為啥十二生肖中沒有鳥一類的會飛的動物

沒有什麼比翼雙飛鳥的動物。比翼鳥指的是兩隻鳥在一起比翼雙飛。

為什麼雞能成為十二生肖之一，成為生肖中唯一的鳥類

作為最早被華夏祖先馴化的動物之一，雞在古中國農耕社會的生活中佔有重要地位，雞被列為六畜之一，能司晨報曉。

生肖雞的來歷傳說

話說雞王是個好強爭勝的傢伙，成天惹事生非，打架鬥毆。玉帝封生肖的時候，考慮到了動物對人類有無功勞，雞王當然也排不上了。後來，雞王向已封生肖的馬請教，馬開導雞王說：“牛能耕田，狗能守門，豬供人肉食，龍可降雨，你天生金嗓子，說不定對人類有幫助呢。”雞王回到家中，左思右想，終於想到了要用自己的金嗓子來喚醒沉睡的人們。於是每天拂曉，雞王都早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒。於是人們對雞王的功勞十分感激，決定奏請玉帝把雞也作為生肖封為神。可是，當年玉帝封生肖只要走獸不要飛禽，這下可急壞了雞王。一天晚上，雞王一縷幽靈直上天宮，來到玉帝殿前哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞頗大，卻難以入選屬相，實在想不通。玉帝被感動，於是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎。 雞王憑藉玉帝的“御賜紅花”，終於爭得生肖一席。

三兩小鳥枝頭戲，是指十二生肖中哪一個？

生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生......餘下全文>>

十二生肖中那一個是吉祥鳥

蓮花不是十二生肖之一，而是佛祖派來領導十二生肖的佛祖即將滅道，魔王即將甦醒，大地陷於黑暗，凡間再掀波瀾。為此，佛祖乃派遣己封為十二地支神的十二生肖及蓮花使者，負責下凡拯救蒼生。後來，十二生肖則四散各地，直接轉世成人；而蓮花使者則轉換成圓球，輾轉降世於布達拉宮內，並作法迎接「靈童」貝瑪出世。