十二地支的顏色屬性?

求:玄幻小說中的靈根、靈果的名稱和簡介 50分

靈根類：1地之靈脈：相傳為大地初開之時，由天地間最純淨的玄黃二氣孕育而成，為大地之根本，其體內所含靈氣之大，不可估量。後地之靈脈被太古蠻荒族群所得，太古族群運用地之靈脈所含的強大靈氣漸漸發展起來，慢慢變強，並且擁有了自己的文明，這個發展起來的太古族群便是第一批人類！被後世稱為太古人族！太古文明覆滅之後，靈脈生智，不知去向！（如果被人食用之後，食用者體內真氣會完全轉化為玄黃之氣。傳聞玄黃之氣除同級的混沌之氣外，會吞噬剋制一切靈氣！）

2天之靈脈：天之靈脈與地之靈脈其名，天之靈脈乃混沌之氣孕育而成，後被天界太古神族所得，至今為止仍在天界。

3龍脈：龍脈的龍形之氣主要影響運勢，他跟大地靈脈和天之靈脈不同，他不能移動，所以一些大家族甚至一些帝王，變選則有龍脈的地方定居，或建造都城！！

4菩提之根：相傳為太古神樹菩提樹的根，，菩提之根只能食用，食用者會被菩提之根的靈氣改造為不滅之體，並且瞬間成神。成為長生不老的神是許多普通人一輩子的夢想，菩提之根卻能瞬間讓一個普通人瞬間成神，可以想象此靈根有多逆天！但是菩提之根實在是太稀少了，傳說此靈根之出只過一次，被一道士所得，道士吞下菩提之根，立馬功參造化，得道飛昇，並自封道號“菩提祖師”！！

靈果類：1九天七葉七彩蓮：傳說此蓮有七瓣，並且一瓣一種顏色，故稱為九天七葉七彩蓮。生長於西方大陸，對於魔法師能力的提升最有效果，七彩七瓣對應七種屬性，土，火，風，雷，水，暗，光。法師食用後會獲得七種屬性天地靈氣的操控，成為全屬性法師！

2不死之王的眼淚：不死之王是人死後，靈魂還沒有熄滅的人經過無數年的修煉，無數的考驗才會形成的。厲害的不死之王，連神都要退避三舍。不死之王，屬於不死生物，沒有肉體，沒有感官更沒有感覺，應該是不會流淚的，但是，傳說第一任不死之王卻流下過一滴眼淚！第一任不死之王，強大的代名詞，連太古倖存下來的太古神都要畏懼的人物，可是他卻死了，而且死的很不甘心。傳聞殺死他的是他活著的時候最愛的一個女人。不死之王臨死的時候流下了他人生的第一滴眼淚，那是傷心的淚水，悔恨的淚水，和不甘的淚水。他把自己的全部力量都凝聚到了兩滴眼淚裡，並且在眼淚里加入了他的一段靈魂烙印，兩滴眼淚融入地下，不知所蹤，不死之王留下的 那段靈魂烙印是什麼內容，更是無從得知了！！

靈果類：金線蓮，金線參，火龍果，千年雪蓮，寒冰草，丹蔘，朱果，冰棘草，巫妖花，夏枯草，何首烏，北草烏，金銀花，羅漢果，毒芹，石吊蘭，無花果，無根藤，百里香

中國人說的五福是指什麼？

五福”這個名詞，原出於《書經》的《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是那五種福。至於五福臨門的原理，明白的人就少之又少了。

到底什麼是五福呢？第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。注：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德，五曰考終命。

長壽是命不夭折而且福壽綿長

富貴是錢財富足而且地位尊貴

康寧是身體健康而且心靈安寧

好德是生性仁善而且寬厚寧靜

善終是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。。。人生境遇多得不勝列舉。這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。

五福當中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時佈施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。

“三羊開泰”同“三陽開泰”都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容，約定俗成，滿大街都使用“三羊開泰”，就不必斤斤計較“三羊”還是“三陽”了。

出處----“三羊開泰”的典故

“馬馳率風，羊致清和。”午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。另一句應時話的使用頻率也多起來：三羊（陽）開泰。陽、羊同音。陽光之下三隻羊，中國傳統吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》（附圖）。

三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；《復》卦一陽生於下；《臨》卦二陽生於下；而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三——於是，“三陽開泰”成為歲首的吉語。明代雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那“三陽真君領三個綿羊太子”，三羊象徵三陽。

十二地支配屬相，未屬羊。但並非自古如此。上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，馬也……戌，老羊也”。羊所對應的地支，是戌不是未。而且，在這一套生肖名單中，惟獨羊冠以“老”，好像“羔”羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡為何逢羊而尊“老”，是個值得討論的題目。至於“未羊”，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。放馬灘秦簡，也有學者認為是漢代簡冊。

十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱“洋生肖”，其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊宮和摩羯宮。大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為“天的羊”，稱行星為“隨年的羊”。黃道十二星座中羊佔兩個席位，大概緣由在此。白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農夫。

郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據之一，即取白羊宮與麥穗。他1929年寫成的《釋支幹》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的......餘下全文>>

山中無甲子，寒盡不知年的意思

意思是說，由於深山裡面沒有曆法，二十四節氣中小寒、大寒已經過去了，還不知新春即將來臨。

藏族的新年是什麼時候，叫是什麼時候？

藏曆新年是藏族人民共同的傳統節日，寺譁和俗人一樣也歡慶一年一度的新春佳節。不過藏曆年的推演算法與農曆春節有些差異。 2010年的藏曆年是2月14日，和農曆新年（春節）、情人節是一天；2009年藏曆新年是2009年2月25號，春節是2009年1月26號，所以時間上較春節晚1個月。2008年藏曆新年和春節是同一天

參考資料：baike.baidu.com/view/88823.htm

本命年可以結婚嗎？

本命年結婚好嗎？ 說本命年結婚不好，意思是“犯太歲”。但是除了“龍”，“馬”，“雞”，“豬”四屬相[自刑]不宜在本命年結婚外，其餘屬相是可以在本命年結婚的。主要是看雙方的年命是否相合就行了。

在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照.“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或繫上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避凶，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。

總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運當頭，勢不可當；揹著到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是凶年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什麼辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避凶的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度而從眾於這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。

“本命年”這一說法早在西漢就有了，它起源於中國的十二生肖。在中國古代，人們開始是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天干地支的組合來標記所生的年份，後來隨著研究的深入，發現有些年份特徵類似某些生肖，於是人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相，同時便於記憶和推算。漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相迴圈往復推算出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的迴圈往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。

至於運逢本命年結婚不吉利的說法，據說最早是來源於契丹族習俗，後來隨著少數民族與漢族的大融合，這個習俗也被漢族所接納與採信。還有些說法認為本命年與當年的太歲星君一致，所以是“犯太歲”，自己衝犯太歲自然不吉利。其實這些說法都是站不住腳的。因為每年的“太歲星君”都不一樣，又有誰真的見過這位“太歲”？那隻不過是人們心裡信仰的一些“神靈”而已。俗話說：信則有，不信則無。

對於本命年結婚好嗎？倒是周易的一些說法值得參考。在十二地支中，周易認為亥亥（豬）、辰辰（龍）、酉酉（雞）、午午（馬）自刑，自刑就是自己和自己過不去。這十二地支恰好也......餘下全文>>

中國古代有哪些出名的銅鏡，現在價值較高的又有哪些。

銅鏡的發明可追溯到古史的傳說時代，據說黃帝曾鑄神鏡寶鏡。20世紀70年代，考古工作者在青海省貴南縣文化墓葬中發現了兩枚小型銅鏡，距今約四千多年，其時代與黃帝鑄鏡的英雄時代相近，使相傳已久的聖人制鏡的說法得到了實物的印證。

隨著青銅時代發展，青銅總參鑄業日趨發達，工藝技術日臻完善，在洛陽偃師二里頭遺址、殷商貴族墓中均發現了早期銅鏡，那時只有少數王室勳戚、高階貴族才可能擁有，平局百姓尚無緣享用。春秋戰國時，銅鏡開始在一般貴族中流行。秦漢以降，尤其是唐宋時期，銅鏡得以普及成為尋常百姓家的用具。當青銅時代結束，各種青銅禮器逐漸銷聲匿跡時，銅鏡卻隨著社會的嬗變，超越了早期的原始粗陋，邁入千餘年繁榮昌盛時期。宋元以後銅鏡製作業走向衰退，直到明代中葉，在玻璃鏡推廣以後，才逐漸地隱退。

二、早期銅鏡的發展

中國的早期銅鏡指原始社會末期、夏、周、西周時期的銅鏡。早期銅鏡只見於考古發掘出土，數量極少，為無價之珍品，相比較而言，早期銅鏡鑄技較差，紋飾古樸簡單，遠不如同時期青銅禮器那樣渾厚，紋飾那樣神祕繁縟，數量那麼眾多，表明它滯後於殷周青銅禮器的發展。

1、齊家文化銅鏡

齊家文化是原始社會末期黃河上游的地方文化，主要分佈在甘肅、青海一帶。齊家文化已進入銅石並用時代，零星出土一些紅銅器和小件青銅器，距今約四千多年。迄今為止僅見的兩面銅鏡發現於該文化的墓葬中。

其一為素鏡。1975年甘肅廣河齊家坪墓葬出土。此鏡圓形，直徑僅6釐米，鏡面平坦，有光澤，背面無紋飾，中部有一拱形環鈕。其時期特徵在環鈕、無座、素背、形小等方面充分顯露出來。

其二為七角星紋鏡。1976年出土於青海貴南縣25號墓。圓形，直徑8.9釐米，厚0.3釐米，重109克。鏡面平滑，鏽蝕嚴重。背有鈕（殘）並飾有不規則的七角星幾何圖案，角與角之間行斜線紋。鏡緣鑽有兩個小孔，可能是代替鈕人微言輕繫繩懸掛之用。

2、商代銅鏡

夏代冶銅業已有相當規模，夏遺址中曾出土小件青銅器，其中偃師二里頭遺址曾出土一件直徑17釐米、厚0.5釐米的圓形銅片，可能是銅鏡。該器四邊有61塊長形綠松石鑲嵌，中間用綠松石塊嵌兩圈十字形圖案，每圈均為13個，酷似今天的鐘表刻度。可惜只是孤例。

商代銅鏡共發現五面，均出自殷墟墓葬。這時，殷的青銅鑄造業已相當發達。大到數百公斤重的禮器，小到數克重的貝、箭鏃均鑄造得精美凝重或精巧適用。相比之下，銅鏡顯得出土量既少，鑄技也不高。

1934年，安陽西北崗殷代貴族大墓曾出土一面弓形鈕、飾有紡織紋和鱗形紋的“圓板具鈕器”，被確認為銅鏡。這是當時發現的最古老的銅鏡，但長期未引起人們的重視。1976年，在殷墟“婦好”墓中又發現四面銅鏡，殷代有銅鏡的事實才最終得到確證。婦好墓出土的四面銅鏡按紋飾差異可分為兩類，每類有兩面。

葉脈紋鏡二面。鏡面微凸，鏡背飾微凸的弦紋三週，拱形環鈕，第一、二週弦紋之間是斜線葉脈紋，共16組分為四區，第二、三週弦紋之間是鏡的邊緣，上飾小乳釘紋。

多圈凸弦紋鏡二面，其鏡面微凸，背飾凸弦紋六週，弦紋之間真以密排的豎直短線，乍看似放射狀，實際上每一弦紋間的短線並不相連。

3、西周銅鏡

西周銅鏡共發現十多面，出自河南、陝西、遼寧等地墓葬，其中素鏡佔多數。周鏡均為圓形，形體一般在10釐米以內，鏡身較單薄（0.2-0.3釐米），鏡面平或微凸，鏡鈕除弓形外，還有橄欖形、半環形、長方形等。

紋飾鏡中發現重環紋、鳥獸紋鏡各一面。重環紋常見於西周中晚期的青銅器上，該鏡鏡面中部微凹，弓形鈕，直徑8釐米。

鳥獸紋鏡出自河南三門峽上村嶺虢國墓地......餘下全文>>

家中能養烏龜嗎?

當然可以養呀 家裡養烏龜 有長壽 等意義 如果您是初次養龜建議您養 巴西龜

巴西龜原名叫紅耳龜(Red-Eared Slider)，原居地是在美國。屬於水龜一族。是世界上飼養最廣的一種爬行動物。它們的原產地位於密西西比流域，主要分怖於美國。紅耳龜是具有蹼足的水龜，頭部兩側長有典型的紅色條紋，有時頭頂部還有一處紅色斑點。紅色條紋有時會斷裂成兩到三塊斑點，顏色深淺也從橙色到深紅有不同的變化。因此監別巴西龜最簡單的辦法就是看它的頭二邊有沒有紅色的條紋。值得注意的是有些龜龜的耳邊的條紋不是紅色的，而是黃色的。這些都是紅耳龜的變種，學名叫做“黃耳龜”。但一般被統稱為巴西龜。

典型的剛孵化的紅耳龜有著迷人的綠色背甲和面板。甲殼上佈滿由黃綠色到墨綠色條紋所組成的完美圖案。隨著龜的長大，殼的顏色會發生變化。年輕成年個體的綠色底色，會被暗黃色或深褐色所替代，最後成為較暗的褐橄欖色。殼上的圖案由黑線，條紋及煙漬狀的斑塊組成，有時會夾雜著白色，黃色，甚至紅色的斑點。

一、巴西龜與其它型別的龜一樣具有以下特點

1、是一群外熱源動物。龜的體溫是受其環境溫度變化所影響。因維持體溫的熱能，主要來自外周環境的熱能。下表列出了龜在不同溫度等級中24小時後的體溫：

由此可見它們的溫度是隨著溫度的變化而變化的。有時在小巴西生病後，有些龜友常常將藥粉化在熱水中然後再餵給小龜，這是極不正確的。正確的辦法是用礦泉水或純淨水同時保持在與巴西龜生活的水溫一致的溫度下進行喂藥。

2、具有休眠的特性。

這是龜類對付外界惡劣環境的一個很有效的方法。休眠通常分為冬眠和夏眠。有些陸龜在夏季氣溫過高時會選擇夏眠，而由於巴西龜是水龜，通常只在冬季冬眠。一般來說水溫低於20度時，巴西龜便開始不吃東西。水溫低於11度時，進入到淺度冬眠中；當水溫低於6度時，巴西龜便開始進入深度冬眠。當水溫長時間低於5度時，巴西龜有被凍死的危險。很多龜友都希望在冬天加溫飼養，這需要有一定的經驗。尤其對於新養龜的龜友來說更是如此。在冬季由於室溫與水溫之間存在著溫差巴西龜很容易得肺炎死去。因此如果有條件的話還是應該讓巴西龜冬眠，這樣也符合其自然規律。巴西龜成年後可以幹養過冬，但也需要隔一週左右泡泡水。成體巴西冬眠可採取用溼布裹蓋的模式進行。冬眠前，水溫達22°C時，在飼料中拌人抗生素類藥物，以增強龜的抗病能力。當水溫降至14℃時，龜的活動減少，多數龜沉在水底，停食，少數龜僅食少量，這時需徹底清池，並對龜進行檢查，檢查的內容包括面板、頭部、糞便、寄生蟲。不健康的龜不能冬眠，應挑選出單獨飼養，並提升水溫至20°C以上使龜進食，同時採取相應的治療措施。在冬眠中，偶爾水溫升至16°C以上時龜會甦醒活動，此時切勿餵食，防止夜間溫度降低，造成消化不良等方面疾病。冬眠過程中，對一些漂浮水面、四肢無力等不正常的龜應及時撈出，隔離飼養。冬眠後，隨溫度的提升，水溫達18°C左右，龜已有少量活動，有些龜已能覓食，這時不能急於餵食，應待晝夜水溫差不超過6°C左右方可餵食，第1次餵食前需全面換水並消毒。

3、龜是卵生的爬行動物。

龜是體內受精的卵生爬行動物，不論是水龜還是陸龜都要到陸上來產卵。 因此巴西龜也不例外。也要進行產卵和孵化。紅耳龜的性成熟一般在4～5年。有些龜經人工加溫飼養，2齡龜體重已達到1000克，但尚不具有繁殖能力。交配期為每年5～8月，卵生，一年產卵3～4次，每次產卵1～17枚，產卵的多少由龜的個體大小決定。龜產卵多在清晨或傍晚，產卵前，龜先挖1個口徑8釐米、洞深10釐米左右的洞穴，然後將尾部對準洞穴，......餘下全文>>

我屬雞，想明年結婚，是不是本命年結婚不好？

所謂“本命年”就是十二年—遇的農曆屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶繫上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為紶樣才能趨吉避凶、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化凶為吉。

據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有了，起源於中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相迴圈往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的迴圈往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪迴，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。

“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或繫上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避凶，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。

人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄岳飛生於公元一一零三年，夏曆癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。

關於“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有凶日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏曆的每一個地支終了，第二個地支了於始時是一個“朵”(意為坎，即凶年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多唸經多放佈施，才能避免災難降臨。而對於我國的契......餘下全文>>