潮汕結婚流程?

潮汕婚嫁習俗提親要準備什麼？

潮汕婚嫁習俗象潮州汕頭也是不一樣的，所以聽你那邊的老人長輩做就是

潮汕婚嫁習俗的迎親

潮汕人對於婚禮習俗是有一定講究的，舊時較注重“明媒正聘”。 其禮俗雖各地繁簡有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親，俗稱“六禮”。也有將其概括成“四禮”：文定、請期、送聘、迎娶。 託媒提親 合婚定親 　　“提親”、“合婚”、“定親”，即“四禮”的“文定”。首先由媒人到男、女方家提親。經女家同意後，再由媒人到女家問明姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代，並寫成庚帖送交男方，若男方家裡三日內沒有發生不吉利的事（俗稱“三日順”），男方便把自己的庚帖交與女方，雙方即可占卜合婚（也稱合時日）。“定親”又稱“訂婚”、“行定”、“食定”，是由男方備禮物到女方家下定親事。禮物通常是一對金耳環或一隻金戒指，還有餅食、糖果等，女方必有回禮。定親時男方要到女家去“食定”，一般是食甜蛋或甜面（若是四個甜蛋，只能吃兩個；若是兩個，只能吃一個，另一個要用箸一分為二）。男女雙方都要給親戚、朋友、四鄰送餅食、甜麵湯（記得以前是酒餅糖，合人食歡喜），報告親事已定。 　　行聘擇吉 操辦嫁妝 　　“行聘”又稱“送聘”，是比較隆重的禮節，婚書帖式、聘禮等都有嚴格規定。清以前及民國初，富家除送金銀、綵緞外，還有豬羊、酒果；貧家除送雞酒外，還送檳榔；大多數地方還要送豬肉，俗稱“洗屎肉”，以示報答女方父母養育之恩。上世紀六七十年代除送金銀外，還送收音機（電視）、自行車、縫紉機和手錶；現在多數是納聘金。女方在收到男方的聘禮之後，具帖復聘，並回復一定的禮物，主要有：鴛鴦蕉（雙孖的香蕉，喻夫妻親密無間）、豬肝豬心（表示肝膽同心）、雌雄雞各一隻（象徵鴛鴦比翼）等。女方在復聘時，還要考慮男方堂上的老人，若老媽（祖母）在堂，須加送“老媽糕”；祖父在堂，應加送“老公餅”。女家在送豬心給男家之前，須切出一片，配糖、蔥煮熟後，與女同吃；男方家收到女方送來的豬心豬肝後，也要配糖、蔥煮熟後與家人及親友同吃，取義“男女同心”。 　　“請期”也稱“擇日”、“送日”、“提日”。行聘過後，男方即擇定結婚吉日，包括裁剪結婚禮服、“挽面”和沐浴、確定迎娶的時間及時辰，並通知女方。此時，男女方的親戚朋友都要送賀禮。送女方的賀禮稱為“送花粉”。女方除準備好嫁妝外，還要準備出嫁時攜帶的特殊物品，主要有：一是“上轎鞋”5雙，春夏秋冬各一雙，另加水鞋一雙，表示夫妻風雨同心，共同走好今後的道路；二是烏絲和白絲縛箸，喻婚後早得貴子，夫妻白頭偕老；三是桔餅、龍眼乾各一碗（俗稱“公婆碗”），用於新婚時拜“花公媽”，並以此象徵生活甜蜜，“桂子蘭孫滿堂前”；四是香粉及五色絲線。女方出嫁前，要用絲線“挽面”，意謂“去開額”（開竅、會持家），出嫁滿月和四個月，也要“挽面”，俗稱“挽脫產”。“挽面”用過的絲線要掛在石榴花上；五是紅殼、酒餅、綠豆、早粟、芝麻等五色種子，寓意“五子登科”，財丁興旺；六是“鴛鴦肚兜”（也稱“荷包”、“腰袋”）一個，用於裝五色種子和新剪的“鴛鴦草”（雙株的厚香草）草頭及一對“如意”，喻結髮夫妻，成雙成對，吉祥如意。七是手帕捻紅糖，新娘出閣伊始要把包著紅糖的手帕捻在手中，到夫家後，在蓋井之前，要將紅糖倒入井中，寄意新娘“合內合外合厝邊”，“過門合人惜”；八是“花頭”、扇子（諧音“送子”）等。富有人家舊時嫁女，除辦嫁妝和上述特殊物品外，還陪嫁田地，甚至壽板（棺材）；現在則陪嫁電器、摩托車或汽車等。 　　迎娶新娘 儀式隆重 　　最後一禮是“迎親（迎娶）”，即男方到女方家迎娶新娘。迎親的形式有兩種：一是新郎上門迎接新娘；一是派“好命人”上門代接新娘，新郎在自家門口等親，新娘由女方派伴娘陪......餘下全文>>

潮汕的婚禮習俗是什麼

一、定親

蔡澤民的《潮州風情錄》，對潮州婚禮程式做了較為詳細的記錄，茲轉錄如下：

提親，亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。

合婚，這裡有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內若男方家裡沒有發生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三 日好”。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自 請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相剋；如果相剋，婚事 只好告吹。

定親，合婚之後，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環或一枚金戒指，也有送金項鍊的，還有白糖、麵條，這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時, 要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親後便行聘禮。

行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、綵緞、豬、羊、酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當作吉祥如意的象徵，是甚有特色的行聘禮物。現代的聘禮包括實物和現金。實物必各四式以上：白糖、麵條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。現金也稱為聘金，分 一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在買賣婚姻相當盛行時，聘金多少成了婚姻成敗的關鍵。雙方為了避開赤裸裸的討價還價，便把聘金美稱為“茶儀”，使它變為男方對女方父母育女的報答之意。“茶儀”以一擔茶為單位，雙方通過媒人兩頭奔走, 定下了雙方都滿意的擔數，然後按市價換成現款，爾後才行聘。男方有的早在定親階段就預支了部分“茶儀”，這就是買賣婚姻最為商品化的典型（解放後，這種買賣婚姻已在潮汕地區基本消 失）。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還， 並回贈“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個並生的香蕉，象徵百年偕老；桔諧音“吉”，象徵大吉；豬心（一半留在女方） 象徵同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜期。親朋鄰里也要回贈禮物表示祝賀。

請期。行聘禮後，就要選擇結婚的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時候剪裁結婚禮服，什麼時候“挽面”（開臉，即 用線絞去臉上的汗毛），什麼時辰沐浴，什麼時辰迎娶等。請期 所請的時辰大多在黑夜裡，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠古 的遺風。在古時候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之後，甚至深夜。因此，《釋名》給婚姻下定義說：“婚，昏時成禮也；姻，女因媒也。”《白虎通義·嫁娶篇》也說：“婚姻者，何謂也？昏時行禮，故謂之婚。”

粵東的饒平姑娘，每當她們到了適婚年齡，為了祈求得到一個如意的夫婿，元宵夜裡她們總是成群結隊地跑到菜園裡，坐在芥菜上（芥菜，潮俗稱大菜）虔誠地禱告：“坐大菜，將來嫁個好兒婿。”如果是兒女年齡大了，而婚事又遲遲不就，做父母的當然心裡焦急。於是，他們往往向別人家要來一條捆縛菸葉的草繩，帶回家門口唸念有詞地說：“阿奴個姻星浮了。”

饒平人當男方給女方送去了聘金、聘禮之後，女方應該回贈一塊割而未斷的豬肉，美名曰“鴛鴦肉”，以示“血肉相連”。新娘於出嫁前的沐浴、更衣更有一番講究：浴盆中須放入石榴等十二種植物的花或葉，浴畢，讓新娘坐在浴盆裡吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚後產育順利。而且，新娘穿的衣服裡裡外外都不能縫上袋子，意在不把父母的幸運帶走。

二、迎親

迎親，這是新郎到女家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程式。 迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請“好命人”代迎。新郎迎 娶之前，新娘要“分錢米”，即把一大堆混有錢幣的大米，均分給家中兄 弟姐妹，表示把......餘下全文>>

潮汕這邊的結婚風俗是怎樣的

潮汕結婚習俗 隨著時代的發展，潮汕人的婚禮已越來越富於時代氣息了，不少青年男女早已擺脫了“父母之命，媒妁之言”的婚姻習俗。然而，傳統婚禮還存在。 提親，亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。合婚。這裡有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內若男方家裡沒有發生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三日好”。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相剋。 定親。合婚之後，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環或一枚金戒指，也有送金項鍊的，還有白糖、麵條,這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時,要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親後便行聘禮。 行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、綵緞、豬羊酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當作吉祥如意的象徵，是甚有特色的行聘禮物。現代的聘禮包括實物和現金。實物必各四式以上：白糖、麵條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。現金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，並回贈“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個並生的香蕉，象徵百年偕老；桔諧音“吉”，象徵大吉；豬心（一半留在女方）象徵同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜期。親朋鄰里也要回贈禮物表示祝賀。 請期，行聘禮後，就要選擇結婚的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時候剪裁結婚禮服，什麼時候“挽面”，什麼時辰沐浴，什麼時辰迎娶等。請期所請的時辰大多在黑夜裡，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠古的遺風。迎親，這是新郎到女家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程式。迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請“好命人”代迎。這時，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一方面是為遠別父母親而哭，另一方面據說只有流淚，才能使孃家富裕。彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今後一切須如夫意。這是夫權的暗示。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進門之後，要在婆家請來的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”,進洞房,上廳堂給長輩、平輩端茶行禮等。這時，青娘母應在旁誦祝頌歌辭 。 孃家在新娘迎娶當天，要派小舅子送百合湯贈與男方，願新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了孃家親人。只有第三次才能在孃家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。這裡的姑娘出嫁時還有分贈“姐妹錢”的習俗。“姐妹錢”是由前來迎娶的新郎分贈給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈姐妹錢一對男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。 新郎在佈置新房時，要舉行莊嚴的“安床”儀式。安床之時宴請算命先生擇日,床頭朝向也有個講究。在安床時,要做“四句”以圖吉利。當新娘豔妝濃抹、將上花轎的時候,新娘孃家的人,便要端一盆清水，向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣。”寄寓對出嫁新娘的祝願。不過，現在潑灑的當然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。新娘過門後，隔一天清早就要起床下廚,親自做一碗甜米飯,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床後，請他們各嘗一點。......餘下全文>>

潮汕嫁女兒出嫁是需要什麼步驟做什麼詩句（簡潔）

《潮汕人嫁女兒》 嫁“走仔”，是家庭中的四件大事之一。民間習俗，根深蒂固，世代相傳，人們沿襲傳統禮法，把美好的願望寄託在婚嫁的禮儀上，濃厚的地方色彩，譜成潮汕地區有趣的民俗風情……

青年男女在媒人提親、雙方同意之後，男女雙方的生辰屬相如能相合，且三天之內各自家中生活正常，沒有發生諸如打破一個碗，散了一條桶箍等不吉利的小事情，便可行聘定親。聘金數量不論多少，總不能奇數而絕對要偶數，面額既要有大額又要有小額。聘金的放置總要正面向上，下面大額，上面小額，捲成管狀，封上紅紙，再包信物（男方送給女方的紀念品）。這寄託著男女雙方輩份分明，有大有小，成雙成對。聘金如不是男方親送而託月老送給女方，月老未成家的，應父母健在；已成家的，夫妻要成雙成對。因為“姻緣無錯對，錯對不成雙”，以圖個吉利，討個頭彩。

在女兒的嫁妝擔上面，放著一束樹枝，這是母親特意送給女兒的禮物，名日“青頭”。“青頭”很有意思，因為農村把丈夫做那些該由妻子做的事和對妻子服服帖帖的男人叫做“青頭”。母親送給女兒的這個“青頭”，就是要女婿做個“青頭人”。嫁妝到了夫家門口，“青頭”的一端要先進入，然後由送嫁的人將其安放在新婚夫婦的眠床頂架上，讓新郎時時看到它，提醒自己要時時體貼妻子，愛護妻子，做個名名副其實的“模範丈夫”。

女兒出嫁那天要與兄弟分錢米。母親就在簸箕或竹篩上面放上錢和米，用力搖簸，邊搖邊念：“簸圓圓，簸後兒孫大有錢；簸勻勻，明年抱個男外孫。”然後把錢米按兄弟人數和女兒各分一份。女兒拿上這份米錢，同定婚信物一併裝入為出嫁而特製的肚兜裡。到夫家的第三天，將錢米放入夫家的米甕，信物交給丈夫保管。另外，女方隨嫁的衣物、器具，都要放上錢幣，身上穿的禮服也應逢袋必放錢，這隱祝新婚夫婦家庭幸福，代代（袋袋）有錢，榮華富貴。 女兒出嫁的那一天早晨，要和父母兄弟共進早餐，而其他女性不能入席。如父母、兄弟因事缺席者，也應備位，配上碗匙盛上飯，表示圓圓滿滿。早餐上，雙親用長面（諧音“長命”）祝福女兒婚後夫妻健康長壽，家庭幸福，萬事如意。女兒吃上豬肝炒蔥，聰明伶俐，能孝敬公婆，愛護小輩，和睦鄰里。這叫做豬肝炒蔥，食了會“通朗”（意為聰明）。

女兒出嫁離開家門時，應向雙親行禮叩揖，以報雙親養育之回恩。寓意為：雙親啊雙親，女兒已長大成人，要踏上新生活，為人媳婦，不能在家服侍雙親，望雙親保重玉體，祝雙親福如東海，壽比南山。雙親兩手牽起女兒，接受女兒祝福，並送出門庭。做女兒的，這時有如雛鳥離巢，出於兒女心情深，因而流淚泣哭，這種感情現象，習俗叫做哭點目汁給兄弟做家財，願兄弟富貴榮華。兒是母親心頭肉，做母親的為了女兒的幸福，在女兒出門時還應提著“紅花水”噴灑，且邊噴邊念：“紅花水，噴上轎，‘走仔’ 變做夫人阿奶樣；紅花水，噴上天，‘走仔’合內合外合厝邊。”以表達對女兒幸福新生活的寄望，同時也作為給女兒為人媳婦以後待人處事的臨別贈言。

在女兒嫁妝中，有母親為女兒特意準備的一盒縫衣針和一個骨梳。嫁妝可少，而針、梳不可無。女兒到夫家之後，把針分別上門送給親房和鄰居的姆婆和嬸婆等長輩。民俗說是用針“縫”緊各位女輩的嘴，祈望凡事包涵指教；接受贈針的人，莫不稱小媳婦賢慧，知書識禮，也明白其中奧妙，即使新娘仔有些乖戾，一想贈針，也能諒情，減少事端。送針、梳的另一個俗說是寄意媳婦要用針自“縫”嘴巴，不可鸚鵡學舌，招惹是非；一遇事端，要有理有智，象骨梳那麼堅硬，象梳子理蓬髮一樣，把事情辦得有條不紊。（完） 昨晚與朋友在飯......餘下全文>>

關於潮汕婚禮習俗

這叫回門

潮汕婚嫁習俗的提親

潮汕婚嫁習俗象潮州汕頭也是不一樣的，所以聽你那邊的老人長輩做就是

潮汕人娶老婆風俗是怎樣的？

三媒六證

昔時潮俗凡兒女親事必遵循古訓禮俗，講究禮節，要具備三媒六證。

三媒：其一為“媒妁之言”，兒女的親事要通過媒人從中撮合，在男女兩家中傳遞各自的情況；其二為“父母之命”，兒女雙方父母聽了媒人之言，經考慮後認為可配親，便允許他們的親事；其三是“信物為定”，男女雙方的父母允許兒女們的親事之後，男女雙方互贈一物為信物，定下親事來。

六證：即是新娘從家中隨嫁來的六件日常必需品：升子，可量家中糧食有多少，便於精打細算，勤儉持家；剪子，用來裁衣裳；尺子，用來量衣制布，定長寬；鏡子，用來照看容顏，美飾自己；秤子，用於稱東西的輕重，便於買賣；算盤，用於清倉結帳，以知收支結餘情況。

三媒六證是潮汕婚姻禮俗中的必需品，是古時衡量一宗。女婚姻的合法標準。

提親

提親，即古之納采，俗稱託媒求婚，也就是由媒人到男方提親事，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再託媒人到女方家提親。

過去婚姻只有聽從媒妁之言，父母之命而定，才視為合法。民國時期，自由婚戀之風已影響城鄉，父母才逐漸參酌子女意見。但即使是兩情相悅者，很多人還是託媒求親，以避苟合之說，以合鄉規族法。建國初期，政府規定婚姻自主，廢除封建買賣、包辦婚姻，婚姻法在城鄉得到很好實行，逐步廢除了託媒之關。近二十年來，民政部門和民間相繼辦起了一些婚姻介紹所，為一些不善交際的大齡青年牽針引線，搭橋鋪路，滿足了不少男女的要求。

合婚

合婚，即古之問名，即是男女雙方提親認可後，由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚帖送交男方。男方家把男女雙方的生辰八字請星卜家占卜是相合或是相沖。經星卜家推算後認為雙方八字可合，生肖不會相沖後，即把男女庚貼寫在紅紙上，用兩碗清水壓在灶神前，三天後若潔淨如初則大吉，自掉入汙物則不吉。同時點燃兩支香，燃盡時如燒得整齊，意味著新人可以白頭偕老，燒得不整齊則意味著兩個人不是同命鴛鴦，不能結婚。並且三天內若男方家裡沒有發生意外不吉祥的事，如父母兄弟突發病、死了牲畜、打破碗碟等，這叫做“三日好”。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖女方家屬請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相剋，如果是相剋，婚事只好告吹，如果相生，就進入定親階段。

《儀禮·士婚禮》記載古代問名的儀式是“賓執雁(雁是一種“木落南翔，冰泮北徂”的候鳥)，請問名”，主人同意後，賓入，賓開始說“問名辭”：“某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏？”以謙虛的口吻詢問女子名號，這裡所說的卜，是占卜男女生辰八字、命相陰陽，如結婚，吉凶如何等等。問名禮是婚禮中迷信程度最大的部分。占卜時要考慮年齡、生肖、五行是否相剋等諸多禁忌。

生辰禁忌：潮俗一般是男比女大，但忌相差三或六歲，迷信者說是“三歲刑”、“六歲衝”：相差三歲結婚後家族不和睦，相差六歲相沖相剋，夫妻不能白頭偕老；一年間的正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九日分別為“楊公忌日”，若娶這些日子出生的女子大為不祥。認為“羊”與“楊”同音，所以忌屬羊的女子生於“楊公忌日”：因六月六日是潮俗“鬼節”，故也是忌娶此日出生的女子。另外，也忌與出生年屬相“破月”裡生的女子為婚。

屬相禁忌：潮汕民間認為屬相與人品相通，人的稟性與屬相的稟性相像。屬相的禁忌主要是針對女子而言的。如忌女屬虎，虎性凶猛，會剋夫。尤忌前半夜出生的女子，認為此類女子是下山覓食之虎，萬不能娶；後半夜出生的為上山虎，老虎吃飽了......餘下全文>>

潮汕結婚習俗禁忌有哪些

迎親前，新郎在佈置新房時，要舉行莊嚴的“安床”儀式。安床要選擇吉日，床頭朝向也有個講究。安床完畢，要將一條“安床大吉”和“麒麟到此”的條聯貼在床上，然後叫一個男孩到床上躺一會，意味著早生貴子。