黎族的風俗?
黎族有什麼習俗?
黎族是一個尚禮的民族，禮儀在黎族社會中佔有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內容，涉及了生產、生活的多個方面。
宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個嘴裡送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
和解禮儀在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好色”。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最 後，互相敬酒，以示和解。
播種禮儀海南黎族一般在農曆2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘採帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裡一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。
喪葬禮儀在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水餵飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。
黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農曆七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”（帶頭犁田人）到每塊田裡捆紮四根稻穀，象徵著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於穀倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。
黎族人風俗習慣
在這個方面沒有特殊的風俗，現在與漢族基本一樣，但要特別注意尊重老人、長者，尊重比你年長的同代人。帶什麼東西不重要，心意到了就行了。黎族男女都喜歡喝酒、唱歌、跳舞，你最好要能夠很大方地跟他們在一起歡樂，他們都很純樸、善良。
黎族的風土人情和風俗習慣 5分
黎黎族人說黎暢。
黎族人住船形屋，形狀像一個倒置的船身。
古時黎族有紋臉，給女性臉上紋綠色的花紋。
黎族小吃有竹筒飯等。
黎族有捏耳朵的習慣，捏遊客的耳朵，意為平安。
黎族的風俗習慣
黎族實行一夫一妻制的父系小家庭，兒女成年後即住在屋外的“寮房”裡。婚後妻子一經在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。建國前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由談戀愛。盛行婚後不落夫家(婚後新娘返回孃家居住一、二年乃至七、八年後，才定居夫家)的風俗。非婚生子女不受歧視。離婚和寡婦再嫁比較自由。 黎族婦女束髻於腦後，插以箭豬毛或金屬、牛骨製成的髮簪，披繡花頭巾，上衣對襟開襟無扣，尚青色，下穿無褶織繡花紋的統裙，盛裝時戴項圈、手鐲、腳環、耳環等，有些地方的婦女的耳環多且重，耳根下垂至肩，史稱“儋耳”。部分地區居民仍保留古代稱為“雕題”的文面、文身風俗，特別是婦女有文身風俗，一般從十二三歲開始至婚前陸續完成，個別有婚後完成的。文身工具是植物刺針、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是臉、頸、胸和四肢等處。不同地區，文身圖案差別很大。這種習俗目前已基本消失，僅在偏僻地區能夠見到。男子結鬃纏頭，上衣無領對襟，下穿前後兩幅布的吊簷。這些衣服都以棉、麻為料，自紡自織自染自縫而成。飲食比較簡樸，以大米、番薯、玉米為主食，多以狩獵、採集所得為副食，只種少量蔬菜，且多從漢區引種。婦女愛嚼檳榔。住屋多為金字形茅屋，泥糊竹笪為牆。在白沙縣偏僻山區和合畝地區還保留屋頂似船篷，地板架空離地的船形屋。 三月三愛情節 農曆三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設在開闊的橡膠林裡，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當地人自由選擇配偶而被稱為“愛情節”。傳說遠古時代，聚居於昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢裡倖免於難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發展起來。後人奉他們為祖先，每逢三月三便隆重紀念。節日裡男女老少身著盛裝，帶著糕點、粽子，小夥子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然後把祭品供於有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、盪鞦韆等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小夥子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉，舞蹈漸起，由平緩抒情而進入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小夥子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的髮釵插在姑娘的髮髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶繫於情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內容來說，都與婚戀有關，故而也稱為愛情節。 喪葬儀式各地不同，接近漢區的有停棺打醮、看風水擇地起墳的風俗。合畝地區死者葬在氏族的公共墓地，以獨木棺土葬，不築墳立碑，葬後不再祭掃。
黎族的生活習俗是
1.船形屋是黎族的一種傳統居住房屋.船底形房屋又有鋪地形和高架形之分，房門開在房屋的兩端。鋪地形的地板以石頭墊高，離地面1尺左右，高架形地板用木樁支撐，離地面6尺，然後上面再住人。
2.黎族男子一般上身穿無領對胸無鈕釦麻衣，腰間前後各掛一塊麻織長條布，頭上纏紅布或黑布，形狀有角狀和盤狀。婦女的裝飾一般穿對襟或偏襟，直領或圓領上衣，上衣邊沿繡花，並綴以貝殼、銅錢、穿珠等飾品，下身穿桶裙，再加上頭髮紮成球形，再加上插上個銀簪或者骨簪。每年三月三，黎族人民都會穿上他們獨特的服飾為大家展示他們獨特的魅力的。
3.黎族習慣一日三餐，主食大米，有時也吃一些雜糧。習慣將收割的稻穗儲於倉中，吃時拿一把在木臼中脫粒。做米飯的方法一是用陶鍋或鐵鍋煮，與漢族燜飯的方法大體相同。
另一種是頗有特色的野炊方法，即取下一節眾筒，裝進適量的米和水，放在火堆裡烤熟，用餐時剖開竹筒取出飯，這便是有名的"竹筒飯"。
香糯米是黎族地區的特產，用香糯米燜飯有"一家香飯熟，百家聞香"的讚譽。
"雷公根"是一種黎族同胞經常食用的野菜，與河裡的小魚蝦或肉骨同煮，是極為可口的佳餚；"雷公根"也可藥用，能消炎解毒。"南殺"是黎族同胞過去常吃的小菜，但"南殺"製作的衛生條件不易掌握，現已很少製作和食用了。 "祥"是黎族的風味佳餚，只有在節慶或貴客登門時才能吃到，有"魚茶"和"肉茶"兩種。
黎家人喜愛吃鼠肉，無論是山鼠、田鼠、家鼠、松鼠均可捕食。家家都有竹製捕鼠器，一次安裝幾十付，第二天便可捕到幾十只鼠。黎族人習慣將捕來的鼠燒去毛，除去內臟洗淨，內放些鹽、生薑等佐料，在火上烤熟或煮熟吃。 黎族同胞大多嗜酒，所飲之酒大多是家釀的低度米酒、番薯酒和木薯酒等。用山蘭米釀造的酒是遠近聞名的佳釀，常作為貴重的禮品。黎家人常用這種酒款待貴賓。有的地方習慣以小竹管吸酒敬客。 黎族同胞平時都喜歡嚼檳榔，吃法是將檳榔削成瓣，用栳葉包住，配上石灰膏和菸絲，放入口中細嚼，可使人像喝了酒、面色發紅，精神煥發。常吃檳榔還有防病治病和美容的功效，故黎族同胞視檳榔為健體長壽食品。
參考資料：baike.baidu.com/view/4702.htm#7_1
黎族的春節有什麼風俗
黎族春節與漢族過春節的情形基本一致。
1，過春節前，家家年飯、釀年酒，舂"燈葉"（即一種年糕）。燈葉可存放一段時間，即變得很堅韌，可用利刀切片，再烤或炸，別有風味。
2，除夕傍開始祭拜祖宗，吃年飯，喝年酒。
3，初一都要閉門守在家中，初二才出門訪親探友，或上山打獵，或下河摸蝦，並舉行各種具有民族特色的喜慶活動，直至正月十五才告結束。
黎族過年的習俗是什麼
黎族春節一般叫“jiengx”或“naenjieng”。
黎族最重祖先崇拜，過年祭祖是不可少的，三十下午要先殺雞請祖先回來過年，初一不出門，初二早也要祭請祖先請祖先在家吃飯後玩年。殺牲極祭品小則雞鵝，隆重的則是豬牛。
有的過年要包粽子，有的要做特色年糕，有的則不那麼麻煩（吃飯）。
初二回妻子孃家，需準備餈粑。
黎族傳統年期初一到十五，傳統是不搞生產的，現解放後則不可能再這樣了，但年期還是以玩樂為主，原來有的地方春節還有圍獵的習俗，封山繳槍以後也幾乎絕跡了……
黎族人喜歡喝酒，過年多要釀酒，一般是糯米甜酒或者甘蔗酒。
黎族習俗 黎族女子在生孩子時有何習俗
1．2懷孕
婦女懷孕，俗語“女子打包”，黎語“翁蒂”，黎族民間視為喜事臨門。懷孕期間，丈夫要悉心護理，不得打罵妻子。外人不得辱罵孕婦，或說些不吉利的話，會導致孕婦流產。合畝制地區黎族，在妻子懷孕期間，丈夫不得安裝刀、鋤柄和犁耙等，否則會導致妻子難產。黎族民間普遍禁忌孕婦吃蛇肉和猴子肉，孕婦不得跨越動物屍體，否則會懷怪胎或死胎。懷孕期間，孕婦以飯飽酒足保胎，把敬酒對歌，視為分散孕婦的思想負擔。平時，孕婦參加力所能及的家務和生產勞動，並織繡嬰兒的衣裳和籌備分娩期的物品。
分娩
黎族婦女生小孩，在家門口掛樹葉，禁忌外人內進。產婦在房內以躺產或坐產。由村裡有經驗的婦女助產，母親護理。孩子生下後，用紅線綁嬰兒的肚臍。胎盤用樹葉包裹吊在樹上或放到河裡流走，有的地區把胎盤埋在地下，不讓豬狗吃。東方市美孚方言產婦，用陶盆盛胎盤，放置在家的高處，孩子週歲時才處理。助產婦用山艾葉和棉布塊清理嬰兒的羊水及產後汙血。如果出現難產，當地習俗認為凶魂纏身。其丈夫要辦兩件事：第一要把家裡的刀脫柄，犁頭脫架，拔掉籬笆，方能使妻子容易生下小孩。第二要請“道公”祭鬼求神，保佑產婦平安生下小孩。如果發生難產小孩死亡，由丈夫組織兄弟送葬。產婦因難產而死，視為“死不乾淨”，由男家和女家的老人處理後事。此後，死者的丈夫不易再娶，說是家庭有“凶魂”，要殺牲祭鬼神，打鼓敲鑼驅邪招善，女人才願意嫁進家門。
產期
產婦分娩3天內閉門不出，按嬰兒的性別，在房門口掛“插星”，男嬰掛紅藤葉，女嬰插露蔸葉。兩種葉子均有刺，為驅邪物。家裡由“奧雅”在祭祖靈魂位上放著一碗米和一碗酒(意為米是嬰兒的糧食魂，酒是祭祖品)，向祖宗報告新生命的降臨，祈求保佑平安。
產期一個月或一百天，產婦“坐月子”，各地有所不同。合畝制地區產婦，設專炊，吃乾飯或吃黃姜水煮的米飯，菜餚以田基草、雷公根為主。每天要喝牛牯大力、千層血藤的草藥湯補身。禁忌吃魚、肉、蛋和瓜類，認為產婦吃腥味食物和涼素瓜菜，會“寒身”，來日易患婦科疾病。瓊中縣和沿海地區黎族產婦，吃鮮魚、鮮肉和鹹蛋等。產婦不坐男人坐的凳子，不滿產期夫妻不得同床。坐月滿期，要殺雞炒艾葉給產婦進食，煮龍眼樹葉水給產婦洗身。潔身後，方能近男人身和外出。嬰兒期以食母乳汁為主，以寬布巾於右腰部套帶小孩，外出勞動時用套袋掛小孩在樹下。
節育
黎族民間流傳著控制生育的藥物，配方有植物和動物兩類。婦女懷孕後，由於受到生育環境和撫養孩子的條件所侷限時，可利用民間墜胎草藥，通常在懷孕期60天至120天內實施。民間中，因家庭孩子多或身體欠佳的婦女，實施草藥絕育。如單方的“雞骨香”草藥，每次月事後煮湯服，連服三劑可以絕育。因生育過密，需要避孕，有一種會飛的小動物，俗稱“紅霞”(深山裡的紅色蝙蝠)。婦女吃了“紅霞”肉可以絕育。把“紅霞”肉晒乾，裝進小紅包掛在女子的腰身上，可以達到避孕的目的。但是，懂節育藥物的人，是嚴守配方祕密的。認為把藥方公開外傳不吉利，死後“遭受”陰間的懲罰。
孩子的命名
孩子，黎語叫“蒂力”或“織力”。黎族孩子兩次取名。出生滿月時取名，俗稱“乳名”。取名時，嬰兒父母親和家裡長輩共議孩子的奶名。通常根據孩子出生的特徵和出生日子，以及孩子出生期間家裡或村裡發生具有象徵性的事件取名。如孩子出生時是紅頭髮的，稱“紅髮”；孩子在雞日出生的，稱“雞子”；家裡首次買電視又碰小孩出生的，取名“電視”。取名要由家族裡的“奧雅”舉行儀式......餘下全文>>
黎族的風俗習慣，聚集地和主要節日簡介
風俗習慣：
宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒後飯，對女客先飯後酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然後自己把酒一飲而盡。接著，閥米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完後，主人還給每個嘴裡送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
和解禮儀在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好眼色”。械鬥雙方，若想停戰講和，言歸於好，就各派一名寡婦出面充當調解員。 雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然後，互相接過雙方的錢往腦後拋掉。最 後，互相敬酒，以示和解。
播種禮儀海南黎族一般在農曆2月春分前後種植早稻，7月立秋前後種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘採帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然後畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，並在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此後村裡一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利於稻穀生長。
喪葬禮儀在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水餵飯，表示孝敬。親人離世後，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。
黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死後，由眾兄弟上山伐木製棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質製做，使用者喪事以殺牛為祭口，其餘三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮製做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農曆七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉並以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻穀成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”（帶頭犁田人）到每塊田裡捆紮四根稻穀，象徵著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻穀，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置於穀倉低層，次年收割後，才能將它釀酒分給眾人。
黎族主要聚居在海南省中南部的瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方市、樂東縣、陵水縣、保亭縣、五指山市、三亞市等七縣二市之內，其餘散居在海南省的萬寧、屯昌、瓊海、澄邁、儋州、定安等市縣。
主要節日簡介：黎族三月三日（農曆三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統節日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農曆三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福嚮往之情的傳統節日。