天子地風水?

風水學中天子地和草寇王地有什麼區別

天孑地、一品龍身幾百裡來龍、幹龍中支……經雲、若俱萬善而潔齊。草寇王、四五品龍身數節來龍、節節帶刀槍旗鼓、穴場闊大。草寇王穴智者多不取用。

鬱南連灘天子地風水

住宅寬大，而人口少。

宅門太大，屋內面積太小。

牆院殘缺不全。

火灶安得不是地方。

庭院面積太大，房屋面積太小。

住宅風水的五實：

宅小而人多。

宅大而門小。

天子風水術斷更了嗎

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡......餘下全文>>

廣西的風水為什麼出不了天子?

因為在解放不久後，各大山龍脈已經被領導斬了

什麼樣的風水能出真龍天子

天之漩地之渦，風水定格非肉眼凡胎不能洞悉！

什麼是風水中的天隔地 天魔地

什麼是風水中的天隔地 天魔地？——天格地：這是一種由風水羅盤定調下來的具有某些羅盤用事特色的地方。最初的算命術將人的生辰八字分析歸類為許多格局，天格是其中的一種格局。玩風水術的人為了標榜自己有創造、發明，就將運用於人的生辰八字演算中的格局移植到風水用事中，聲稱自己發現、發明了什麼格的地方，天格地就是其中的一種，實質也就是由坐山朝向與某些高山、河流、建築物形成某些有利照應的地方。有天格地，就有天魔地，這是懂一點《易經》的人應具有的常識。有好就有壞，有利必有害，相輔相成。有天格，必有天魔，天魔地發明、創造出來也就順理成章，實質還是由坐山朝向與某些高山、河流、建築物形成某些不利照應的地方。

水庫村的風水寶地

棺材山，是該水庫村鄰靠青山水庫大壩 臨東對面有名古傳說的大山——棺材山。 石城鎮雞鳴峰有塊重約十噸的長方形巨石——棺材蓋，說起棺材蓋與棺材山還有個神奇的傳說，古人云：“天子地十八穴”而棺材山就是天生的風水寶地，棺材山地形奇特，棺材山下，有二十四座小山包，傳說這是二十四孝，也不知是哪朝哪代，有個放牛伢崽在棺材山上放牛，雖然赤日炎炎，烤得大地發燙，但棺材山卻涼風習習，清爽宜人，因為長年有朵濃雲遮在棺材山上空，故而，放牛伢崽便到那付石棺材裡乘起涼來，不知不覺，便慢慢入睡了，因為這是活風水，所以，一剎時，濃雲密佈，天昏地暗，狂風拔樹，雷聲大作，棺材蓋就從江西起飛了…… 放牛伢崽被雷聲驚醒，以為要下大雨，一骨碌爬起來，走出石棺材，頓時風平浪靜，雲開日出，就這樣，棺材蓋落在雞鳴峰山上，棺材山風水寶地的佳句從而名流千古。 傳說如今只要到棺材蓋上坐一坐，定會人丁興旺，財源廣進，所以，附近的村民凡是外出打工、開業慶典，都要到棺材蓋上坐一會，再焚香燒紙，燃放鞭炮，求個一本萬利，四季平安。

風水網中國哪些省份具備出天子之穴

湖，川，陝…

相士說「長安城監獄有天子氣」，是否代表風水可信

真有天子氣你肯定可以見到，相士為凡骨神胎，你是凡骨仙胎。你們都可以代表風水。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

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風水可以改變命運嗎？

問： 答：風水不可以改變命運，但是可以改善命運，使得趨吉避凶只作用 風水改變家族命運不是不可能，要找一個風水寶地的龍穴，並非易事。自古以來風水改變家族命運的故事比比皆是，眾多的積德行善而後得到風水寶地而改變家族命運的例項說明了一點，無論以何種方式修身持家、行善積德。風水都是最後的依報顯示。 第一是真正的老師難請.高明的地理師，本領不會寫在臉上，更不願意賣弄宣傳。還可能天生怪癖；不為名利所動，這是找好風水師的一難。 第二是好的風水大地都有犯煞的可能，有宜男不宜女的，有發大房而刑剋二房三房的，有大貴而刑剋六親的，有大富而子孫不肖的，對後代完全好的風水，往往是平安而已，又不符合當事人所追求發財升官的慾望，故有二難之說。 第三是有些好風水寶地，已有人捷足先登，搶先佔用，有些地雖好，地主一旦知道是好地，便不肯轉讓，或者要價獅子大張口，要價太高，難以承受，只好作罷。 再者就是 近處沒有什麼好地，而在遠處，交通不便之處，雖有好的龍穴，也只能是望他興嘆，深山老林，無法進入，也只能作罷。 還有就是風水的作用是在毫釐之間，即使能葬到好風水之地，也未必能夠保證周圍環境或穴場內的情況永久不變，一旦發生變化，大的如開山，整地，造林，開路，鑿隧道，地震山崩，地裂，湖泊改道，湖泊變形等，都不能不發生重大變化。由吉變凶的在所難免。 最重要的還不是以上所說的，風水只是改變家族和自己命運的一個環節，要有大的福報就得學習袁了凡先生，單純的去找風水寶地而改運也是行不通！秦檜威逼賴布衣找到天子地，最後也是落得滿門抄斬，福建莆田的林氏老太太拿出傾家財務行善積德，而後得到風水寶地致使家族代代出狀元，有“無林不開榜”的美譽、這是對林氏最好的福報！ 作為一個合格的地理風水師，要分辨福東為人，不助惡人予風水，大惡之人如果你幫助了他，老天不饒你，窮苦之人運來福到你要盡力去幫助，這樣與人於己都是福德之事！很多風水大師為他人送的富貴自己卻落魄失運，見錢眼開、不助德善無利之人是導致風水師運氣不好的重要原因！因果隨行、果報不爽，筆者時常教導弟子作為風水師一定要遵循這個道理。只有這樣風水師和福東才能好運長隨。