上離下坤?

離上坤下怎麼解

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。晉，明（離卦）出地（坤卦）上，是紅日初升的意象。“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。”這個大致的理解應該是在短時間裡多次受到朝廷的封爵賞賜。這是對“晉”作出當時直白的解釋，現在失去了那個環境反而不好理解了。本卦的基礎意義是晉升，特別是指當官方面的升官，因為有紅日普照的氣象。這一點與第四十六卦“升卦”略有不同。本卦凸現的是“離火”的文明之德，這就是是孔子在《大學》中所提倡的“大學之道，在明明德”的那個“明德”。“明德”有光明正大的意思，也有文明昌盛的意思。而前面一個“明”則有弘揚和普照的意思。 君子用“明德”來規範自己的思想、語言和行為。從“修之於身”、“修之於家”到“修之於邦國”乃至“修之於天下”，這是一個“內聖外王”的過程，也是發揚“君子之道”的過程。以道德為基礎的成長升遷是合於道義的。 本卦下三爻屬於“坤”，有位處低賤的意思——指未發達的狀態，爻辭側重於晉升之前；上三爻屬於“離”——文明鼎盛的狀態，爻辭側重於晉升之後。初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。初六，失位，不得中，無比，有應。初是萌芽位。 晉升有三種，第一種，就是摧如，摧如就是完全依靠自己的力量，不受任何外界力量的左右。這也是晉升的初始狀態，在一大群人之間初露頭角，那應該就是憑藉自己的力量。“摧如”體現的是奮發進取、無視障礙的狀態，所作所為符合於正道，那麼就會吉祥。罔孚，就是迷失信義的意思，裕，是寬鬆的意思。如果不思進取，放鬆自己的要求，那麼本身也沒有什麼過錯，對於“晉升”來說，無非是不能受到高層的賞識重用而已。六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福於其王母。象曰：受之介福，以中正也。六二，得位，得中，無比，無應。二是吉利位。六二得位得中，所以能夠當權得令。六二是坤卦主爻，這就是“王母”的意思。坤屬母，而六二得王氣。六二的晉升來自於上層的推介、任命。這是最穩妥的一種晉升。但正是由於“受茲介福於其王母”，得力於上層的賞識，所以就不得不在服從上意和遵從道義之間做艱難的選擇，“愁”由此而生。六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之志，上行也。六三，失位，不得中，上比，有應。三是凶險位。 六三“眾允”，是來自群眾的支援，這第三種晉升依靠的是下級一致的口碑。這也是最不可靠、最凶險的一種晉升。這種上升脫離了自己最具實力的群眾基礎，猶如出將入相的大將被解除了軍權，明升而實降。這是沒有後續力量的晉升。悔亡就是悔恨消亡，三位是過頭的位置，是心滿意足的位置。九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當也。九四，失位，不得中，上、下比，有應。四是機遇位。九四以上是晉升完成的狀態。碩鼠就象大老鼠，老鼠是人人喊打觸，所以他的晉升是招來一片罵聲的。這就很危險。因為他的德行還不足以適配現在的位置。這種晉升，是很快會丟官的。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。六五，失位，得中，上、下比，無應。五是成功位。六五悔亡，也是悔恨消亡。“失得勿恤”，是指不要在意暫時的得失。從長遠看，這才是最吉利、最有前途的晉升。 六五失位，得中，上、下比。說明了這個位置有可能是名聲並不太好但擁有實際利益、權力的。上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。上九，失位，不得中，下比，有應。上是衰竭位。上九的晉升，是到頭的晉升。“晉其角”，說明去的是一個次要的、邊緣的、無足輕重的位置。維用伐邑，不直接翻譯了，就是解決那種吃力不討好的麻煩的工作。因此，這樣的......餘下全文>>

上坤下離是什麼卦

地火明夷：小人卦。

上卦是坤卦下卦是離卦

你好。

【地火明夷】卦。官鬼持世。若問考試、官途，大喜。

子孫應爻卯木克世爻醜土。問婚姻，多有反覆，最終能成。但女方是位【放心】。

“乾坎艮震巽離坤兌”下句？

《吃月餅》中，把小孩的月餅拿過來說月餅是太極，然後還把月餅掰成七半還說這是七個國家後來說被秦吃了，他把都吃了還把月餅渣也吃了

《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下什麼意思

夷：滅、消失的意思。

明夷：就是光明消失了，黑暗來了。

而坤代表地，離代表火，此處就是太陽。坤上離下：就是太陽下山了，黑夜到來了。

下卦為坤卦，上卦為離卦，動爻1看婚姻，怎麼解？

確切的來說，天地轉換。天翻地覆的意思。不是很理想。最好是靜觀其變，控制住自己的情緒。

《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下，求的是事業，求解什麼意思

晉對於事業，明是說有升遷之意，暗是講升遷之道。一如卦之解釋“象徵著臣子的事業蒸蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹，一日之內多次”。”

初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。

指人在最底層高升時，同時會得到自己和別人的摧毀。

主要原因由於自己由於各方面太弱。弱不僅是指性格，還包括道德、學識、人際、財富等。但由於個人還是比較優秀且堅持的，最終必然吉祥。

放棄原來優秀的一面，反求低下，就凶了。

六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介丁，於其王母。

一如人入職場，初提責任。往往事業蒸蒸日上，但卻煩憂不斷。

我們基本都經歷過這一段時期，自不必細說。

六三：眾允，悔亡。

小有成就，當上經理。自是意氣風發，成績得到了大家的肯定，以前的付出得到了回報。自然悔忘。

這只是一方面，其次，這是個凶位，必勤奮努力，不忘根本，才能得到上下的進一步認可。

由於時位的變動，自然仍會讓人有後悔的地方，然最終能“悔亡”。

九四：晉如碩鼠，貞厲。

位至高位，貞厲，時位使然。是必然，未必是本人做錯了什麼事。注意深藏以自保。

強以有所作為，雖貞必厲，如不貞則凶。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。

官至頂位，小往而大來。故無往而不利。

注意，小往大來，既是不要求完美，要求大成若缺，然後才能吉祥。厚得以承載萬物。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

日中而仄，月滿而虧。這和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可常保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也。” 暗合。

我想，得此卦，最多有兩重意思：

要麼是恭喜你事業有成，卻提醒你要注意不要高興過頭。

要麼就是提醒你有事業成功的希望，給你希望，激勵你再接再勵。

由於我不清楚你的實際情況，所以不可斷定。