帝王墓那個風水好?

General 更新 2024年09月30日

古代帝王選擇陵寢與怎樣看風水

中國文化講究“天人合一”，也就是人與自然的和諧統一。因此，古代帝王在選擇墓葬位置的時候都非常重視“風水”。而“風水學說”實際上是中國特色的“環境觀”，其中包含了中國古代先民對於自然的探索和認識，以及對人與自然之間關係的玄妙界定。

選址原則一：注重整體

風水一詞最早出自《葬書》：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”風水理論就是把環境作為一個整體系統，以人為中心，把天地萬物都當作相互聯絡、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要巨集觀把握各子系統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合。這其實與現代科學中的系統論不謀而合。整體原則是風水學的總原則，其他原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關係，是現代風水學的基本特點。

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中國古代的《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為面板，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”這其實就是古人在選擇居所時對於系統論的樸素應用。

選址原則二：因地制宜

《周易·大壯卦》說：“適形而止。”先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記·貨殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉滷，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”這其實就是我們古代先民根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式的表現。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，迴歸自然，返璞歸真，天人合一，這也正是風水學的真諦所在。

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選址原則三：依山傍水

我們的祖先在生存實踐的過程中總結出了許多蘊涵著智慧的生活經驗，其中在背山面水的地方建立定居點就是很重要的一條。當今考古所發現的原始部落遺址幾乎都建在河邊臺地，這與當時古人狩獵、捕撈、採摘果實的生產生活方式相適應。其實這也就是風水理論中依山傍水原則的由來。

明代宣德年間，張谷英率族人來到湖南嶽陽縣渭洞鄉。這裡的地形給了他很深的印象：五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花，是風水學裡典型的“土包屋”式的依山形式。於是張谷英帶大家在這裡定居下來，過著安寧祥和的生活，五百年來發展成為六百多戶、三千多人的大家族。這是比較典型的好風水旺家宅的事例。

選址原則四：察形觀勢

中國傳統的“天人一體”哲學觀使得中國人對於天地、人生有著獨特的看法，特別講究人與自然的協調和統一。傳統風水理論實際上也是這種思想在實際生活中的一種應用。清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要。”也就是說，在選擇居停之處時要重視山形地勢，把小環境放入大環境中去考察，這也就是所謂的“查形觀勢”原則。

《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。我國的龍脈都源於西北的崑崙山，從崑崙向東南又延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由雲貴經湖南，至福建、浙江入海。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，應順應龍脈的走向。

選址原則五：土質檢驗

很多古代帝王的陵墓現在都已經成為旅遊觀光景點，大家不難發現，這些墓葬的所在地一般都有山清水秀、風光秀美、空氣清新、草木豐茂的特點。也就是說，這裡的地形地貌和水土都是比較優良的。其實，在堪輿師給帝王選擇陵寢的過程中，他們除了十分重視方位形勢等因素外，對於當地的土壤質量也是非常重視和挑剔的。針對......餘下全文>>

古代帝王陵墓風水誰最好

這個不好說每個朝代都有每個朝代的所謂的風水觀

風水理論認為，祖墓的風水，會影響後人的命運；而一國之君陵墓的風水，則會影響整個國家的命運。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴，以圖皇權永固。皇陵一般都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中於長安附近；而元、明、清三代均以北京為京師，所以這三代的皇陵皆位於北京附近。

哪個皇帝墓穴風水最好

這個不好說每個朝代都有每個朝代的所謂的風水觀。

墳墓風水如何看？

選風水墳墓要注意如下幾點;

1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。

歷史上名人名墓的好風水寶地有哪些

光一個洛陽鏟，就應該知道是在洛陽的。

生在蘇杭，葬在北邙。洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜於殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風水寶地，多葬於邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。以致“北邙山上少閒土，說是洛陽人舊墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國最為集中浩大的墓葬區。

中國好像一共300都個皇帝，100多個葬在洛陽。還有無數文人騷客，王勃、白居易、關羽、杜甫、蘇秦、張衡數不過來，太多太多了。。。

什麼樣的墓地風水好?

簡單的來講，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就是風水寶地了。在大都市周邊地區很難找到屬於自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那麼什麼樣的墓地風水好呢？

1.平地是最好的風水寶地

歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

好的墓地要求有龍脈

所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風水寶地。

2.墓地選址不要在低窪的地方

地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞了之後再修很麻煩。

3.墓地夾拱山低能當官

墓地風水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。

人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是後輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福廕子孫後人也會起到非常大的作用。找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑後代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。

風水學中什麼樣的最好墓地選址要求是什麼？

古代，人們對自然現象的長期觀察中，看到日來月住、晝夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等種種兩極現象及其變化，便很自然地產生了陰和陽這兩個觀念。他們認為天地、日月、晝夜、晴雨、溫涼、水火等運動彎化，都是由構成世界萬物的氣在運動過程中一分為二的結果，自然界的一切事物都存在著陰陽兩個方面，並由於陰陽的運動變化，推動著事物的發展變化。由此可見，陰陽論成了自然界的根本規律之一，所以《素問•應象大論》說："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。"

在古人眼裡，陰陽兩者的關係是對立統一的辯證關係。"譬如陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陽極生陰，陰極生陽，所以神化無窮。"（《朱子語類•卷九十八》）陰陽互含，說明陰陽是互相的，陰陽作為事物對立面的關係不是絕對的，陰極陽生，陽盡陰至，在對立中達到平衡，且兩者是可以轉化的，所謂"中日則昃，月盈則食"就是這個意思。（左圖）陽代表著積極、進取、剛強等特性的事物和現象。一般說來，凡是活動的、外在的、上升的、溫熱、亢進的等，統屬於陽的範疇；凡是沉靜的、內在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的等，統屬於陰的範疇（如下表）。

事物或現象的陰陽屬性

陽天光熱幹剛南上左圓男太陽奇主動

陰地暗冷溼柔北下右方女月亮偶被動

風水家深諳陰陽論，將其用之於風水學，把山稱為陽，水稱為陰，山南稱為陽，把山北稱陰，水北稱陽，水南稱陰。於是地形要"負陰而抱陽"，背山而面水（參見圖2-13）；把溫度高、日照多、地熱高等統稱為陽，而溫度低，日照少、地勢低等統稱為陰。從生活的經驗中人們體會到"陰盛則陽病，陽盛則陰病"（《素問•陰陽應象大論》），因而風水師選擇必"相其陰陽"，尋找"陰陽合和，風雨所?quot;，陰陽平衡的風水寶地，只有這些地方才能"陰陽序次，風雨時至，春生繁祉，人民和利，物備而樂成"（《國語•周語》），才具備人們繁衍生息，安居樂業的環境物質條件。可見，風水學中的陰陽相地，是一種直觀體驗的總結和一整體思辨的結果，它包含了選擇的地形、地質水文、氣候、植被、生態、景觀等諸要素，並以傳統哲學的"氣"、"生氣"、"陰陽"等概念來闡釋其好壞吉凶，確定是否適合人類居住生息，如此而已。如下圖

時至現代，人類的認識和科學技術水平極大提高，人們即可以詳盡的分析建築基址的諸要素，又可進行巨集觀的綜合研究；既可以定性去描述環境的狀況，也可以定量來確定環境的質量。更好的利用環境和適應改造環境已成為現實可行的事。

由於我國各地氣候冷暖、乾溼、雨旱、大風、暴雨、積雨、沙暴等都有很大差異。因此，房屋建築就要適應在當地氣候並儘可能地改善不利氣候條件，創造舒適的室內工作和生活環境。例如，炎熱地區需要考慮通風、遮陽、隔熱、降溫……；寒冷地區需要採暖、防寒、保溫……；沿海地區要防颱風、潮溼、積水……；西北地區要防風沙；高原地區則要儘量避免強烈的日照和改善乾燥的氣候（小範圍內）等，這些是巨集觀選址要考慮的，但還要注重具體地點的小氣候和微氣候情況，具體情況具體分析，具體處理。