易經六十四卦卦辭?

General 更新 2024年11月08日

易經六十四卦的卦辭

不知道你提問什麼?如果想看看《易經》六十四卦的卦辭,可以直接百度搜索,很容易。

如果是想問:如何理解“卦辭”?

那麼,我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括,也就是說這一卦的大意是什麼。比如《乾為天》。大意是:天無實形,虛氣充盈,促成天體。

再如,《坤為地》。大意是:從天化氣,陰陽醞釀,始而為地。

天獨有其一,地則不計其數。譬如地球、月球、太陽等等。

先有天,後有地,地從天,萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。“

又如,《水雷屯》。大意是:萬物醞釀形成之初,艱難而漫長的萌芽階段。屯,代表艱難、起步、央求、嚮往。

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《屯》卦,前無古人,後有來者,在艱難中產生。例如,破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。

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實用六十四卦排列原理

六十四卦不但有卦辭,還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。

在實際的預測中,爻辭只能作為參考,不能以之為準。因為爻辭源於上古時期,依據當時人們的倫理觀念、社會狀態而寫。現在人們的觀念與當時區別很大,所以,依據爻辭斷卦,不會準確。

求八卦中六十四卦的卦辭及解說

第1卦

乾為天(乾卦)剛健中正 上上卦 象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象徵天,喻龍(德才的君子),又象徵純粹的陽和健,表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示吉祥如意,教導人遵守天道的德行。

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第2卦

坤為地(坤卦)柔順伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若佔之大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象徵地(與乾卦相反),順從天。承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

第3卦

水雷屯(屯卦)起始維艱 下下卦 象曰:風颳亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應運,必欣欣向榮。

第4卦

山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子佔之運不高,婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進,是為矇昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,因此,具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦

水天需(需卦)守正待機 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第6卦

天水訟(訟卦)慎爭戒訟 中下卦 象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要佔先,誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦

地水師(師卦)行險而順 中上卦 象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵於農。兵凶戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化凶為吉。

第8卦

水地比(比卦)誠信團結 上上卦 象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,相互依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬巨集無私,精誠團結的道理。

第9卦

風天小畜(小畜卦)蓄養待進 下下卦 象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長吁氣,是從款來莫心高。這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻風調雨順,穀物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發展到一定程度,才可大有作為。

第10卦

天澤履(履卦)腳踏實地 中上卦 象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,結果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾剛,所履危。履意為實踐,卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

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圖解易經六十四卦的內容簡介

《易經》是一本關於“卜筮”的書,《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦,六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭,其中蘊藏著豐富的哲理,可以很好地使人把握未來,引領人們走向成功。正是由於六十四卦隱藏著無窮的未知,所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的玄機,以期能占斷天機,破解人生諸多謎題。在這其中,成書於明萬曆年間的祕藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法,方便讀者活學活用。下篇為原書的卷三、卷四,翻譯了原書對六十四卦的逐一講解,並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉凶進行了整理,使讀者查閱起來更加方便。在最後的附錄中,《圖解易經六十四卦·斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容,主要是一些歷代占筮名家關於六爻預測的歌賦祕訣,以滿足讀者在瞭解六爻預測法之後的提高需求。

六十四卦中所有的凶卦

周文王六十四卦

用六枚硬幣即可字為O,面為X

一、 乾為天卦:oooooo

卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

推斷:詞訟和吉,病人痊癒,功名有成,求名大吉。

二、 天風(女後)卦:ooooo×

卦辭:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添。自今交了順當運,向後保管不相干。

推斷:功名有成,家宅平安,失物得見,佔病無妨。

三、 天山走遁卦:oooo××

卦辭:濃雲遮日不光明,勸君切莫遠出行。婚姻求財皆不吉,須防口舌到門庭。

推斷:佔病不安,訟事見官,功名不成,事不遂心。

四、 天地否卦:ooo×××

卦辭:虎落陷坑不堪言,前進容易退後難。謀望不遂自己便,疾病口舌有牽連。

推斷:佔財可成,貴人遠行,出行不宜,事事晚成。

五、 風地觀卦:oo××××

卦辭:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鸛。雖然同處心生惡,卦外逢之事非輕。

推斷:先難後易,謀事不易,交過節令,憂愁變喜。

六、 山地剝卦:o×××××

卦辭:花遇甘露旱逢河,生意買賣利息多。婚姻自有人來助,出門永不受折磨。

推斷:佔訟得利,佔病即愈,佔信見得,謀事得意。

七、 火地晉卦:o×o×××

卦辭:鋤地鋤去苗裡草,誰想財帛將人找,謀望求財皆如意,這個運氣也算好。

推斷:進退兩難,不敢強辯,撥雲見日,該你出現。

八、 火天大有卦:o×oooo

卦辭:砍樹摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合夥不費力,若問走失未脫逃。

推斷:恍惚不做,拿穩下手,若求名利,到處自有。

九、 兌為澤卦:×oo×oo

卦辭:這個卦象真有趣,覺著做事不費力。休要錯過這機會,事事就覺遂心意。

推斷:口舌消散,疾病痊癒,求財到手,謀事遂心。

十、 澤水困卦:×oo×o×

卦辭:時運不來有人欺,千方百計費商議。明明與你說好話,撮上杆去抽了梯。

推斷:當交君子,莫聽小人,凡事謹慎,永不受窮。

十一、澤地萃卦:×oo×××

卦辭:鯉魚化龍喜氣來,口舌疾病永無災。愁疑從此都消散,禍門閉來福門開。

推斷:鯉魚化龍,喜氣重重,求財到手,做事有功。

十二、澤山鹹卦:×ooo××

卦辭:腳踏棒槌轉悠悠,時運不來莫強求。幸喜今日時運轉,自有好事在後頭。

推斷:謀望有成,出門可行,走失來信,疾病安寧。

十三、水山蹇jian卦:×o×o××

卦辭:大雨傾地雪滿天,路上行人苦又難,拖泥帶水費盡力,事不遂心且耐煩。

推斷:行人未至,投向無門,好事難成,求名不準。

十四、地山謙卦:×××o××

卦辭:天賜貧人一封金,不用爭來二人分。彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。

推斷:婚姻遂意,出外得地,交易合夥,無不吉利。

十五、雷山小過卦:××oo××

卦辭:行人路過獨木橋,心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去,慢行一步不安牢。

推斷:求財到手,官事平常,目下不吉,交節自強。

十六、雷澤歸妹卦:××o×oo

卦辭:求魚須當向水中,樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意,勞而無功事不成。

推斷:月令不好,做事顛倒,打算到手,遂心的少。

十七、離為火卦:o×oo×o

卦辭:佔此卦者遇天宮,富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶,愁閒消散主平安。

推斷:月令皆善,諸事方便,出門見喜,災消病散。

十八、火山旅卦:o×oo××

卦辭:飛鳥樹上築高巢,小人使計用火燒。如佔此卦大不利,一切謀望枉徒勞。

推斷:求財費力,行人未還,走失無信,找事也難。

十九、火風鼎卦:0×000×

卦辭:若佔此卦喜自然,求名求利兩週全。婚姻合夥皆如意,生意興隆樂自然。

推斷:出門有益,交易可成,官事無妨,諸事安寧。

二十、水火未濟卦:o×o×o×

卦辭:太歲入運事多愁,婚姻財......餘下全文>>

易經六十四卦的卦序規律

《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的,前人的主要認識有“先天八卦說”,“後天八卦說”,各有特點,但它們與64卦的聯絡卻顯得附會。後來,有人對64卦提出了“兩兩相偶,非反即覆”的概念,可謂是一個大的進步,它指出了64卦的一些內在聯絡。但這一概念也有缺陷,就在於它的提法“只見樹木,不見森林”,沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易鬆雲先生站在前人的基礎上,對64卦的卦序提出了全新的認識,下面的這張圖表即完全反映了《易經》64卦的內在規律性:

易經六十四卦中的變爻,只看變爻所在的爻辭,而不用看變之後得到的卦的卦辭嗎?

前者為當下情況後者為事情變化結果。個人看法是這樣。如前者沒有符合當下卦象,那麼後者為失準。

易經六十四卦

易經六十四卦   第1卦乾為天(乾卦)剛健中正

上上卦

象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象徵天,喻龍(德才的君子),又象徵純粹的陽

和健,表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示

吉祥如意,教導人遵守天道的德行。

第2卦坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若佔之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象徵地(與乾卦相反),順從天。承載萬

物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵

循正道,獲取吉利。

第3卦水雷屯(屯卦)起始維艱

下下卦

象曰:風颳亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。

這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象

叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應

運,必欣欣向榮。

第4卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子佔之運不高,婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。

這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦

形為山下有險,仍不停止前進,是為矇昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,

因此,具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦水天需(需卦)守正待機

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。

這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以

剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第6卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟

中下卦

象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要佔先,誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險

陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦地水師(師卦)行險而順

中上卦

象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,

喻寓兵於農。兵凶戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,

因為順乎形勢,師出有名,故能化凶為吉。

第8卦水地比(比卦)誠信團結

上上卦

象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。

這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,相互依

賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬巨集無私,精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進

下下卦

象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長吁氣,是從款來莫心高。

這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻風調雨順,穀物滋長,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,須待發展到一定程度,才可大有作為。

第10卦天澤履(履卦)腳踏實地

中上卦

象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。

這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不咥(......餘下全文>>

易經卦辭誰寫的? 5分

文王作卦,周公作辭。

單說易經,分三種,俗稱三易:連山易(神農時代,艮卦開頭),歸藏易(皇帝時期,坤卦開頭),和周易(乾卦開頭),不過前兩者失傳了,所以大家說的易經一般指周易

現在大家看到的易經《周易》內容上分為兩部分易經和易傳:上部分為本經-周易,易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。下部分為易傳,易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。

大體上,比較明確的作者如下:

八卦:(2的3次方)乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的

六十四卦:(2的6次方)圖是周文王畫的。史書說:文王拘而演周易。

卦辭:作者應該是文王或者周公中的一個,考慮到周公這位文化集大成者,周公的可能性極大。文王應該是畫卦,周公做辭。所以周公也是四聖之一。

爻辭:作者應該是一個團體,是周朝的占卜者們集體創作,而且不是同一個時代創作的。很有可能周公起到了很大的作用。

典型的證據如下:《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》,其爻辭中

六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也。

既然談到了箕子,那麼很有可能是周滅商以後,這個時候,文王早就去世了。

丁外一個卦

《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

康侯:指周武王的弟弟康叔封。

所以,可見這段話的成熟時間肯定晚於周文王。

不過箕子和康侯都是在武王時代的人物,所以爻辭出自周公之手也未必不可能。

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