易經第四十三卦?
易經四十三卦什麼意思?
易經四十三卦
易經第四十三卦，澤天夬，上兌下乾。
夬，揚於王庭。孚號，有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。
〖釋〗
兌上乾下，卦名稱作“澤天夬”。“序卦傳”說：“益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。”意思是增益不止一定會決口，所以在益卦之後接著是夬卦。增益到容納不下的時候，自然會決開口子流出來，這是把決講成崩決、潰決。
“夬”本來是拉弓時戴在大拇指上的護套，弦由護套上彈離，所以有決斷的意思。大凡夬旁的字，如決、快、訣、缺等，都有離的含意。夬卦有五個陽爻，一個陰爻，是強大的陽，將陰切斷的形象；所以稱作夬卦。這一卦，也是“訊息卦”，代表三月。
這一卦陽盛，象徵君子勢力強大，僅有少數的小人，有待驅除。但仍應在朝廷上，先宣告他們的罪狀，然後以誠訊號召群眾，合力將小人排除。不過，小人詭計多端，仍然會有危險，不可掉以輕心。所以首先應當告知自己領地的人，先獲得支援，不可立即動用武力，這樣進行，才會有利。亦即，本身應先有萬全準備，然後才可以發動攻擊。
易經四十三卦白話解釋
43.1 夬：揚於王庭，孚號：“有厲。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。 白話 夬卦：王庭里正舞蹈作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉祥。 解讀 夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，決也。”揚，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、絃歌、幹揚也。”幹，兵器，今猶干戈連語。幹揚，即以兵器為道具起舞。即所說武舞。孚號， 即呼。戎，武裝，這裡指軍事行動。即戎，猶言投入戰鬥。利有攸往，李鏡池說：“是佔行旅，不連上讀。” 此卦是說當將帥擁兵叛亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露，並應用誠實的言辭大聲號呼，國家和君王有危險。除此之外，還應告訴國人及臣下，不宜於用武力去解決。而且事雖如此，但是還是利於前去解決問題的。此處的“ 利有攸往”，實際上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。 43.2 《彖》曰：夬，決也。剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。 白話 《彖辭》說：夬，就是決斷的意思。夬卦剛眾荏弱，剛能決勝於柔。上卦為兌，兌義為悅;下卦為乾，乾義為健。剛健而又和悅，敢於決斷而又能輯穆相處，這是夬卦的品德。“小人被舉用於王庭”，這是由於上六陰爻居於全卦陽爻之上。“小人竊位，發號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢，蘊藏著危機，而且是普遍的危機。“邑中傳來命令說出擊不利”，由於發兵出戰，崇尚武力，這是窮困之道。“利有所往”，是說上六之爻，孤懸獨立，陽剛之爻再增進一步，則全卦純陽，意味著小人消退，君子得勢。 解讀 夬卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“夬”之。夬在十二訊息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發洩，勿者畢出，萌者盡達”(《禮記·月令》)。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。 《說文》：“夬，分決也”，即根據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌;二是“孚號有厲”，誠信地釋出號令，告誡人們要遠離小人，戒備危險;三是“告自邑”，自邑中釋出一道政令，讓天下人都知曉;四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。 43.3 《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。 白話 《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤;下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此為忌。 43.4 初九：壯於前趾，往，不勝為咎。 《象》曰：不勝而往，咎也。 白話 初九：腳趾受傷，仍然繼續前進，將由於腳力不勝而遭致災難。《象辭》說：腳力不勝而繼續行進，將遭災難。 解讀 壯，借為戕，即傷。 “初九”陽剛居下，“壯於前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“夬”之始就要前往，不但沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。 43.5 九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。 《象》曰：有戎勿恤，得中道也。 白話 九二：恐懼地驚叫，夜間有敵來犯，但不足為患。《象辭》說：有敵來犯，不足為患，由於九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 解讀 惕號，驚礙。莫，古暮字。戎，這裡指兵戎之災。恤，擔憂。 “九二”居下乾......餘下全文>>
《易經》第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下
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易經的智慧95集第四十三卦乖卦上決其當決曾仕強
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《易經》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壯卦》
大壯：利貞
【白話】《大壯卦》象徵十分強盛：堅守正道，將會非常有利。
《象》曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
【白話】《象辭》說：《大壯卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，為震雷響徹天上之表象，象徵著十分強盛。君子應該嚴格要求自己，不要越出準則和規律去做非分之事。
初九，壯於趾，徵凶；有孚。
【白話】初九，陽剛強盛只在腳趾。這時如果有所行動，必然會招來災禍。
《象》曰：“壯於趾”孚窮也。
【白話】《象辭》說：爻辭中的“陽剛強盛只在腳趾“一句，說明只停留在這一狀態下，是決不會有什麼出路的。
九二，貞吉。
白話，九二，堅守正道而獲得吉祥。
《象》曰：九二“貞吉”，以中也。
【白話】《象辭》說：《大壯卦》的第二爻位（九二）之所以能夠堅守正道而獲得吉祥，是因為它位置居中，能夠以柔相出的原因。
九三，小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。
【白話】九三，小人恃強好勝，君子卻恰恰相反。而且，即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛，其結果也決不會好。
就像強壯的大羊去頂觸籬笆，結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。
《象》曰：小人用壯，君子罔也。
【白話】《象辭》說：小人恃強好勝，君子卻不這樣。
九四，貞吉，悔亡；藩決不羸，壯於大輿之輹。
【白話】九四，堅守正道，必獲吉祥，悔恨也會消失；因為陽剛十分強盛，既像籬笆已經崩潰，羊角從繫累中解脫出來，又像堅固的車輪能負過載遠那樣。
《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。
【白話】《象辭》說：“籬笆崩潰，羊角從繫累中解脫出來”的內在含義是，鼓勵君子要充分行動起來，積極向前進取。
六五，喪羊於易，無悔。
【白話】六五，在田邊地頭丟失了羊，卻並沒有什麼可遺憾的，不會有什麼不利的情況發生。
《象》曰：“喪羊於易”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“在田邊地頭丟失了羊”，是由於其位置不恰當。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利；艱則吉。
【白話】上六，強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會安然渡過難關，獲得吉祥。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”咎不長也。
【白話】《象辭》說：“既不能後退，又不能前進”，說明行動處事不夠圓滿周到，結果陷入了極為被動的局面。而“忍耐堅持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會吉祥”，說明，只要能夠堅持忍耐，就一定會渡過難關。
參考資料：hi.baidu.com/...d.html...餘下全文>>