獨龍族的風俗習慣?

獨龍族有哪些風俗習慣

獨龍族的傳統節日只有一個，即新年，獨龍語稱作“卡爾江哇”。於每年秋收完畢後擇期舉行，一般在12月至次年1月間，具體時間及節期長短不定。 過新年一般以家族或村寨為單位，具體時間節前臨時約定。屆時各家各戶要邀朋喚友，共度新年。近者捎口信，遠者送去“結繩”或木刻作“請柬”。節日前一天，要準備好酒肉飯食和“拉達爾”。“拉達爾”是掛有新麻布毯的竹竿。麻布毯按家中人口數量懸掛，有幾口人就掛幾幅，只可多不能少。他們認為，多了預示人畜興旺，少了不吉利。 獨龍族的新年既是慶賀豐收的節日，也是祭祀性的節日。因此，節日當天，很重要的一項活動便是剽牛祭祀“格蒙神”及其他各種神靈。“格蒙”是獨龍族神話傳說中人類的祖先，他創造了人類。獨龍人認為，剽牛向他祈禱，他就能禳災卻病，保護人類，能讓人間風調雨順，五穀豐登。 節期的長短常常以食物準備的多寡而定。通常為期二天或四、五天。年節期間最隆重的祭祀活動是“剽牛祭天”。剽牛時先由年節主持者將牛拴在木樁上，然後由年輕女子在牛背上披蓋麻布毯，給牛角掛珠鏈，擺好祭品，點燃松明和松樹毛（松葉），最後由一名父母雙全的青年男子，用鋒利的竹矛將牛刺死，然後就地將牛肉切割，當即用大鍋煮食。節日期間所有的獨龍人都要以家族為單位，互相問候，共同祝賀。

中國的獨龍族的風俗習慣和怎樣來歷?

民族簡介】

獨龍族，中國人口較少的少數民族之一。現有人口7426人(2000年人口普查資料），主要分佈在雲南省西北部怒江僳僳族自治州的貢山獨龍族自治縣西部的獨龍江峽谷兩岸，北部的怒江兩岸，以及相鄰的維西僳僳族自治縣齊樂鄉和西藏自治區察隅縣察瓦洛等地。此外，緬甸境內也有不少獨龍人居住。與僳僳族,怒族,白族等代代交好.他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會道德風尚，絕少發生盜竊現象。

過去，獨龍人沒有統一 的族稱，往往以其居住的地區或河流作為自己的名稱， 如"獨龍"、"迪麻"等。"俅人"、"俅曲"、"曲人"是漢族對他們的稱謂。新中國成立後，根據獨龍人 民自己的特點和意願，正式定名獨龍族。

獨龍族有自己的語言，無文字。過去多靠刻木結繩記事、傳遞資訊。獨龍語屬漢藏語系藏緬語族，與貢山怒語基本相通。

獨龍族自古生活在崇山峻嶺之中，條件惡劣，交通閉塞，所以社會發展較為遲緩，生產力水平低下，新中國成立前後仍保留著濃厚的原始公社制殘餘。經濟以刀耕火種的粗放農業為主，採集和狩獵還佔有相當大的比重。

婦女還曾有文面之俗。住房多為木房或竹房。唯一的節日是過年。過去無固定時間，多在農曆臘月舉行，節期長短也不一樣。

獨龍族地區北接西藏自治區的察隅縣，東倚海拔5 0 0 0 米的高黎貢雪山，西南與緬甸接壤。曲折延綿的獨龍江水奔騰呼嘯在崇山峻嶺之中。這裡冬季大雪封山 ，夏季多雨而潮溼，南北走向的地形以及受印度洋熱帶季風的影響，使當地的植物生長和氣候變化都呈現出垂直分佈的顯著特性。

【民族歷史】

獨龍族是我國尚儲存著原始社會末期父系家族公社特徵的少數民族之一。儘管在總的發展趨勢上己走向日益解體的道路，但在生產力、土地形態、社會組織和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明顯特徵。獨龍族的族稱始見於《大元一統志》麗江路風俗條，被稱為“撬”。明清時稱為“俅”或“曲”。新中國成立後，根據本民族的意願，將其自稱獨龍做為民族稱謂。新中國成立前的20世紀40年代，由於山川的阻隔和歷代反動統治的壓迫剝削，獨龍族社會生產力發展的特點是：刀耕火種的原始農業佔主要地位，採集和漁獵仍佔較大比重；生產工具十分簡陋，還沒有從鋤耕過渡到犁耕；社會分工不明顯，只有男女之間的自然分工；交換仍處於原始的以物易物階段；獨龍族人民生活十分貧苦，沒有商品交換，採用刻木結繩記事，在鐵製工具末傳人獨龍地區以前，獨龍族人民普遍使用樹枝的天然勾曲部分製成的小木鋤挖地。小木鋤尖如鶴嘴，獨龍語稱之為"戈拉"，是獨龍族最先使用於鋤耕農業的原始工具。直到新中國成立後才徹底改變了這一面貌。

【民族飲食】

獨龍族主食玉米、蕎麥，喜歡飲水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱菸。

獨龍族有日食兩餐的習慣。早餐一般都是青稞炒麵或燒烤洋芋；晚餐則以玉米、稻米或小米做成的飯為主，也用各種野生植物的塊根磨成澱粉做成糕餅或粥食用。獨龍族民間，仍然保留許多古樸的烹調方法，其中最常見的是用一種特製石板鍋烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑時，多選用阿吞或董棕樹澱粉，用鳥蛋和成糊狀，然後倒在燒熱的石板鍋上，隨烙隨食，別具風味。

獨龍族日常菜餚有種植的洋芋、豆莢、瓜類，也有采集的竹筍、竹葉菜及各種菌類，食用時通常都是配上辣椒、野蒜、食鹽後一鍋煮熟而食。冬季是獨龍族地區狩獵的旺季，獵獲的野牛肉是冬季主要肉食。食用野牛肉時，都先把牛肉風乾，然後微火烘烤，再搗成絲狀，做成肉鬆或切成小塊，密封在竹筒內儲存或隨身攜帶。

獨龍江還盛產各種魚類，以......餘下全文>>

有關獨龍族風俗習慣的作文600字

獨龍族人叫“卡雀哇”。是獨龍族一年裡唯一的節日。他們以十二月二十九日為除夕，三十日為新年之首。

相傳很久以前，獨龍江畔生活著兄弟二人。他們自幼失去父母，以深山老林為家，以弩射獵，苦度光陰。一天，兄弟倆身背長刀，手執硬弩，來到擔打力卡雪山上的必拉桶打獵。這天天空烏雲密佈，禽獸不出巢穴。待到午後，才見到一隻瘦小的岩羊。兄弟二人，分頭包抄。哥哥迷失了方向，攆進了一個群峰競秀，危巖兀立的高山深谷。

當夜幕籠罩山巒時，弟弟到事先約好的地方等候。可是，等呀等，一彎月亮掛上了高黎貢山的山尖，也不見哥哥的蹤影，弟弟帶著一顆焦慮的心，鑽進深山峽谷，去找自己唯一的親人。不知翻過多少個山頭，穿過多少條急流深澗，整整找了九年零十一個月又二十九天。就在十二月三十日這天，哥哥突然回來了。兄弟倆見面，悲喜交集，哥哥悲切地對弟弟說：“我的好弟弟，不是哥哥忍心把你丟下，自從我們弟兄失散，我被一個惡魔困在龍潭虎穴。惡魔見你尋找哥哥心切，自今天開始，讓我每年十二月三十日回來與你見面。”哥哥接著說，“我們相會的這一天就是歲尾年首，就把它稱作過年吧。”弟弟為了慶賀弟兄散失後的團聚，特地為哥哥準備了用各種珍禽異獸做成的菜餚和用各種穀物做成的米飯。吃罷晚飯，弟弟為能與哥哥相會激動萬分，敲起鍩鑼，燃起火把，請出山寨裡的父老兄弟，把這個喜訊告訴大家，讓哥哥和鄉親們一起歡歌樂舞。從此，兄弟相會這一日就成為獨龍族人的獨龍年。

節日裡，每個氏族和部落都要集體獵取野物；殺豬羊，獵物分給各家各戶。部落主婦則將年食分送給每個家庭。他們稱為“分食”。過去，在除夕就餐時必須等部落的每一個成員到齊，缺少一人，則不開鍋。歲首清晨，曙光初照，山寨裡就響起了鍩鑼。迎接新的一年的來到。早餐過後，人們隨著鍩鑼的敲響，不約而同地來到山寨的曠地，用古樸的習俗，歡慶新年。人們不分年歲、性別、家庭，大家手牽著手，跳起本民族的傳統舞蹈。長老們用編制精巧的獨龍藤器，盛著可口的菜餚，以傳統的方式給每個人分食。一時間，歌唱聲、歡呼聲、舞步聲交織在一起。

無論飲酒、吃飯和吃肉，獨龍族家庭內部都由主婦分食。客人來臨也平均分給一份。

入夜後男子在火塘邊喝酒念祝詞，然後將酒碗拋在火塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。

獨龍族非常好客，如遇獵獲野獸或某家殺豬宰牛，便形成一種遠親近鄰共聚盛餐的宴會。此外，獨龍族還有招待素不相識過路人的習俗，對過路和投宿的客人，只要來到家中都熱情款待。認為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見不得人的事。他們有路不拾遺、夜不閉戶的良好傳統習尚，視偷盜為最可恥的行徑。在獨龍族進行一些原始的祭祀活動時，遊客不能參觀祭祀活動。

獨龍族的民風民俗

1、無論飲酒、吃飯和吃肉，獨龍族家庭內部都由主婦分食。客人來臨也平均分給一份。

2、入夜後男子在火塘邊喝酒念祝詞，然後將酒碗拋在火塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。

3、獨龍族非常好客，如遇獵獲野獸或某家殺豬宰牛，便形成一種遠親近鄰共聚盛餐的宴會。

4、此外，獨龍族還有招待素不相識過路人的習俗，對過路和投宿的客人，只要來到家中都熱情款待。認為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見不得人的事。

5、他們有路不拾遺、夜不閉戶的良好傳統習尚，視偷盜為最可恥的行徑。

6、在獨龍族進行一些原始的祭祀活動時，遊客不能參觀祭祀活動。

獨龍族的風俗文化

獨龍族過去相信萬物有靈，崇拜自然物，信鬼。認為風、雨、電、雷、高山、大水、巨石、怪樹皆有鬼。鬼會降禍於人，因此人們為了祈福免災，便不惜花費大量牲畜糧食來祭鬼。獨龍族祭鬼由巫師進行，巫師有兩種，一種稱為“納木薩”，主持祭祀、打卦，另一種稱為“奪木薩”，專門從事驅鬼，“納木薩”的地位較高。獨龍族唯一的節日是過年，時在農曆臘月，沒有固定的日期，節日的長短視食物的多少而定，該節日名稱為“卡雀哇”節。獨龍族的傳統節日——獨龍年獨龍族人叫“卡雀哇”。是獨龍族一年裡唯一的節日。他們以十二月二十九日為除夕，三十日為新年之首。相傳很久以前，獨龍江畔生活著兄弟二人。他們自幼失去父母，以深山老林為家，以弩射獵，苦度光陰。一天，兄弟倆身背長刀，手執硬弩，來到擔打力卡雪山上的必拉桶打獵。這天天空烏雲密佈，禽獸不出巢穴。待到午後，才見到一隻瘦小的岩羊。兄弟二人，分頭包抄。哥哥迷失了方向，攆進了一個群峰競秀，危巖兀立的高山深谷。當夜幕籠罩山巒時，弟弟到事先約好的地方等候。可是，等呀等，一彎月亮掛上了高黎貢山的山尖，也不見哥哥的蹤影，弟弟帶著一顆焦慮的心，鑽進深山峽谷，去找自己唯一的親人。不知翻過多少個山頭，穿過多少條急流深澗，整整找了九年零十一個月又二十九天。就在十二月三十日這天，哥哥突然回來了。兄弟倆見面，悲喜交集，哥哥悲切地對弟弟說：“我的好弟弟，不是哥哥忍心把你丟下，自從我們弟兄失散，我被一個惡魔困在龍潭虎穴。惡魔見你尋找哥哥心切，自今天開始，讓我每年十二月三十日回來與你見面。”哥哥接著說，“我們相會的這一天就是歲尾年首，就把它稱作過年吧。”弟弟為了慶賀弟兄散失後的團聚，特地為哥哥準備了用各種珍禽異獸做成的菜餚和用各種穀物做成的米飯。吃罷晚飯，弟弟為能與哥哥相會激動萬分，敲起鍩鑼，燃起火把，請出山寨裡的父老兄弟，把這個喜訊告訴大家，讓哥哥和鄉親們一起歡歌樂舞。從此，兄弟相會這一日就成為獨龍族人的獨龍年。節日裡，每個氏族和部落都要集體獵取野物；殺豬羊，獵物分給各家各戶。部落主婦則將年食分送給每個家庭。他們稱為“分食”。過去，在除夕就餐時必須等部落的每一個成員到齊，缺少一人，則不開鍋。歲首清晨，曙光初照，山寨裡就響起了鍩鑼。迎接新的一年的來到。早餐過後，人們隨著鍩鑼的敲響，不約而同地來到山寨的曠地，用古樸的習俗，歡慶新年。人們不分年歲、性別、家庭，大家手牽著手，跳起本民族的傳統舞蹈。長老們用編制精巧的獨龍藤器，盛著可口的菜餚，以傳統的方式給每個人分食。一時間，歌唱聲、歡呼聲、舞步聲交織在一起。 無論飲酒、吃飯和吃肉，獨龍族家庭內部都由主婦分食。客人來臨也平均分給一份。入夜後男子在火塘邊喝酒念祝詞，然後將酒碗拋在火塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。獨龍族非常好客，如遇獵獲野獸或某家殺豬宰牛，便形成一種遠親近鄰共聚盛餐的宴會。此外，獨龍族還有招待素不相識過路人的習俗，對過路和投宿的客人，只要來到家中都熱情款待。認為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見不得人的事。他們有路不拾遺、夜不閉戶的良好傳統習尚，視偷盜為最可恥的行徑。在獨龍族進行一些原始的祭祀活動時，遊客不能參觀祭祀活動。木刻“請柬”在每年的冬月或臘月，獨龍族要過唯一的傳統節日，獨龍族語叫“卡雀哇”，是獨龍族的年節。節日的長短主要看食物的準備情況而定，一般是兩三天或四五天。節日也沒有一個統一的固定日期，各家各族自由選擇好吉日，就開始過年。獨龍族居住在高黎貢山和擔當力卡雪山之間的獨龍江流域，是中國人口較少的民族之一。選定過年的吉日後，各家都邀請親友一起來過年。他們在特製的木條上刻上缺口，這就是“請柬”，派人送往邀請的村寨......餘下全文>>

風俗習慣

民族節日 [編輯本段]節日簡介 中國是一個統一的多民族的國家。在55個少數民族中，節日之多，難以計數。民族節日是一個民族在長期歷史發展中形成的、具有一定意義的、並要在這一天舉行慶祝或祭祀儀式的日子。中國各民族特色各異的眾多節日，大致可以分為新年節日、生產節日、青年節日、紀念節日、習俗節日和宗教節日等六個方面。這些與自然界季節更迭、祈求豐收、崇敬英雄、談情說愛、傳統習俗、宗教信仰等有密切關係的節日，是民族歷史的活化石，是民族生活方式的集中體現，也是民族傳統文化的生動展示。儘管各民族的節日在日期、內容、意義、過節方式等方面千差萬別，但它們都有穩定性、群眾性、民族性和傳承性的共同特點。不少民族節日已有幾百年的歷史，有的甚至經歷了上千年的歲月，成為深深植根於中華大地上的一種文化現象，也是需要進一步挖掘的文化寶庫。[1] [編輯本段]節日起源 民族節日多出於民間傳說故事，各少數民族人民為紀念故事中的人和事，產生了本民族的節日。[2] [編輯本段]節日習俗 彝族 火把節：六月二十四日至二十五日，習俗：點火把、摔跤、鬥牛、歌舞 插花/打歌節：二月初八，習俗：採集杜鵑花插於各處、青年男女盛裝跳“左腳舞” 密枝節：二月初八，習俗：祭龍樹、野餐 祭龍節：二月初八，習俗：跳蘆笙舞 賽衣節：三月二十八日習俗：賽衣 三月會：三月二十八，習俗：趕集、跳舞 白族 三月街：三月十四至十六日，習俗：物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞 繞三靈：四月二十三至二十五日，習俗：繞山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞 火把節：六月二十五日，習俗：驅邪求吉、祈求豐收 本主節：日期不一，習俗：供奉“本主”、誦經唱文，焚香磕頭、歌舞、遊樂、競技等 石寶山歌會：七月末八月初三天，習俗：彈唱白族情歌 苗族 花山節：一月三日，習俗：對歌、跳蘆笙舞、爬花杆 納西族 米拉會/棒棒會：五月十五日，習俗：賽馬、農具交易會 祭天：節期不定，習俗：祈年求豐，消災除邪 騾馬大會：三月七月，習俗：牲畜交易 三朵節：二月初八，習俗：賽馬、跳“阿哩哩”、野餐 七月會：七月中旬，習俗：大牲畜交易、對歌 摩梭人 朝山節：七月二十五日，習俗：祭拜女神、歌舞、射箭、結交阿夏 景頗族 目腦縱歌：一月十五日，習俗：跳文崩舞 藏族 成佛日：四月一至四日 跳神法會：藏曆除夕，習俗：跳神節目 賽馬會：五月初五，習俗：搭帳篷，野炊、宴客、賽馬 成道日：十月二十五日 端陽節：五月初五，習俗：賽馬、跳鍋莊舞、弦子舞、野餐 雪頓節：藏曆六月底七月初，習俗：晒大佛、跳藏戲、過林卡 布依族 牛王節：四月八日，習俗：吃牛王粑、給牛散食、歌舞 傣族 潑水節，習俗：歌舞、賽龍舟、潑水、放升高 採花節，習俗：採花獻佛 送龍節：公曆一月，習俗：送祭品給龍神 哈尼族 扎哩作：一月一日，習俗：祭祖、對歌、盪鞦韆、宴請 阿瑪突：二月屬龍日，習俗：祭山、祭祖、祭社林等 新米節：八月第一二個龍日，習俗：嘗新、祭天、祭親奠 苦扎扎：六月，習俗：對歌、跳舞、祭天神 十月年：十月，習俗：祭祖、通街宴 姑娘節：二月二日，習俗：野餐、唱歌跳舞 祭母節：三月第一個屬牛日，習俗：祭母、唱思母歌 壯族 隴端節：三月，習俗：物資交流、青年男女對歌、社交 僳僳族 刀杆節：二月八日，習俗：上刀山、跳嘎 賽歌會：臘月或正月上旬，習俗：賽歌、沐......餘下全文>>

不同民族的風俗習慣

少數民族

目錄

【數字習俗】

【國家政策】

【分佈特點】

【地理位置】

【人口一覽】

【語言文字】

【宗教信仰】

1、蒙古族

蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的遊牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 “那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人讚賞的射箭，有爭強鬥勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

2、回族

回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭曆9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。

3、苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。

4、傣族

傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。1949年後，按照傣族人民的意願，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱“桑勘比邁”。屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。

5、僳僳族

僳僳族在唐代稱為“慄粟”。僳僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立雲南維西僳僳族自治縣。節日：主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收穫節、中秋節、澡塘會、刀杆節等。每年農曆二月初八舉行的“刀杆節”扣人心絃，據說上刀杆是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。

6、藏族

藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這裡的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏曆新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏曆正月初一的藏曆年。

7、壯族

壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20餘種自稱。新中國成立後，統稱“僮族”，後來改為“壯族”。壯錦與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的“三月三”歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。

8、朝鮮族

朝鮮族主要分佈在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日......餘下全文>>

想要去獨龍江鄉感受獨龍族民俗，有何注意建議？

謝題主邀。自家距題主所說的地方還是比較遠的，所以具體情況也不是很瞭解。儘自己所能給題主一點建議。雲南有很多少數名族，每個名族都有著自己獨特的風俗習慣，題主在出發前應充分了解獨龍族的風俗習慣，考慮自己能不能接受並適應這些風俗。題主說到想體驗生活一個月，因此很大可能是想居住在當地居民家中。首先要考慮當地居民能不能接受你入住，還有就是住別人家不可能白吃白喝，勞動報酬或者直接付錢都是一定要的，最後就是和陌生人居住一個月考慮自己能不能習慣。出發之前應儘可能多的瞭解當地情況，如果能聯絡到去過當地旅行的人或者當地人充分諮詢。要注意安全。還有就是題主要真去了一定告訴我。