長命鎖不能隨便帶?

戴長命鎖有什麼講究

過去是有講究的，有錢人家作金的，一般小康作銀的，沒錢的就做個銅的。自己家買了，由一位上歲數的品德高，家庭幸福的長輩送給小朋友表示祝福就行了。有的讓道士給，有的讓和尚給，還有的很特別的地方風俗要找個命硬的，無賴，地痞之類的地頭蛇給小朋友送禮物，表示他有人保護。各地風俗不一樣，看當地的人的理解。

現在基本都沒什麼講究了，如果你又沒有什麼信仰，那麼可以家長/親戚到大商店/品牌金銀飾品店買質量品質有保證的純金/純銀的小鎖給孩子，漂亮又防止過敏。注意挑選不要有稜角的，不要太大的，也不要太小的。防止傷著孩子。其實都是做給孩子的父母家長們看的，其實就是送禮麼。小孩懂什麼呀。而且不建議家長給這麼小的孩子戴飾品，太危險了，並不好。

長命鎖不能隨便帶是怎麼回事 帶長命鎖的禁忌

我國曾流行送長命鎖習俗外婆送長命鎖　　在江南地區，外婆要給剛出生的外孫送銀製的裝飾鎖。這種銀鎖有圓形的，也有橢圓形的。一般長10至14釐米，寬6至8釐米。用項鍊或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個圈，掛在幼兒脖 長命鎖子上，鎖垂在項下胸前。俗信戴鎖可以保佑幼兒無災無疾，健康成長。銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強鎖的保育力量的作用，或者說都表達了人們對於幼兒生命長久、幸福吉祥的美好祝願。文字多出現在正面，一般為“長命百歲”、“長命富貴”、“長髮其祥”、“後生可畏”等字樣。圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎等吉祥動物。 乾爹乾媽送鎖　　在黃河、長江中下游地帶，舊時新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便採取替新生嬰兒認乾爹乾媽的辦法消災避禍。所認乾爹乾媽為多子多福長壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來好運。乾爹乾媽要出錢為新生嬰兒打製銀鎖和項鍊圈一個，戴在嬰兒頸上。孩子長到12歲，便被認為已經過了危險期，則要取掉銀鎖、項圈，稱之為開關。俗傳行過戴鎖與開關儀式的小孩，便能擺脫命運中的難關，無病無災，健康長壽。江蘇地區乾爹送給小孩的長命鎖不是戴在脖子上的，而是掛在小孩的臥室中的。送長命鎖儀式在認乾爹時舉行。認乾爹時要用乾爹的姓給乾兒子取個名字，叫“繼幹名”。還要寫“承繼紙”。承繼紙是個小立軸，長二尺，寬一尺，紅紙綠邊。 　　上寫“貴府相公過繼相(乾爹姓)門，取名某某，長命百歲”等語。 　　左聯是：“蘇才郭福” 　　右聯是：“姬子彭年”。 　　軸上還用紅頭繩掛個金質或銀質的鎖片，即長命鎖，上面鐫刻著“長命百歲”四個字。立軸掛在乾兒子臥室中，俗信可以壓邪驅祟。還有以寺廟的名義掛長命鎖的，這種習俗含有借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害的意思。其做法是，給寺院或道觀一定的財物，在僧或道面前，讓小孩“寄名”為弟子，再以鎖形飾物掛在項間，這種鎖稱“寄名鎖”。也有認和尚或道士為寄父的習俗。所戴之鎖以寄父的名義打製，也是借道教或佛教神靈保佑小孩長命的意思。

帶長命鎖的禁忌什麼人不可以帶長命鎖，帶長命鎖有什麼講究。

沒什麼講究 以前有孩子出生 大多數不都送長命鎖 或是金 銀的 小手鐲 之類的 現在可能是都買小孩子衣服什麼的 要是你關係好 就買個孩子的餐車 睡床什麼的 或是最直接的 給錢！！

長命鎖大人帶好不好

鎖並不是誰都能帶的，小孩子小時一般場週歲鎖，到時還得解鎖，要不然孩子這不舒服那不舒服的。大人也一樣不能隨便帶的。

難道越親近的人就不能自己的孩子買長命鎖戴嗎

姥姥買銀鐲子，奶奶買金鎖。。一開始我以為是爸麻麻買呢。後來俺婆婆說都不用我們花錢，這個就是奶奶姥姥給買的。[em08]

我姐生了個兒子，昨天給她買了一對手鐲，可我看到哪長命鎖也想給他買一個，可我朋友她說長命鎖是不能隨便

聽老人說起小孩要戴鎖。我國曾流行送長命鎖習俗。一是外婆送長命鎖。在江南地區，外婆要給剛出生的外孫送銀製的裝飾鎖。這種銀鎖有圓形的，也有橢圓形的。一般長10至14釐米，寬6至8釐米。用項鍊或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個圈，掛在幼兒脖子上，鎖垂在項下胸前。俗信戴鎖可以保佑幼兒無災無疾，健康成長。銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強鎖的保育力量的作用，或者說都表達了人們對於幼兒生命長久、幸福吉祥的美好祝願。文字多出現在正面，一般為“長命百歲”、“長命富貴”、“長髮其祥”、“後生可畏”等字樣。圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎等吉祥動物。

再是乾爹乾媽送鎖。原因是舊時新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便採取替新生嬰兒認乾爹乾媽的辦法消災避禍。所認乾爹乾媽為多子多福長壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來好運。乾爹乾媽要出錢為新生嬰兒打製銀鎖和項鍊圈一個，戴在嬰兒頸上。孩子長到12歲，便被認為已經過了危險期，則要取掉銀鎖、項圈，稱之為開關。俗傳行過戴鎖與開關儀式的小孩，便能擺脫命運中的難關，無病無災，健康長壽。

還有以寺廟的名義掛長命鎖的，這種習俗含有借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害的意思。其做法是，給寺院或道觀一定的財物，在僧或道面前，讓小孩“寄名”為弟子，再以鎖形飾物掛在項間，這種鎖稱“寄名鎖”。也有認和尚或道士為寄父的習俗。所戴之鎖以寄父的名義打製，也是借道教或佛教神靈保佑小孩長命的意思。《紅樓夢》就記有這種習俗。薛寶釵的父母就曾為她認了一個癩頭和尚做寄父，薛寶釵由此而得到一把小金鎖，其上所鐫的“不棄不離、芳齡永繼”八個字。

所以寶寶戴長命鎖可以說是一種傳統吉祥文化。但是泰明居士很少建議寶爸寶媽給孩子戴鎖戴手鐲呢，原因一是民俗問題。和命理關係不大，比如我們四川過年都要祭拜老天爺。祈求家庭人員平安，風調雨順。但是不是你年年祭拜就會風調雨順呢，肯定不會這麼靈驗。要不然就不會有汶川地震了。但這是一種長期的民俗。久了就習慣了。不拜拜好像過年少點啥。

第二是。泰明居士覺得小寶寶肌肉比較白嫩。你戴些金屬物品容易損傷面板。你沒事在脖子手上天天掛個鏈子也不太舒服的。

第三是我看見很多父母給孩子買鎖買手鐲戴的，有的孩子出去玩半天就把這些鎖啊。手鐲玩的不見了。結果沒得戴了還是沒事。呵呵。小孩天生就活波嘛，他才不管你什麼鎖，什麼金銀鎖，他不舒服就直接扔掉了。

當然這只是泰明個人觀點。喜歡的父母還是可以買來戴的。

說起寶寶戴長命鎖還有一個有趣的傳說。

民間流傳鍾馗專司捉鬼之職，鍾馗生得豹頭環眼，面如鍋底，滿臉絡腮鬍子。他的相貌雖然生得醜，卻是文武雙全。父母病故兄妹兩人相依度日。

有一年京城開科取士，鍾馗辭別妹妹，赴京趕考，進京途中結識了進京考生杜平，兩人結成好友，一同進京趕考。

科考結束，論文才鍾馗應為頭名狀元。但當朝大師藉口說鍾馗長得醜惡，便偷樑換柱，調換了考卷，使他的親屬成了頭名狀元，鍾馗卻榜上無名。鍾馗氣恨交加，悲憤而死。

鍾馗死後來到陰間，他向閻羅王訴說自己的冤屈，閻羅王呼值日鬼去查訪，確實有此事。閻羅王對鍾馗說：“鍾馗，你確實冤枉了。”

鍾馗說：“你是閻羅王，掌管著生死簿，怎能讓這樣壞的人活在世上，幹傷天害理的事呢？”

閻羅王說：“鍾馗，你初來乍到，有所不知，這當朝太師是個飄流野鬼轉世，生死簿上沒有他的名字，所以不受我的管轄……”

鍾馗說：“野鬼也得好好管才是。如果大人看得起，就讓我去捉野鬼。我一定把天下野鬼捉盡，歸陰朝地府管轄，免得他們在陽間鬧事害人。”閻羅王說：“你本是棟......餘下全文>>

長命鎖成人可以戴嗎

有人說

【長命鎖】

也叫“寄名鎖”。它是明清時掛在兒童脖子上的一種裝飾物，按照迷信的說法，只要佩掛上這種飾物，就能闢災去邪，“鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。

新生兒滿百日或週歲舉行的儀式中最為流行的是掛長命鎖。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就只有用鑰匙才能開啟。把鎖的用處加以誇張引申，便可用來鎖住無形的事物。

長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。也有叫“長生縷”、“續命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“闢兵繒”、“朱索”、“百索”等名稱的。

關於佩長命縷的習俗，最早可追溯到漢代。據《荊楚歲時記》、《風俗通》、《歲時廣記》以及《留青日札》等書的記載。在漢代。每逢五月初五端午節。家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。不僅用於端午，還用於夏至。在當時，由於戰爭頻繁，加之瘟疫。災荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞於婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年。到了宋代，這種風俗，繼續存在。不僅流行在民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩之。每到端午節前，皇帝還在長春殿親自將續命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結物為“珠兒結”、“綵線結”，可見其形制已較複雜〉除絲繩、綵線外，還穿有珍珠等物，在當時京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。到了明代，風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用於兒童，併成為一種兒童頸飾。一般多用於小兒滿週歲時，百索的進一步發展，就成了長命鎖。

長命鎖什麼時候帶好

鎖在古代是門窗閉合的輔助物，將鎖的文化加以引申，就可以鎖住無形的事物，長命鎖意在“鎖”住生命，保佑平安，通常在小孩出生後不久就開始佩戴，直至成年後才取下。中國人通過生命歷程的經驗，經過千錘百煉、精雕細琢，把對孩子最重要、最美好的寄望和福願凝固在“長命鎖”上，並懷著無比虔誠的心情把“長命鎖”佩戴到孩子身上。佩戴和饋贈長命鎖的傳統，在今天甚至未來依然會有它獨特的市場。而且，長命鎖不光可以佩戴在孩子身上，現在很多成年人也喜歡將長命鎖作為寓意美好的飾物佩戴，例如森女鎖。男明星們也流行配戴長命鎖。附上幾張金在中和鹿晗戴鎖的照片。