火水未濟?
火水未濟什麼意思
未濟是2:5卦的卦名，2:5是未濟卦的代號。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危險和困難;客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是明亮和依賴，全稱:火水未濟
"未濟"的意思是"沒有渡過"，未濟卦說明主方失敗以後，處境困難，受客方制約，為客方服務，在這種形勢下應當做什麼。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值:
1. 主方與水很相似，客方與火很相似。
2. 主方的陽數是2，客方的陽數是5.
3. 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰;客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。
《易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下求高人解答
火水未濟上九爻變，得之卦雷水解卦，
一爻動，以動爻之爻辭斷之。就是說主要用未濟卦的上九爻辭解卦。
物不可窮也，故受之以未濟終焉。
萬物是不可能窮盡的,所以接著是未濟卦而《易經》六十四卦終止.象徵著人類的文明,是永遠在進步,永遠未完成的。
鵬程萬里 跬步始行
64、未濟卦 火水未濟 《未濟》（下坎上離坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘溼遇險陷；
大車拽輪尋常事，好大喜功虛假變。
征伐三年得封賞，君子厚德民力薦；
花天酒地彈冠慶，樂極生悲有哀怨。
【原文】未濟：亨。小狐汔qì濟，濡其尾。無攸利。 【譯文】未濟卦象徵事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未濟雖有可濟之理，但若處事不夠敬慎，則如小狐涉水將濟而未濟，卻濡溼其尾，必將不能順利渡水成濟，則事必徒勞無益。離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。未濟，《易經》六十四卦最後一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火、坎為水，火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾溼了，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。
【原文】上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首。有孚，失是。 《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
【譯文】上九以陽剛居未濟卦之極，物極而反，遂成既濟，故其諸事皆宜，心無煩憂，誠信孚眾，飲酒逸樂，無所咎害。而若其飲酒逸樂無度，荒廢政事，則有涉水濡首之危，此乃其所任者失當，誠信之所行，失其正道。
《象辭》說：誠信孚於眾人，相互飲酒逸樂，而至於誠信失其正道，有濡首之危者，此說明上九也是不知自我節制。 上九不當位不當中，有孚無咎，過之或頹廢則不可取。 “飲酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。不過，上位無位，“上九”本身並沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。然而，“上九”賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，如果失去節制，飲酒過度，如有涉水濡首之危，縱然信心十足，也不正當了。 李簡曰：未濟之終，甫及既濟，而復以濡首戒之。懼以終始，其要無咎，此之謂易道。 項安世曰：既濟之終，有亂之理，故上六以濡首為時事之危；未既之終，有濟之理，故上九以濡首為人事之失。濟以孚為美，顧所以用此孚者，不可忽也。 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若飲酒而不知節，而至於濡首，則為恃其有孚而失其是矣。 魯共公擇言篇雲：大禹有戒，酒以合歡，酒以成禮，過三爵則為非禮。 這一爻，說明應盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。 對酒歌曹操自戒 正值嚴冬，月出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞。曹操坐在水軍中央的大船上，帥字旗迎風招展。左右侍衛數百人，都是荷戈執戟，錦衣繡襖，文武眾官，好不威武。 曹操四顧一片空闊，萬頃茫然，不禁心潮澎湃，豪情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來，與大家除賊去凶，誓願削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百萬雄師，更有諸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之後，天下無事，河清海晏，當與諸公共享榮華富貴!” 文武眾官起身拜謝道：“願早奏凱歌，共樂太平，我等終身都仰賴......餘下全文>>
易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下,問的是有關工作的事情哇
水火未濟，是六爻都不正，預示著時機還未成熟，但不要灰心，正因為都不正，只要努力改變就能朝好的方向發展。天水訟，提示你要多聽多看少說，不要以自我為中心，多吸取旁人的意見，然後比較體會再作出決定，這樣你一定會逐步走向吉祥的。最後告誡切勿急於求成！
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未濟卦，離於上而坎在下，二心未能交融，不利，
離為女，火表炎上，坎為男，水則潤下，現女心向上而不得偶，男心下求而不耿應，故不吉。
火水未濟卦六爻皆動的變卦是哪個卦
干支：丙申年 乙未月 辛卯日 丙申時 （日空：午未）
神煞：驛馬－巳 桃花－子 日祿－酉 貴人－寅，午
離宮：火水未濟 坎宮：水火既濟
六神 伏神 本 卦 變 卦
騰蛇 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 應 ○→ 官鬼戊子水 ▅▅ ▅▅ 應
勾陳 子孫己未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孫戊戌土 ▅▅▅▅▅
朱雀 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻財戊申金 ▅▅ ▅▅
青龍 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 子孫戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅
白虎 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅
周易第64卦_未濟卦(火水未濟)_離上坎下 求解釋 10分
未濟卦第二爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。人生啟示
從卦象上看，九二是以陽爻居於柔位，本身具有冒進和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，中以行正也。這裡指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
佔得此爻者，不是要讓自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業剛剛開始的時候，不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩紮穩打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。
“水火未濟”是什麼意思啊？
卦名
火水未濟
22二十二、火水未濟 離火三世卦
未濟象:水性下注，火勢向上，水火不交合則未能相濟相成。又二氣相逢，交位陰陽不順，事皆倒置。蓋火在水上，兩無所成。
正月卦： 春平 夏凶 秋平 冬吉
評曰：曉光浮海之象，花落結實之意。
判斷:此卦為離火在上，坎水在下，水火末交而不為烹飪之用，故日末濟。末濟者，乃末成也。因有今後水火相交而至，為事之義。故得此卦時，雖事有未濟，但若期勉其濟，終必濟。若尚末濟，安之，而不求其濟亦可末濟而終。凡事務必用心促其成就。故求財望事雖有可成，但遲。
象於人，離女在上卦，坎男在下卦，有女強於男，故此卦有婦凌夫之象耳。佔得此卦之男人，有較女方窮困而常受其辱之情，又艮之少男恐其志不夠堅強也。又女人佔得此卦，宜防外遇。因此卦為女人有悅，而男人有窮苦而後宜之卦象也。
斷之婚姻為多勞，可成。但有先難後易，或有出家人說媒乃成，但其婦有淫亂之情。
參考:此卦男在內卦，女在外卦，女外而壓男內，故有不得其位，違反需情之勢，因此不得相濟之功。古時聖賢體會水火為既濟，火水為末濟，此兩種理象，以辨別事物之異，以明當如何適當調配。以正確的方位相濟而成或互相消亡 ，此乃平衡之學理。然此卦為離火向上延伸，坎水向下流注，水不能剋制火勢，故有男弱女強之象。因離女之火無水可制，故斷之淫亂也。但不可以此斷其運差。
【總結批論】
未濟：表陰陽不調和，氣血不順。主凶中帶小吉之象。人事情緒不順應是最大的影響主因。幸好此卦會有否極泰來之變化，一切均會雨過天清的。值的等待。
應用：
運勢：:氣運不通，諸事不能如願，有初衰後盛之數。凡事要有耐心去突破難關，前途將大有可望。此時宜採取篤實的方針和毅力，能夠努力建立自己者，可名利雙收。與人共謀事者，終有大利，可為之。
愛情：:剛開始時意見不能溝通，格格不入。若能試著去接受對方，可成也。
家運：:初運不振，耐心熬過辛苦的路，可得幸福。
胎孕：:平安。內動爻生男，外爻動生女。又頭胎生女，二、四胎生男，五胎生女，不久當產。
子女:：子女遲得，但眾多且多勞。但終有繁榮之象，將來都能振奮家聲，以慰祖德。
週轉：有不少困難，成敗各半。
買賣:：初限不佳，漸有好轉之象。
疾病：:為下腹部與血液迴圈之症。病情很不穩定，似有危險，宜留心調理，否則凶。佔得此卦者，年輕時其體必弱多病，至中年後才逐漸康健。
等人：雖遲到，但有吉兆。
尋人：上九爻動即見，六三爻動可尋。其人為情不和或家不和而負氣出走，會自己回來。
失物：:在香火佛堂或水邊不遠處或混在某物中。北或南向可尋。
旅行：:囚有意外而影響行程，不宜遠行。近可。
求事求職：:枉費心機，無希望，再等候時機。
訟詞糾紛：:就算要和解也煞費周章。拖些時日有貴人化解。
考試:不錯，有好成績。
改行可進行。開業吉。勿因初時不佳而灰心，生意會轉興隆。
易經第六十四卦濟 火水未濟 離上坎下求姻緣
電腦上起的卦準確率不如用3枚硬幣或者銅錢手搖的卦。可以分析，但是僅做參考。
女測婚此卦不吉。伏神來克飛，凶。
應爻朱雀世爻白虎，吵架吵得很厲害。
火水未濟,太歲月建。兩人感情
這個根據什麼星座，卦象，個人出生年月日或者生辰八字屬相啥的來判斷個人的財運或者感情是沒有任何科學依據的，不要相信，要始終相信人的命運和情感都是掌握在自己手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感沒有任何關係，自己的感情要靠自己去努力，去爭取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩採納一下我的答案，謝謝