中國人代表什麼生肖?

誰知道中國十二生肖代表什麼含義？

關於榮辱觀的小故事

十二生肖

有一次，我有機會和歐洲貴族聚餐。可能酒喝多了，一位德國貴族站了起來，諷刺說："

你們中國人都是屬什麼豬啊！狗啊！老鼠啊！不像我們，都是金牛座、獅子座、仙女座

……真不知道你們祖先怎麼想的？"

當時這些貴族聽完哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅完全不見了。

按理說，人家在罵你祖宗了，你即使沒有話說，起碼可以掀桌子啊！但所有人都坐著不吭聲，也可能是還沒反應過來，我當時只好平和地告訴在場所有外賓：

"中國人的祖先是很實在的，我們十二生肖兩兩相對，六道輪迴，體現了我們祖先對中國人全部的期望跟要求。"

這時，現場氣氛雖然從嬉鬧轉為安靜，但是他們臉上還是一副不屑的樣子。我說："

第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。"

"

第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味的謹慎，謹慎就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二。

我看著這些貴族，補上一句： "

所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為我們中國人沒有勇猛的一面。""

實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務。"看著大家陷入沉思，我繼續往下說。

"

第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。

"

接下來是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有了，目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對中國人的第四組期望。

"

再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，至於雞呢，以前的年代沒有鍾，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恆定。靈活和恆定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恆定，再好的政策最後也得不到收穫。但如果說你光是恆定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進，這才是最根本的要旨

"

最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。

"中國人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。"

解釋完十二生肖，我說：

"不知道你們那些寶瓶座啊、射手座啊、公羊座......餘下全文>>

12生肖是什麼

生肖的由來

[編輯本段]

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

上面說到"未，馬也，盜者長鬚耳",是不是對應錯了?按照地支與十二生肖的順序,未應該對應羊吧?

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東......餘下全文>>

聰明靈活代表什麼生肖

十二生肖我國對，六道輪迴反映了我們的祖先給我們所有中國人的期望和要求。

第一組：鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。雙方必須緊密合作，如果只是智慧不勤勞，就變成了小聰明，只是勤奮，不動腦筋，就變成愚蠢。因此，二者必須結合起來，這是我們的第一個中國人的期望和該組的需求祖先，是最重要的一組。

第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛兔子代表謹慎。雙方必須緊密合作，以實現所謂的膽大心細。如果勇敢的左側謹慎，它變得魯莽，而一味關心變得膽小。這一組也很重要，因此在第二個。

第三組是龍和蛇。硬朗代龍，代靈活性的蛇。所謂剛易折，所以只是容易折斷，但是如果只有柔的一面，很容易失去主見，所以我國古代我們的祖先教導的剛柔並濟。

四組馬和羊。走在代馬，直奔目標，代表輥的羊。如果一個人去的直入球為了自己的利益，不顧周圍，必然會不斷敲擊四周，終於沒能達到我們的目標。但是，一個人光顧誰和來臨時，即使在他的方向都沒有了，目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要密切配合輥相結合。

第五組猴子和雞。猴子代表靈活的時序雞鴉，代表恆定。靈活和恆定一定要緊緊在一起。如果你光靈活，沒有恆定，再好的政策也沒有最後的收穫。但如果你只是不斷的，一潭水，一塊鐵板，它不會有我們今天的改革開放。它們之間的和諧，只有結合非常，一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面可以繼續工作向前發展。

最後，狗和豬。狗是代表忠誠，豬代表隨和的。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是一個民族國家的忠誠，團隊忠誠，或者忠誠於自己的目標，必須緊密結合在一起的隨和，所以很容易真正保持最深的忠誠度。這就是我們中國人一直堅持的圓柱面，君子和而不同。

中國人每個人都有自己的生肖，有的人屬豬，一隻狗和一些人來說，這是意義？其實，我們的祖先期望我們要和諧，不能偏頗，要求我們必須瞭解相應的臉上砍。例如，豬誰可以在他的隨和本性，同時也追求忠誠;和狗誰是忠誠的本性，而要做到隨和。

在什麼時候更確定自己是中國人？說的是什麼生肖？謝謝！

雞

中國人為什麼喜歡看生肖什麼的

因為 生肖星座五行八卦什麼都是我們老祖宗傳下來的。

中國人的屬相是從什麼日子算的?

我可以很很負責任的告訴樓主

屬相確實是從立春那天來計算

屬相是按照農曆中的干支紀年來確定的

而干支紀年正是以立春為每年的起始

而並非丹在的春節（正月初一）

干支曆紀年，按照“天干”+“地支”的方式表示，生肖即是“地支”所對應的動物。

例如，2012年1月1日，對應農曆為，辛卯年 庚子月 辛酉日。

“辛卯年”，其中“卯”字即為“地支”，對應生肖為“兔”。

地支與生肖對應法為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

以上，希望對樓主有幫助。

中國人好像對蛇沒有什麼好感 為何卻是生肖之一呢

1.人對於比較陌生的東西都會懷有一些恐懼心理，尤其是一些和自己身邊看到的不太一樣的東西。

2.它沒有我們經常能見到的四肢，而且人們對於蛇的最大的印象就是有毒,所以人們會怕蛇.

3,蛇為生肖之一是根據傳說演化而來的，具體如下：

蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的了。

詳細介紹：

十二生肖的典籍記載

我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”

十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。

但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。

我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》：

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開。

龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清懷。

狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。

這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。

明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：

鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。

驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。

舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。

十二生肖的來歷與傳說

從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不......餘下全文>>

炎黃子孫九九九。是代表什麼生肖

你好，是龍

十二地支中十二種生肖代表的動物，只有龍是虛構的動物。自古中國人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為四靈，認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒，變幻莫測。而鱗片八十一這個數目，更具舞盡希望的意義。龍確實是集千萬嬌寵於一身。

中國人處物件講究屬相問題，有依據嗎？

姓名，記錄著宗族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚義,隱喻著不同的理想追求和目標;姓名,傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最瞭解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚髮父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:

一,長輩給孩子起名的期望範圍有以下幾種：

1.父母期望孩子做有道德的人

心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個道理。很多漢字都包含道德規範要求在裡面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這並不意味著隨隨便便拉過來一個字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題。

2.期望孩子學識淵博，博學多才

做為父母，也當然希望自己的孩子學業出色，最好有受到大學教育並且衣食無憂，工作穩定。所以他們可能會對這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學、思、悟、析、文、書、勤等。

3.期望孩子身體健康、姿容俊美

如果你是一個父親或母親，你會希望自己的孩子長得身體健康、外表俊秀。下面這些字就意味著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、鬆、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。

4.期望孩子生活富足、事業有成

追名逐利是人類一種天性，父母給孩子命名時也會體現出這點來。在日常生活中，我們會碰到很多人有這種名字。名字裡含以下字可寄予這種希望：達、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、餘、昌、盛等。

5.期望孩子生活富足，平平安安

有的家長希望孩子一輩子風平浪靜，平平淡淡過一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家長會選擇一些最平常的字去表達他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。

6.期望孩子自立自強、功成名就

許多家長希望自己的孩子將來以後能自立自強、辛勤工作、堅韌不拔、意志頑強，所以他們以喜歡用一些陽剛之氣十足的名字如毅、獨、剛、強、衡、韌、恆、堅、力、決、定、立、主、志、意、自等給孩子起名，雖然也有家長給女孩起這樣的名字，但基本上這些名字是男孩的專利。

利用十二屬相給孩子命名也是中國文化的一種。十二屬相性格各異，姿態不同，非常有趣。因為中國人是非常講究屬相之說的，關於屬相或本命年等不再贅述，只談一下怎樣按照

孩子的屬相因時制宜地給他們起個好名字。

二.給孩子起名字要注意的原則：

1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。

2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。

3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。

4、八字： 有些是參考寶寶的八......餘下全文>>

什麼生肖一三連五真正好

十二生肖每個的含義是什麼？

有一次，我有機會和歐洲貴族聚餐。有一個德國人可能喝多了，傲慢地站起來說：“你們華人都是屬什麼豬啊、狗啊、老鼠啊、、、、、、真不知道你們祖先是怎麼想的？”

貴族們聽了就哈哈大笑，還互相碰杯，原先的優雅舉止完全不見了。

按理說，人家在罵你祖宗，你即使沒有說話，起碼可以掀桌子啊！但所有人都坐著不吭聲，也可能還沒反應過來。

我當時就平和地告訴所有在場的外賓：“華人的祖先是很實在的，我們的十二生肖，兩兩相對，六道輪迴，體現了我們祖先對華人的全部期望和要求。

這時，現場氣氛雖然從嬉鬧轉為安靜，但他們臉上仍是一副不削的樣子。

我說：第一組是老鼠和牛。

老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，就變成愚蠢。

所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對華人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。

第二組是老虎和兔子。

老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。

如果勇猛離開了謹慎，就變成魯莽，而沒有勇猛，一味的謹慎，就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二。

我看著這些貴族，補上一句：”所以當我們表現出謹慎的時候，千萬別以為我們沒有勇猛的一面。實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務。

看著大家陷入沉思，我繼續往下說。

第三組是龍和蛇。

龍代表剛猛，蛇代表柔韌。剛者易折，太剛了容易折斷。但如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟，是我們歷代的祖訓。

接下來是馬和羊。

馬代表勇往直前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。

但是如果光顧著和周圍和順，之後連方向都沒有了，目標也失去了。所以勇往直前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起。這是我們祖先的第四組期望。

再接下來是猴子和雞。

猴子代表靈活，至於雞呢，以前的年代沒有鍾，都是聽雞鳴聲決定一天的開始。所以雞定時打鳴，代表穩定。靈活和穩定一定要緊緊結合起來。

光靈活，不穩定，再好的政策最後也得不到收穫。但如果光是穩定，一潭水，也就不會有今天改革的成果了。

最後是狗和豬。

狗代表忠誠，豬代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反之，如果太隨和，沒有忠誠，就失去原則。

所以，無論是對一個民族，或國家的忠誠，對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起。這就是我們堅持的外圓內方，君子和而不同。

我們華人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？

實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得，到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。

解釋完十二生肖，我說：“不知道你們那些寶瓶座啊，公羊座啊，體現了你們祖先哪些期望和要求？也希望不吝賜教。”

結果呢，這些貴族老爺們很長時間都沒說話，全場鴉雀無聲。最後紛紛表示對華人和華人的祖先非常敬佩：”沒想到十二生肖有這麼深刻而實在的意義。“...餘下全文>>