五格剖象法數理分析?

五格剖象法數理分析,(潘俊旭)這名字怎麼樣

潘俊旭

文化印象90 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）

五格數理97 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關係）

用字的意義：

俊：俊字一般包含三個方面的含義：一指才智過人，另一指容貌俊美，再則指氣勢博大。（此字在人名庫中共出現約：1,352,320次）

《說文解字》釋雲：材千人也。從人夋聲。

旭：旭字的本義是指日出時發出的光明。後也指初升的太陽和光亮。人名用旭字最多的是旭東，其意義是旭日東昇。（此字在人名庫中共出現約：628,570次）

《說文解字》釋雲：日旦出皃。從日九聲。若勖。一曰明也。

總評：

俊此字能較好的與您的姓氏搭配。

旭此字能較好的與起名用字俊搭配。

字義俊表示美好、美麗、漂亮；旭表示晨曦、光明、朝陽，意義優美。

音律潘、俊、旭的讀音是pān、jùn、xù，聲調為陰平、去聲、去聲，音律優美，朗朗上口。

字型潘為左右結構，姓名學筆畫16畫；俊為左右結構，姓名學筆畫9畫；旭為半包圍結構，姓名學筆畫6畫；字型優美，利於書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為16-9-6，五格大吉。

意蘊成語典則俊雅 旭日東昇擴充套件了名字的意境。

文化印象：成語釋名、趣味解釋、名言名句和名人用字

成語釋名：

典則俊雅 旭日東昇　　　俊傑廉悍 旭日初昇(解釋)

清新俊逸 旭日東昇　　　旁求俊彥 旭日東昇(解釋)

趣味解釋：

卓越 · 朝陽

雄健 · 晨曦

出眾 · 光明

高尚 · 朝陽

名言名句：

江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

－杜牧《題烏江亭》

微風拂曉，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。

－毛澤東《七律二首·送瘟神》

熊腰虎背勢嶙嶒，燕頷虎頭雄俊。

－中國·清 褚人獲 《隋唐演義》

杜郎俊賞，算而今，重到須驚。

－姜夔《揚州慢》

名言名句

名人用字：

費俊龍：中國人民解放軍空軍上校軍銜。他是神舟五號進入強化訓練的五名宇航員之一。2005年6月入選神舟六號載人航天飛行乘組梯隊成員。2005年10月12日與聶海勝搭乘神舟六號飛船進入太空並擔任指令長，成為中國第... >>詳細

李俊民：（1176—1260），金代文學家。字用章，號鶴鳴老人。能詩文。其詩感時傷亂，頗多幽憤之音。所著有《莊靖集》。

費丹旭：（1801－1850），清代畫家。字子苕，號曉樓、環溪生，晚號偶翁。擅士女，筆法秀潤，設色素淡，講求補景，但風格柔弱。又工寫照，偶而亦作花卉、山水。

王旭高：（1798—1862），清代醫學家。名泰林。擅長內、外科。所著《醫方歌訣》，註釋簡明，便於記憶，流傳頗廣。又著有《西溪書屋夜話錄》，現僅存《肝病診治》一篇，對中醫肝病辯證施治，論述頗詳。

傳統解析：五行八字、屬相、五格數理

五行、屬相分析：

溫馨提示：由於您沒有指定詳細的出生日期和時間，故此資訊無法獲取。因為五行八字需要提供詳細的生日資訊才能進行推算！

五行屬相

>>五行、五格、生肖起名 五格數理解析：

結構解析外格 7

(陽金)　 1潘 16俊 9旭 6天格 17

(陽金)人格 25

(陽土)地格 15

(陽土)總格 31 (陽木)天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。

地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。

人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。

外格又稱變格，影響人的社交、智慧等，其數理不用重點去看。

總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。

天格17解析突破萬難的剛柔兼備數。

地格......餘下全文>>

為什麼說五格剖象法中的天格數理沒有任何意義？

也就是說同姓人的天格數理都是一樣，比如張姓的天格數理為12，是為家庭緣薄的失敗數（凶）。 在五格剖象法中，天格代表著祖上運，天格的計算方法太籠統了，有些以偏概全，其數理吉凶完全不用理會。 相應的，由於天格的計算方法的偏差，會造成五格剖象法中“天人地”三才的錯誤。 如：“李”姓，天格為7+1=8，是為陰“金”，而“李”字本身的五行是“木”和“水”，而在五格剖象法中形成的姓名三才卻為以“金”五行開頭，這完全顛覆了傳統的中國易學基礎，從而也帶來了五格剖象法中“三才理論”的不準確性。

請問五格剖象法裡姓名的數理筆畫相同，但與五行屬性不相同？ 10分

15為水，是指這個字15畫，五行為水，是漢字的本身五行屬性；也可為土，是指數理筆畫數。餘類推，希望對你有幫助。

五格剖象起名法錯在哪裡

如今流行五格剖象姓名學，並非中國人所獨創。流行於東南亞周邊。傳入我國後，因其簡單易學，集知識性和趣味性一體，現已被廣泛推廣。他根源華夏《易經》預測應用體系裡的一個分支姓名學，是由我們鄰國日本人在研究了我國《易經》後，根據河洛數理、音韻五行生剋的原理，被匯萃於五格剖象起名法中，從而推演出來了五格剖象姓名學。但絕非中國姓名文化的完整內涵。因國度不同，地域有別，社會體系結構差異，文化的區別不同情況，單用一個五格剖象起名法，去建樹中國人的姓名文化，未免太膚淺了。其中盲點疑點很多，達不到旺命旺運成效。五格筆劃數決定論毫無根據：“五格剖象法”認為人的姓名的筆劃數決定人的命運吉凶。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數的吉與凶的判斷詞，並且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數就會是“吉”或“凶”等等。凡學此術者對姓名的筆劃數都十分敏感，一見某數就認為“大凶”，或者見某數就認為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內外廣大學者的大量實踐、研究、調查的基礎上得出的結論來看，這純屬無稽之談。筆者在多年的實踐中，對姓名的分析與調查，也得出同樣的結論：姓名的筆劃數根本不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命運。任何一個數，不論五格法認為它是吉還是凶，其吉凶的比例都是一半對一半，比如“五格法”所說的最凶的幾個筆劃數：34劃、28劃、22劃等所謂的“凶死”“牢獄”“惡病”等。事實證明，其說法是沒有根據的。34劃姓名的人，凶死的比例不足百分之十，與其他各劃無什麼區別；而凶死的人中，姓名筆劃數是34劃的所佔比例連百分之一也不到。其他幾個數也是如此，而且有許多姓名中有些凶數的人，生活得很愉快，健康長壽，高學歷，高官厚祿，發財等等。當前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”認為的一些“大吉數”如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病傷，牢獄的比例與凶數不相上下。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。通過大量的調查研究，統計分析，正確的結論就會很容易得到了。有人拿一些“凶數”凶死或“吉數”大吉的例子來證明“五格剖象法”的“準確性”，這種手法不值得一駁。除此之外，如果做一個計算分析，就會發現“數理”的不可信性了。如果人人都用三個字的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算，也只有兩萬多種不同的組合，中國14億人共享兩萬多種組合則每種組合就會有六萬多人共用，也就是六萬多人的筆劃命運相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間，其重複率就更高了。僅從這一點來看，“數”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在著錯誤和不足。五格81數理中，有很多凶數比劃，這些凶數比劃的漢字，就不能用，中國得漢字來歷都有一個故事。長用的漢字本身就不多。在這一至八十一數理中，數理為水的格數就沒有一個大吉的，試問一下，金木水土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數理，唯獨水的五行沒有呢？此類錯誤不攻自破！五格三才配置同樣沒有道理：在遇到上述數理法的麻煩之後，“五格剖象”的研究者們，自然地把方法轉到了“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二，也是很多研究和使用者津津樂道的。他們往往會說：“數理不行，還是三才生克行”之類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據三者之間的生克情況判斷一個人的命運。如果用“數”來“算”一個人的......餘下全文>>

取名的五格剖象

五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統易學原理的結合，上世紀九十年代由中國命運分析學者方晨等規範總結和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成完善的符合中國姓名傳統的姓名分析方法，結合中國傳統姓名學，成為中華姓名學的一個重要組成部分。命運分析學學者方晨認為：五格剖象法只是姓名學的一個組成部分，五格對姓名的應用和誘導起到關鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的，所以國內有很多專家斥其為偽法.五格數理是依據姓名的筆畫數和一定規則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關係，並以其所謂的81靈動數，來推算人的各方面運勢。所謂五格剖象法就是根據《易經》的“象”“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關係，並運用陰陽五行相生相剋的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對於姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給後代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數理關係可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關係。⒊從總格數理可推斷人在中年以後的人生歷程。⒋從天、人、地三格數理關係可推斷人的健康狀況和生活順利與否。⒌天格與人格之數理關係為成功運，由此可推斷人的事業成功率的高低。⒍人格與地格之數理關係為基礎運，由此可推斷人的基礎穩妥與否。⒎從外格與人格數理關係可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優劣。 五格剖象姓名學計算方法易經的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種，複姓複名、複姓單名、單姓複名、單姓單名。計天格法：如是複姓，姓的筆畫相加，得出天格數；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數。如司馬光，司馬是複姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。複姓複名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；複姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓複名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。計地格法：地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命運，又稱後運。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。計外格法：外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數總是2，如李剛，外格是2。計算出了姓名的五格後，就是給五格配上陰、陽。數字超過十的只留個位數計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。得出陰陽關係後，再分辯五行的相生相剋關係：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表雙親、長上、事業、名譽；單獨化表其本人之氣質，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗靈作用。代表童少年運。（按：包含職業之意義。......餘下全文>>

五格剖象的準確性有多少 10分

姓名五格剖象法，是日本人雄崎先生髮明的，與中國獨有的易理沒有什麼本源關係，它的科學性自然可知，更不用說其準確性了。作為娛樂可以，如果真用來作為姓名學的重要參考依據，那麼幾千年來中國易豈不成了白忙乎了？

五格數理是怎樣怎樣計算的

五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁 根據中國易學數理學開創，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的 姓名按五格剖象法來解釋。傳播到韓國，東南亞，中國臺灣、香港等地。在中國大陸，五 格剖象法通過和中國傳統易學原理的結合，上世紀九十年代由中國命運分析學者方晨等規 範總結和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成完善的符合中國姓名傳統的姓 名分析方法，結合中國傳統姓名學，成為中華姓名學的一個重要組成部分。命運分析學學 者方晨認為：五格剖象法只是姓名學的一個組成部分，五格對姓名的應用和誘導起到關鍵 作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的。

五格數理是依據姓名的筆畫數和一定規則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等 五格數理關係，並以其所謂的81靈動數，來推算人的各方面運勢。

所謂五格剖象法就是根據《易經》的“象”“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定的 規律建立起的五格數理關係，並運用陰陽五行相生相剋的道理，推算人生各方面運勢的一 種簡易方法。對於姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給後代、子女取名時不妨參考； 如果自己目前的姓名數理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常 用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。

五格剖象姓名學計算方法。

易經的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10 屬陰。

姓名有多種，複姓複名、複姓單名、單姓複名、單姓單名。

姓名學筆畫以康熙字典筆畫為基準，也考慮到特殊文字的筆畫計算方法。

計天格法：如是複姓，姓的筆畫相加，得出天格數；如是單姓，姓的筆畫加一得出天 格數。如司馬光，司馬是複姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下來的，其數理對人影響不大。

計人格法：人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推 斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。複姓複名姓氏的第二個字筆畫加名的 第一個字的筆畫；複姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓複名是姓的筆畫加名字的第 一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人 格數是10+22=32。

計地格法：地格：由名字全部筆畫數構成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。 如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。

計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命運，又稱"後運"。如司 馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。

計外格法：外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。 主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。 如果 是單姓單字名，外格數總是2，如李剛，外格是2。

計算出了姓名的五格後，就是給五格配上陰、陽。數字超過十的只留個位數計算。如 ：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。

得出陰陽關係後，再分辯五行的相生相剋關係：木生火、火生土、土生金、金生水、 水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。...餘下全文>>

五格剖象法中三才配置和數理相矛盾時,以哪個為準

以陰陽 五行為準，補八字用神為主

如何用五格剖象法給企業起名，超出81數理怎麼辦？

一、超出81數理減去80，或者除以80看餘數。

耽、公司取名不是用五格，是看：行運格、主運格、和使運格。

三、主要是要結合法人的五行補救和行業特徵來取才行。

五格剖象起名法錯在哪裡可信嗎？

如今流行五格剖象姓名學，並非中國人所獨創。流行於東南亞周邊。傳入我國後，因其簡單易學，集知識性和趣味性一體，現已被廣泛推廣。他根源華夏《易經》預測應用體系裡的一個分支姓名學，是由我們鄰國日本人在研究了我國《易經》後，根據河洛數理、音韻五行生剋的原理，被匯萃於五格剖象起名法中，從而推演出來了五格剖象姓名學。但絕非中國姓名文化的完整內涵。因國度不同，地域有別，社會體系結構差異，文化的區別不同情況，單用一個五格剖象起名法，去建樹中國人的姓名文化，未免太膚淺了。其中盲點疑點很多，達不到旺命旺運成效。

五格筆劃數決定論毫無根據：“五格剖象法”認為人的姓名的筆劃數決定人的命運吉凶。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數的吉與凶的判斷詞，並且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數就會是“吉”或“凶”等等。凡學此術者對姓名的筆劃數都十分敏感，一見某數就認為“大凶”，或者見某數就認為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內外廣大學者的大量實踐、研究、調查的基礎上得出的結論來看，這純屬無稽之談。筆者在多年的實踐中，對姓名的分析與調查，也得出同樣的結論：姓名的筆劃數根本不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命運。任何一個數，不論五格法認為它是吉還是凶，其吉凶的比例都是一半對一半，比如“五格法”所說的最凶的幾個筆劃數：34劃、28劃、22劃等所謂的“凶死”“牢獄”“惡病”等。事實證明，其說法是沒有根據的。34劃姓名的人，凶死的比例不足百分之十，與其他各劃無什麼區別；而凶死的人中，姓名筆劃數是34劃的所佔比例連百分之一也不到。其他幾個數也是如此，而且有許多姓名中有些凶數的人，生活得很愉快，健康長壽，高學歷，高官厚祿，發財等等。當前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。

而“五格法”認為的一些“大吉數”如24 劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病傷，牢獄的比例與凶數不相上下。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。通過大量的調查研究，統計分析，正確的結論就會很容易得到了。有人拿一些“凶數”凶死或“吉數”大吉的例子來證明“五格剖象法”的“準確性”，這種手法不值得一駁。除此之外，如果做一個計算分析，就會發現“數理”的不可信性了。如果人人都用三個字的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算，也只有兩萬多種不同的組合，中國14億人共享兩萬多種組合則每種組合就會有六萬多人共用，也就是六萬多人的筆劃命運相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間，其重複率就更高了。僅從這一點來看，“數”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數理法不足信也就很清楚了。

五格起名方法在很大程度上存在著錯誤和不足。五格81數理中，有很多凶數比劃，這些凶數比劃的漢字，就不能用，中國得漢字來歷都有一個故事。長用的漢字本身就不多。 在這一至八十一數理中，數理為水的格數就沒有一個大吉的，試問一下，金木水土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數理，唯獨水的五行沒有呢？此類錯誤不攻自破！

五格三才配置同樣沒有道理： 在遇到上述數理法的麻煩之後，“五格剖象”的研究者們，自然地把方法轉到了“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二，也是很多研究和使用者津津樂道的。他們往往會說：“數理不行，還是三才生克行”之類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據三者之間的生克情......餘下全文>>