中的五行屬性?

明。在五行中五行屬性是什麼？

“明”是屬水的！ 要知道，現在所有的取名用字的依據都應 該來至康熙字典，該字典明確說有“明”意為月光！而不是火光（所以，千萬不要以現代人的看法想當然的認為是火）！“月光如水”聽過，可“月光如火”可也太差勁了吧！ 而且“明者，水者，清也，智”是很自然的。總不能說“明者，火者，怒也，急”吧！ 再有，有說水格的幾種情況：其一為一點形，稱“雨露水”，“一點當頭作水稱”，如“文、章”。其二為“川”字形，川為河流屬水。其三為“日”字形，方框中一橫長而且滿，稱無源之水，不滿屬金。其四為“之”形，“走之平穩水溶溶”。其五為數點相連，稱為“野水”。其六為“- ”形，稱土寒化水，如果橫上有其它筆畫依附，而作土，不作水看。 再再有，月可補水應該知道吧。 所以從字意來源和字形上看，都是屬水的！

中國五行屬什麼？

《中華人民共和國史·五行志》寫道，郭沫若先生（雖然歷史記載不太光彩，就像牆頭草，但卻一身才華）認為清朝屬水，至生民朝，袁奪權逆流故不能說克，乃生。水生木，民朝為木，蔣攘內自成一朝，克木，民國乃金（+木）。所以當時孫提議用青天白日旗，額，普及小知識，五行中木青（碧、綠色系），金白（乳白色系）。而後我朝逐蔣立鼎，前朝金德，故今承火德。民者，后土也，土黃，國旗黃紅色。《中華人民共和國史·讖緯志》寫道，火生於木，木助火燃。周、李、朱姓都隱木，木不僅助火，也克土，則梳政愛民。（梳政應該是有，但愛民卻矛盾，因為民者皆為土） 四九，新朝既興，太祖會四方儒士於京，令議車旗服色諸事，以彰正統。國子監大祭酒、翰林學士郭沫若具表奏稱：“曩者滿清附水德，而漸於民國；豎袁篡清，故不稱克，曰生。水生木，則民國應木德。至蔣獠奪宮，外削北洋藩鎮，內攘民黨異志，終得以據竊神器，自成一朝。則銳金龘克木，故彼倡青天白日旗，尚白也。邇後我天龘朝神膺天命，掃蕩六合，驅貔貅之師以定鼎，逐蔣逆蕞孽於澎湖，武威所至，莫不影從。四海晏靖，九州歸心，此匡古未有之盛也。前朝金德，洪火克金，我朝當承火德，尚赤也。又，我朝以“無產”為綱，發自黎民，民者，后土也，土德尚黃，宜相闔。陛下脫誤從此，國祚可延。”太祖嘉許，遂定赤旗，斑以黃星五點，取九五之意，以為朝廷徽徵。誥詔諸府道郡縣俱各易幟，由是河山一片紅矣。——《中華人民共和國史·五行志》自古乾正坤輔，順乎於天；齊桓起於管仲，方有霸主之業；昭烈諧於忠武，乃闢鼎足之分。本朝自開國以來，聖主數降，賢相累出，君臣相濟，克終成事。前有周文正公、後有李文襄公、朱忠介公，皆一時騏驥，盡粹於朝中。我朝上應火德，火生於木，木助火燃。周公、李公、朱公名姓皆隱木字，合於木輔火榮之象；得士如此，國興而火昌。況，木者，克土，則梳政愛民，總理其職分也。——《中華人民共和國史·讖緯志》

五行分別代表什麼數字？

一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；

火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；

木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；

金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；

土應西南長夏，五著，奇之數，亦陽也，故土曰五。

漢字的五行屬性如何劃分

我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>

顏色五行屬性

推薦：紅色、紫色；（僅供參考哦！）

五行的顏色：

屬金的顏色有白色、杏色和金色；

屬木的顏色有青色、綠色；

屬水的顏色有黑色、藍色；

屬火的顏色有紅色、紫色；

屬土的顏色有黃色、棕色。

五行間相生相剋的基本關係如下：

相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

相剋——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

汽車的顏色可以參考～～）

如何正確的運用五行顏色來調節我們的人體能量場，這其中的搭配學問可謂既複雜又簡單。

假如某人喜歡在居室裡佈置較多的綠色系列，那麼如前所列駭因為五行中水生木的關係，所以在佈置青、綠色系列的同時亦不妨佈置一些藍、黑色系列。但倘若沒有代表五行中 “水”的藍黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便較為不妥。因為五行中“金”能克“木”。

至於代表五行中“火”的紅、紫色系列，於此間居室中可以用但不宜過多。因為木生火的關係，木見旺火則有耗損之象。

另外，代表五行中“土”的黃色系列亦可以用之。

假設某人喜歡在居室裡佈置較多的紅色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同時亦不妨佈置一些綠色、青色系列。而不宜使用大面積的藍黑系列，以免犯 “水”（藍、黑）克“火”（紅、紫）的忌諱。

此外，屬土的黃色及屬金的白色均可佈置其間。

假設某人喜歡在居室內佈置較多的黃色系列，因為“土”的顏色為黃色系列，根據五行中火生土的關係，喜歡黃色的人亦不妨於居室內佈置一些紅、紫色系列。但倘若不見紅紫色系列反而見大量的青、碧、綠系列，就不太相宜。因為五行中木（綠）克土（黃）。（注：盆栽植物不以木論，而以土論。）

其餘代表“金”的白色，代表“水”的藍、黑色均可採用。

假設某人喜歡在居室內佈置較多的白色系列，五行中 “金”的顏色為白色系列，五行中土生金，所以黃色系列與其較配。但要注意，五行中火克金，因此如果選定白色為家居的主色調，就少用最好不用紅紫色作為搭配。

其餘代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的綠色系列亦可用之。只是不宜太多。

假如某人喜歡在居室裡佈置較多的藍色、黑色系列。如前所列，因為五行中金生水的關係，所以居室裡佈置一些在五行上屬“金”的白色系列亦有利。但倘若不見白色反而見到較多屬“土”的黃色系列，那便較為不妥。因為五行中 “土”能克“水”。

代表“木”的綠色系列與代表“火”的紅色系列可用，但不宜過多。 至於很多混合色調，其中的生克原理較為複雜，暫不論述。另外，還有“五行反侮”的現象：例如五行中水克火，但火比水旺則不受其克，反成“火旺水乾”的形勢。這也即是大面積的紅反而能克小面積的黑，可見五行貴在均衡

每一個時代都有它所代表的主色調，每一個對色彩較為敏感的人都有她所喜歡的顏色，這其中蘊涵了人生的玄機，亦可由此解讀出數不清的潛在資訊。說來有趣，人對某種顏色的好惡之心態是隨著她在不同的時間段的不同心情而有所改變的。對居室的色彩搭配亦如是，人在某一種心情或某一個年齡段內格外偏好某一種顏色是自然的變化，但人要注意的是協調地配搭，而不是違背自然規律，單憑一時偏執作某種相悖關係的選搭，從而無意間引發居室氛圍的潛在衝突。

人的身心健康和他所處的環境息息相關，順乎自然應是明智之選.

老黃曆中五行屬性是按什麼來算的

按天干地支的五行來算的。比如中華命理風水網上高勇強老師舉的一個例子：

知道出生時間情況之後，搭配天干地支分別表示年、月、日、時。換算成干支曆法，一個天干搭配一個地支，四柱和為八字。例如今天是公曆2015年3月12日，假如出生在午時，那麼對應的生辰八字就是，乙未 己卯 丁亥 丙午。換算的方法大家可以在網站上用自己的生日免費算一下。

明白自己的生辰八字之後就很簡單了，只需要去看自己八字裡面的天干地支對應的五行就可以得知自己五行是否有缺，或者哪個五行弱。當然在這之前大家還得明白天干地支的五行情況。十個天干對應的五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。十二地支的五行：子水、醜土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。天干地支順序中奇數為陽，偶數為陰。例如，甲屬陽木，乙屬陰木。子屬陽水，亥屬陰水。

光是明白天干地支的五行所屬還不夠，為什麼呢？因為地支中還藏著天干，所以很多不明白的人算不準五行情況。地支藏乾的情況是：子藏癸水在其中，醜中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火併己土，未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨豐隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

掌握以上知識就可以判斷八字中的五行個數，是否有缺了。例如之前的八字：乙未 己卯 丁亥 丙午。如果不考慮地支藏乾的話五行情況是：2個木，2個土，1個水，3個火，0個金。不論支藏就是五行火旺缺金。但是這樣看只是很粗淺的看，還要結合支藏來看地支未土中藏了天干：因為未中乙木加己丁，所以還有乙木，丁火，己土。月柱地支卯中：根據卯中乙木獨相逢的口訣得出還有一個乙木，日柱地支亥水：亥中壬水甲木存，所以還有壬水、甲木、最後是時柱地支午火：午藏丁火併己土，所以還有丁火、己土。

中醫裡肺的五行屬性是什麼？

中醫中的五行指木火土金水，對應的臟器是：

肝歸屬於木，心歸屬於火，脾歸屬於土，肺歸屬於金，腎歸屬於水再詳細些就是：木—肝、膽、 目、（怒、 ） 酸，筋

火—心、小腸、舌、（喜、 ） 苦、脈

土—脾、胃、 口、（思、 ） 甘、肉

金—肺、大腸、鼻、（悲、憂、）辛、皮

水—腎、膀胱、耳、（恐、驚、）鹹、骨

六腑中的三焦為孤腑所以不入五行

道路的五行屬性？

遠古時代，人類交通全賴雙足和畜力。路是人走出來的。五行屬木。

秦掃六合，華夏一統。劃一車軌路距。當時車馬運輸主幹之“高速公路”皆闢山而成，

五行屬土。

車馬運力不能滿足大運輸量的需求，漕運應運而生。隋開通京杭大運河，乃中華文明之壯舉。水運屬水。

走過很長的一段路，直至西方工業革命，鐵路興起，網布各洲。五行屬金。

科技昌隆，飛機出現，航空快捷，畜力望塵矣。五行為火。

回望軌跡：自木而土，而水，而金，而火。是官鬼，妻財，父母，官鬼。以五行相生的木火土金水順時針運動看，這是作逆時針運動。

在四柱命理中，人的大運有順行逆行之別。原來人類道路的發展，其大運是逆行的。不過步長大不一樣，一步百千年。

這也應該是易理！

大路、小路和短路的五行屬性：以路上行走的是什麼交通工具為主要依據來判定五行。如果主要是人行五行屬木；如果主要是車行五行屬土。如果既有人行又有車行那就是木+土，木土相剋，交通肇事就會發生。

五行中什麼形狀代表水？

金形——圓形、半圓形；

木形——長線、長罰形。

水形——由幾個圓形或半圓形所組成，如梅花形、波浪形。

火形——三角形、多角形。

土形——正四方形。

五行西方屬什麼

五行與方位：

金：--西

木：--東

水：--北

火：--南土：--中