地支方點陣圖?

十二地支對應什麼方向？

子：五行屬陽水，位居北方。

醜：五行屬陰土，位居東北方。

寅：五行屬陽木，位居東北方。

卯：五行屬陰木，位居東方。

辰：五行屬陽土，位居東南方。

巳：五行屬陰火，位居東南方。

午：五行屬陽火，位居南方。

未：五行屬陰土，位居西南。

申：五行屬陽金，位居西南方。

酉：五行屬陰金，位居西方。

戌：五行屬陽土，位居西北方。

亥：五行屬陰水耽位居西北方。

天干地支與先天八卦方位配圖

先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形後由宋朝邵雍根據《說卦》而配置成圖天干是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣

十二地支祿位分別是哪些方位:十干均有祿位，那麼地支祿位各是什麼？

五行中庸之位，臨官之位，對應方位，也可結合九宮分野

地支的來源

地支是中國古代天文學最最核心的內容，是中國古代天文學最重要的符號。天文來自具體對天象的觀察。要言不煩，地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達。 子代表鼠，醜代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龍，巳代表蛇，午代表馬，未代表羊，申代表猴，酉代表雞，戌代表狗，亥代表豬。同時古人發現十二屬相的分佈很有特點，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子為北方；我國東北的虎很凶很大，因此寅居東北；東南為沿海地帶，為龍之故鄉，因此辰居東南方。古人根據這種規律，發現了十二屬相與十二方位的關係，如下圖表示：（十二屬相圖、十二方位空間圖）十二屬相圖十二方位空間圖同時，古人又發現木星也是圍繞著太陽旋轉，其週期近十二年。十二屬相顯象活動週期恰與木星繞太陽運轉週期相互對應。古人經過長期的觀察發現定位為，地球上十二屬相的顯象活動交替輪迴的變化是受到木星繞太陽運轉規律的影響所產生，木星、太陽、地球三者在執行時構成了一定的角度關係，它們本身放射出來的能量場由於每年所處位置的不同，在地球上形成的能量場也不同，當形成的能量場適合於鼠的生長時，鼠就特別多、特別旺，就叫做子年。這一年出生的人總是或多或少的帶有點鼠的性格特點。同樣可以推知；當木星與地球、太陽之間構成的角度關係放射出來的能量場適合牛的生長時，牛就膘肥體壯，就叫丑年，這一年出生的人就多少帶有點牛脾氣……由此，可以說，木星的運轉規律決定著地球上十二屬相的變化，十二屬相與十二空間方位代號就是古人強命名的十二地支，由此可知十二屬相、十二空間方位、十二地支，三者統一的強命名代號為――十二地支。因地支是地球圍繞著太陽公轉的一個橢圓軌跡其度數為365又1/4度，其地磁的場能反映應定位為365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所佔的方位空間度數為30.4375度；因其相對位置不同，而形成的不同的場能，相對而言對人類吉凶禍福的變化也不同。 中國在漢武帝以前用天干地支紀年；從漢武帝到清末，用皇帝年號加天干地支紀年； 民國初期用民國誕生時間來紀年兼或使用公元紀年，民國以後廣泛採用公元紀年。 天干(Heavenly Stems)表示次序 地支(Earthly Branches)計算時日 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 春節在每年農曆正月初一是近代才確定下來的。辛亥革命後，皇帝年號被廢除，而干支紀年一直沿用。1912年，孫中山先生宣佈廢除舊曆，採用公曆紀年。到了1914年，時任民國大總統袁世凱頒佈法令，規定每年農曆正月初一為春節。在此之前，傳統上以立春作為歲首。而民國的老黃曆，上面還是以立春為一個生肖年開始的節點。“十一五”國家重點圖書出版規劃專案《中國古代曆法》一書中闡述了干支紀年是干支歷的一部分，且從立春起算！並明確指出2000多年來干支歷與農曆（數序紀時）“既互相配合又各自成系統”！意思很明白，自古農曆就借用干支來紀年。但農曆從正月初一起算不能改變干支紀年從立春起算這一原則。下表中所列公曆年月日均為農曆正月初一所在之日，而農曆是數序紀時，干支歷卻是天干地支這一存有天地密碼的紀時，二者是不同的歷法。固自古以來干支、五行、生肖存在著關聯性，只與干支歷有關。 第一迴圈開始 第一迴圈結束 第二迴圈開始 第二迴圈結束 干支 五行 生肖 1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠 1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛丑 金 牛 ......餘下全文>>

五行代表什麼方位

我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。

1、代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中央土。

2、代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3、代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。

4、代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。

5、代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。

6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。

8、代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。

通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生天地萬物，可以產生吉、凶、禍、福。若深究其理，則可發現其奧妙無窮！

具體的五行方點陣圖如下： 火

木 土 金

水

上面這個五行方點陣圖（必須要記住的），為東方木（請特別注意，圖中的方位，是以《易經》的方位為準，不是現代畫地圖的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，這個方位非常有道理。我們在明朝時也開礦，當時並沒有地質學，怎麼知道何處有礦，固然有的是當地的居民發現的，但大多數是靠八卦五行的道理，來判斷五行的中心。西方金，在西藏，越到西方，藏金越多。東方木，植物易生髮，早受陽光熱能。南方火，氣候炎熱。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很亂，再作仔細觀察，不能說它沒有理由，古人是怎樣發現這個法則的呢？以金為例：

金生水，在《千字文》——這篇文字很妙，以一千個不同的字，寫成了這篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容納進去了，幼年讀來好像無所謂，實在是一篇很偉大的著作，其中有一句“金生麗水”，這個麗水不是浙江的麗水縣。麗水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨帶地區。我初到臺灣時，看見有金銅礦務局，問起產金的地方在金山、瑞芳一帶，我說那裡的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一帶常下雨，這就是“金生麗水”，藏金的地方雨水多。

金克木，當然砍木頭要用鐵器，或用鋸子去鋸，這還不足為奇。在古代，假如門口有一棵大樹，認為風水不好，而又覺得砍伐麻煩，不如讓它自己枯死，就用一枚大鐵釘，打到樹的中心，這棵樹很快就枯萎了，這就是金克木的現象。

另外一個哲學的道理，例如金生水，在古代就說：“水者金之子。”水是金的兒子，於是水生木，木是水的兒子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克則是隔代相剋。從前有一個笑話，一個祖父打孫子，可是他的兒子看到了，便打自己耳光，這位打孫子的祖父問兒子為啥自打耳光，他兒子說：“你可以打我的兒子，我怎麼不可以打你的兒子？”這也近於五行相剋，事實也是如此。所謂隔代相剋，逢三必變，這是一個法則。在生克之中，恩生於害，害又生恩。以軍事哲學來說，一次大戰之後，可以促進人類文明的進步，所以有時覺得戰爭並沒有什麼可怕，等於理髮，頭髮長了，剃剃就漂亮。有許多講軍事哲學的朋友，就以這種五行生剋的法則來講，也言之成理。物理的法則亦然，須到了一個時候，必要清理一下，才能創造出更新的事物，這是宇宙的法則。五行的方位，對我們研究物理關係很大，大家一定要記住。