譚這個姓氏的來源?
唐、譚、覃這三個姓的來源，有什麼聯絡？
譚姓來源 一、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國(今山東省章丘縣西)，爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒(今山東莒縣)國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。 史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。 譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒(今山東莒縣)，留在故國的子孫，為了紀念故土，便“以國為氏”，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。 譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒(音 51)，所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵。”《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”(音yi yi)是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有藥用價值。於是，大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時侯的姓如“姬”、“姜”等，都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。 姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。 二、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南(今雲南、貴州一帶)六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。 碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠 的記載，高辛氏糠(音chi)是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為“蠻”的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。 根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目（目覃）(shen)、包（目覃）、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。 近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬，亦或只是一圖騰象徵，且不深究，但關於他的傳說至少說明......餘下全文>>
譚這個姓氏怎麼來的
譚姓來源 來源有三 。 出自姒姓 出自古代西南少數民族 據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚氏，自稱盤古的後代，望出弘農，是為雲南、貴州譚氏。 談氏有避諱改姓譚氏 又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣西大部分地區。 譚姓歷史 譚姓在當今中國姓氏中排名第六十五。周朝時，當時有譚國（今山東章丘縣西），相傳是伯益（伯益是嬴氏的始祖）的後代的封地，後來此地為齊國的土地，但譚國居民或貴族的後代有以國名為姓氏，稱為譚氏。黃帝的子孫顓頊為嬴姓，因此譚
譚姓的來源
來源有三。
出自姒姓。相傳堯時中原洪水氾濫，堯派鯀治水，鯀採用堵的方法，結果失敗了。遞舜即位後任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後有了身孕，生下了禹。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封於譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞併了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。
出自古代西南少數民族。據《萬姓鄲譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚氏，自稱盤古的後代，望出弘農，是為雲南、貴州譚氏。
談氏有避諱改姓譚氏。又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣西大部分地區。
百家姓談和譚是一個姓嗎?
譚姓和談姓不完全一致，屬於兩個姓，不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連，確屬一個姓。
譚姓來源
1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒（今山東省莒縣）國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。
史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。
譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒（今山東莒縣），留在故國的子孫，為了紀念故土，便“以國為氏”，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵。”《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有藥用價值。於是，大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時侯的姓如“姬”、“姜”等，都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。
2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。
碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為“蠻”的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。
根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。
近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性。盤......餘下全文>>
百家姓譚姓的由來
譚 一、 姓氏源流 1、 出自姒姓。相傳堯時中原洪水氾濫，堯派鯀治水，鯀採用堵的方法，結果失敗了。遞舜即位後任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後有了身孕，生下了禹。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封於譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞併了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。 2、 出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚氏，自稱盤古的後代，望出弘農，是為雲南、貴州譚氏。 3、 談氏有避諱改姓譚氏。又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣廣西大部分地區。 歡迎您光臨安康網查詢更多詳細資訊,免費算命大全 www.ankangwang.com 二、 遷徙分佈 譚氏起源於山東。漢代巴南（今川東、鄂西南部）少數民族中也有譚姓。巴南譚氏有可能是譚國遺民逃到巴南，融入當地民族形成的。譚氏早期主要在山東省境內繁衍發展，後因戰亂、自然災害、官職調遷等原因離開故土，向各地遷徙。漢代時，譚氏已分佈於河南、山西等地。南北朝時譚氏開始遷入廣東，唐末時遷入江西。五代時，福建泉州人譚峭在嵩山從事辟穀養氣煉丹之術。他提出要“均其食”，幻想一種“無親、無疏、無愛、無惡”的“太和”社會。從宋代起，譚姓人物漸多見於史冊，分佈地更廣，集中於江南地區、江蘇、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大約從清代開始，閩、粵譚氏部分族人遷徙至東南亞，僑民於新加坡等國。 三、 郡望堂號 【堂號】 “善斷堂”：唐憲宗時候，譚忠為燕的牙將，受燕的派遣出使魏。恰恰這時朝廷派大軍越過魏國去伐趙。魏牧田季安要興兵，譚忠說：“不可！如果興兵，就是對抗朝廷，魏的罪就大了。”季安採納了他的話，按兵不動。譚忠又說服燕牧劉濟出兵幫朝廷伐趙，連克趙城饒陽、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服譚忠善斷。另外還有“濟南”、“弘農”等堂號。 【郡望】 濟陽郡：晉惠帝時分陳留置郡，治所在洛陽。相當於今河南蘭考東境、山東東明南境。齊郡：西漢時改臨淄郡置郡，治所在臨淄（今屬淄博市）。相當於今山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。 弘農郡：西漢元鼎四年（公元前113年）置郡。置所在弘農（今河南靈寶北）。相當於今河南以南，宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西洛水、杜川河上游、丹江流域。 四、 歷史名人 譚嗣同（1865-1898）：改良派政治家、思想家，湖南瀏陽人，其父為巡撫。他曾遊歷西北、東南各省。甲午戰爭後，憤中國積弱不堪，在瀏陽倡立學社。1896年入資為候初知府，在南京候缺，著《仁學》成稿。1897年，協助湖南巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲等設立時務學堂，籌辦內河輪船、開礦、修鐵路等新政。次年又倡設南學會，辦《湘報》，宣傳變法。八月以徐致靖薦，被徵入京，任四品銜軍機章京，參與戊戌變法。九月政變發生，與林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁等同時遇害，史稱“戊戌六君子”。著作編入《譚嗣同全集》。 譚紹光：太平天國慕王，廣西桂平人，1855年1月參加金田起義，英勇善戰，1860年因破江南大營和攻克蘇杭有功，被封為慕王。1862年率軍圍攻上海，打敗英法聯軍、華爾洋譏......餘下全文>>
譚姓的老族祖先來自那裡
譚姓來源 來源有三。 出自姒姓。相傳堯時中原洪水氾濫，堯派鯀治水，鯀採用堵的方法，結果失敗了。遞舜即位後任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後有了身孕，生下了禹。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被...9940
譚族和覃族的來源?
覃姓來源：1據《萬姓統譜》及《古今姓氏書辯證》雲：覃氏本為譚氏，避難改姓，去言改為覃。今嶺南多此姓。2為南方少數民族姓氏。《姓氏五書》雲：蜀中覃姓皆音尋，關隴覃姓則如本音，作譚。南方“覃”氏多念qin。
此姓各地讀音不一，宋《百家姓》沒有收入之內。2007年統計公佈列為第94姓，2008年統計公佈列為第129姓，共有130多萬人，袁一達統計公佈列為第175姓。
譚姓氏的來源（1）出自姒姓。以國名為氏。據《姓譜》、《元和姓纂》及《譚氏家譜序》所載，春秋時代有譚國，在今山東省章丘縣西。公元前684年為齊桓公所滅。譚子逃亡至莒國（在今山東省莒縣）子孫以原國名“譚”為氏。（2）談氏有避諱改姓“譚”氏者。譚氏有避仇去言旁改姓覃氏者。
姓譚的來歷與家史
一、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國(今山東省章丘縣西)，爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒(今山東莒縣)國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。 史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。 譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒(今山東莒縣)，留在故國的子孫，為了紀念故土，便“以國為氏”，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。 譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒(音 51)，所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵。”《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”(音yi yi)是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有藥用價值。於是，大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時侯的姓如“姬”、“姜”等，都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。 姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。 二、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南(今雲南、貴州一帶)六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。 碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠 的記載，高辛氏糠(音chi)是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為“蠻”的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。 根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目（目覃）(shen)、包（目覃）、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。 近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性。盤瓠是人是犬，亦或只是一圖騰象徵，且不深究，但關於他的傳說至少說明了在南方確......餘下全文>>
談姓與譚姓的區別和聯絡?兩個字在姓氏時通用嗎?
譚姓和談姓不完全一致，屬於兩個姓，不能通用。但兩個姓中的一部分支派有牽連，確屬一個姓。
譚姓來源
1、出自姒姓。即我國譚氏家族的祖先，正是出自聖君夏禹的姒姓後裔。據史書記載，周朝初年大封諸侯時，建立譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子，由於國勢一直不強盛，不久淪為齊國的附庸。春秋初年，齊桓公稱霸諸侯，吞併了譚國。譚國國君之子便逃到莒（今山東省莒縣）國，而留在故國未走的子孫，只好以國為氏，稱譚氏。
史書中關於譚姓的記載最早見於《左傳》魯莊公十年：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”無獨有偶的是，在《詩經》中也有類似記載，詩曰：“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”詩中的譚公就是指譚國的諸侯王，譚國在濟南平陵縣西南。齊桓公滅譚國的原因是譚國失禮於齊，據說，齊桓公出師經過譚國，譚國國君沒有表現出當時應有的禮儀，後來齊桓公班師回國後，其他的諸侯小國都來祝賀，譚國又沒派使者前往祝賀。於是，當年(前684年)冬天，齊桓公便以此為理由滅掉了譚國。實際上，春秋時期正是諸侯逐鹿中原之時，齊桓公滅掉譚公的真正目的是為了爭霸。
譚國滅亡後，國君譚伯逃奔到了莒（今山東莒縣），留在故國的子孫，為了紀念故土，便“以國為氏”，以譚姓相傳，這在《姓譜》和《姓纂》中均有記載。
譚伯是大禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚姓“系出姒氏”。明代蘇平仲曾做一譚氏家譜，在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵。”《史記》說帝禹姓姒。帝禹就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由來是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一種草本植物，當時被視為仙草，實際它有藥用價值。於是，大禹便取苡的一部分與“女”合為“姒”姓。古時侯的姓如“姬”、“姜”等，都帶有“女”部。大禹是鯀的兒子，鯀的父親是顓頊，祖父是昌意，曾祖父是黃帝。
姒姓夏朝滅於子氏商，商滅於姜姓國周。周朝初年大封先聖的後代，將一部分夏禹的姒姓子孫，封於譚國，爵位為子，這便是譚國、譚姓的來由之一。
2、出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚姓，自稱盤瓠之後，望出弘農。《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠(pan hu)之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚姓的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。
碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，15歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此譁募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。當時，他喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。糠沒有辦法只好將女兒讓盤瓠帶走。盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，後來生了12個孩子——六男六女，盤瓠和他的孩子們，世世代代在此地繁衍生息，便發展成了被史書稱為“蠻”的少數民族。這個傳說雖然荒誕，卻在《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》中都有描述。
根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有12個姓，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失。
近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性......餘下全文>>