易經謙卦?
易經之謙卦
有大者不可以盈，故受之以謙。
有很偉大的事業和成就的人,不可以盈滿自負,必須謙虛,所以接著是謙卦
滿而不盈 處世謙恭
15、謙卦
地山謙《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利，師徵邑國志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終。【譯文】謙卦象徵謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事皆能亨通，而且行謙有始有終。
《謙》內卦為艮為山，外卦為坤為地，山本高而在地下，地中有山，所以稱曰《謙》。
劉沅曰：有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。以崇高之德而處於卑下，謙之意也。
在易經的六十四卦中，沒有全部是吉或是凶的卦，惟有謙卦，六爻都吉利；可見自古以來，對謙虛這一美德的重視。謙虛，並非消極的退讓，而是積極的有所作為，重心在“裒póu多益寡，稱物平施”。惟有平等，才有真正的和平。謙虛的動機，必須純正，才能贏得共鳴與愛戴。祇求耕耘，不問收穫的態度，居上位而能發揮謙虛的精神，足以驕傲而不驕傲，能夠以德服人，才稱得上謙虛。而且，謙虛必須有實質，否則就成為虛偽。謙虛也必須與實力相結合，才能有作為。
卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，故有終而吉，佔者如是，則如其應矣。
謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙，人以謙遜自處，何往而不亨乎。君子有終，君子志存乎謙遜，達理故樂天而不競，內充故退讓而不矜jīn，安履乎謙，終身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光顯，此所謂君子有終也。在小人則有欲必競，有德必伐，雖使勉慕與謙，亦不能安行而固守，不能有終也。
一時的謙虛很容易做到，難以做到的是一生的謙虛。謙虛也不能因人而異,不管這個人是比自己強，還足不如自己；也不能因事而謙，不管當時是一個人、兩個人還是一群人,都要謙虛示人。不過，太多的人謙虛都只是暫時的。但是,有時恰恰因為暫時失去謙虛而招來禍患。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐狸聞見肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那塊肉，必須要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐狸諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，如果能親耳聽到，該多麼榮幸啊！”烏鴉一聽，樂壞了，一張嘴肥肉就被狐狸搶到。狐狸得手後，還不忘嘲笑道：“你的聲音真的很動聽啊。”
本來偷到了肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的讚揚，被人算計也就理所當然了。
很多人成功之後，都有一點炫耀的意思，一旦炫耀過了頭，成功很快就會被收冋。因為沒有人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古人常說謙受益，滿招損。”就是這個道理，而想要避免成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。那麼.如何保持謙虛呢？
很多人成功之後，都有一點炫耀的意思，一旦炫耀過了頭，成功很快就會被收冋。因為沒有人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古人常說謙受益，滿招損。”就是這個道理，而想要避免成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，象徵著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告訴人們要有謙虛和謙讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或婚姻是兩個人的事，在相處過程中，凡事不要以自我為中心，每個人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相謙讓，結婚後相敬如賓，就能成為讓人們羨慕的模範佳偶。
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易經謙卦可以預測哪些事情 國易齋
滿而不盈 處世謙恭
15、謙卦地山謙
《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利，師徵邑國志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終。
《彖》曰：... ...天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。... ...
天，使滿盈虧損，使謙虛增益；天道虧盈而益謙：日中則昃，月滿則虧。老子《道德經》七十七章“天之道，損有餘而補不足”。
地，改變滿盈，使其流入謙卑；地道變盈而流謙：揚雄雲“山殺瘦，澤增肥。”此是說山上之土為水流沖刷下來，山體變瘦了。澤增肥，筆者認為是指水土流失導致沖積平原的形成。黃河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。”此與“地道變盈而流謙”義近。
鬼神，加害滿盈，降福謙卑；鬼神害盈而福謙：《太上感應篇》認為，“大地有司過之神，依人所犯輕重以奪人算”，“又有三臺北斗神君在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，輒上詣天曹言人罪過”，此“鬼神害盈而福謙”也。
人，厭惡滿盈，喜好謙卑。人道惡盈而好謙：《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益”，《道德經》第九章“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道惡盈而好謙”也。
君子之終：謙卦是君子的歸宿。老子云“弱者道之用”，耶穌說“我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。”道在謙卑處，故君子歸宿焉。
謙卦大吉什麼意思
易經中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有凶有好有壞，很難找出一卦完全吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉，稱得上大吉大利。謙卦是什麼意思呢？
"謙"是易經中第十五卦，我們現代人用的"謙虛"這個詞就自於該卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭順，也代表孕育萬物的母體，下面是艮卦，代表高山、代表進取和活力，也代表意氣風發的少年。高山深藏於大地之下，這就是謙卦。
謙卦提倡謙遜，而且只要謙遜就能吉利，不再需要中、正、孚等其它條件，由此可見一個謙遜，涵蓋了多少美德修養。易經講得最多的，本來就是告訴人們如何行動，講謙遜也不例外。因此本卦所說的謙遜，不是談吐方面的禮節表現，而是冷靜分析現有成就，找出不如人意之處，從而客觀地找準自己的位置，找準成就的位置，目的在於優化行為，搶劫事業前進，使之更有利於社會和國家。簡言之，謙遜是為了順利前進。
天道的特點是自身光明卻俯而向下成就萬物；地道的特點是身處低位而地氣上升。天道的規律是損盈滿而補充謙遜，地道的特點是改變盈滿百充實謙遜，鬼神是危害盈滿保祐謙遜，人道的特點是厭惡、打擊盈滿驕傲而喜愛謙遜。地位高的人謙虛，會顯得更為光彩而且形象高大，地位低的人謙虛則顯得品德高尚，難以超越。所以，謙虛，是君子之德。
易經 十五卦 謙卦 解卦
有要問的東西才搖卦，你沒有需要問的東西，搖卦沒用。一卦一事。想根據一個卦知曉所有的東西是不可能的。如果你搖卦的時候根本沒有要問的東西，卦上的內容雖然多，但對你都沒用。
求解易經謙卦九三.
意思是：卦中只有一陽在下面，如果能夠再剛正一些，多一些威嚴，就會使眾望所歸而建立功勞。現在的你有權不用（謙的本意）而先去憂慮別人的困難，若是這樣堅持下去的話，當然也會有不錯的結果。後一句是總結的說法，《周易》·象傳 中說，不辭勞苦做官而謙遜地待人的人，會使得手下的人都會臣服。但是前一句的本意卻不盡相同。《周易》原文提出的要求是要向上一點，達到九五至尊才能成為最大。對於現在（指卦爻）的這種狀態，持有我上面解釋的兩種觀點。《周易》原文是勞謙君子,有終吉。象傳則不是原文，而是編者從《周易》·象傳中轉來的。所以意思不全相同。
《周易》六十四卦中“謙”卦是如何解釋的？
白話文解釋
謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理數解卦謙和忍讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達。吉：得此卦者，吉利平安，步步高昇。謙虛忍讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。
傅佩榮解卦手冊時運：眼前平順，步步高昇。財運：物價合理，利益保障。家宅：近山之居，閤家平安。身體：內鬱之症，放寬心胸。
曉錦源想問周易大師：謙卦是如何論述謙與敬的關係的，周易的小有幾個意思？
《謙》卦，任何人遇事，求得此卦，是運氣低落之象。
◇初六:謙謙君子用，涉大川。吉。---謙虛謹慎，利於成大事。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。
◇六二:鳴謙，貞：吉。---有了名聲，但為人謙虛，是吉利的。
象曰：鳴謙貞吉，中心得也。
◇九三:勞謙，君子有終。吉。---有些功勞而謙虛，必然有始有終。不至於林彪等人的下場。
象曰：勞謙君子，萬民服也。
◇六四:無不利偽謙。---假裝謙虛，也好處。
象曰：無不利，撝謙；不違則也。
◇六五:不富以其鄰，利用侵伐，無不利。---不與鄰居比富，利於努力拼搏才為吉利。
象曰：利用侵伐，徵不服也。
◇上六:鳴謙，利用行師徵邑國。---有了名聲和能力，才能攻破對方。
象曰：鳴謙，志未得也。 可用行師，徵邑國也。
個人理解：
預測得到《謙》卦，說明運氣低落。只有臥薪嚐膽，等待機會！