命運五行方點陣圖?
五行圖中金木水火土各自代表的顏色是什麼
水主要是黑， 藍 、灰也可
屬火的顏色：紅色、紫色
屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色
屬金的顏色：白貳、金色、銀色
屬水的顏色：黑色、藍色、灰色
屬木的顏色：綠色、青色、翠色
天地五行圖什麼樣
風水奧妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。概其要，惟測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理千變萬化，關鍵在五行之氣。
風水方位五行與八卦對應，用以定方位。土居中央掌陰陽，中央五行屬土；東方震卦，五行木；南方離卦，五行火；西方兌卦，五行金；北方坎卦水，五行水；東南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，東北艮卦，五行土。
應用舉例：西方屬金，坐東朝西開的房子忌諱大門紅色，紅色屬火，火克金。土可生金，所以大門適合屬土的黃色。
房子內部有五行，住宅內的空間格局稱為內五行，房子內五行屬性：客廳五行屬金，廚房五行屬火，臥室五行屬土，衛生間五行屬水，走道、書房五行屬木。
應用舉例：內五行與方位五行相互作用產生生克吉凶，比如西北乾卦金，廚房在西北，火克金不吉。
房子的外局同樣 是存在的五行的，在風水中，住宅外的環境稱為外五行，首先根據建築型別判斷它們所屬的整體五行，畢竟現在的住宅區鄰近的幾乎都是不同的建築。比如城市中的 高樓、大廈，形如細長高聳，是屬木的建築。而頂端尖尖的，例如鐵搭、電視塔之類的建築屬火。屋頂低平，多為住宅大樓的建築屬土。造型多為圓形或半圓，屬 金。建造獨特、奇形怪狀，不規則的建築，屬水。不同人可以依照自己需要的五行中選擇適宜的建築地點。
譬如一條直路， 一棵樹，一個土堆，一個牆角，還有河水、噴泉、煙筒等，這些都有五行屬性的，可能對宅內主人構成凶象。山林、林木屬木。山頂有尖火之勢，屬火。平原、高 原、草原，地勢平坦，屬土。丘陵起伏和緩，屬金。河川、湖海，皆有水，屬水。所以在選擇住址的時候，就應該觀察周遭環境的五行。
方位五行、外局五行和房子內部五行與住宅主人命格不和的話，屬於相沖之象，導致風水煞氣，所以說，萬煞不離五行宗。有風水煞氣，宅運不旺，家勢不容樂觀，容易至出入不平安。
五行通關之術，可以通用化解各類風水之煞。一般情況下，通過請五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生正氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運，可以化解室內外的各種不同風水煞氣。
如何選擇掛畫方位
東南方是破歲方,不宜有動盪的擺設。該方屬木,可以用紅色來洩其凶氣，建議用百子圖、紅色彌勒佛、鎮宅八卦來化解是非，趨吉避凶，聚財招財。 西北方是太歲方,也不宜有動盪的擺設。本方屬金，用五行屬水的畫及飾物可洩金的凶氣，宜擺放吉祥鯉魚畫或放水栽植物加以化解，並且經常清理乾淨、除穢薰香，穩定運勢。西方是吉慶方，五行屬金，有文昌星到此,想要提高學習能力或文案能力的朋友，可以把書檯放在此位朝向西方，則助學業成績大躍進。如果在此方處理檔案的話，亦能頭腦靈活。在此擺放有生氣的動感畫或是文昌筆等，有利於求學升職，掛情人畫可促進人緣感情。如果家人中沒有正在求學的,也可擺放利功名求財的風水輪、象徵步步高昇的開運竹，以帶好運到來。 東北方是今年的五鬼凶方，五行屬土，建議用五行屬金的飾物以洩其氣，可趨吉避凶。如：黃金擺件、黃水晶樹或張掛黃色、金色的黃金萬兩福畫。另外，應經常用檀香薰香此處，也有助使人健康順意。 西南方是財星到位,五行屬土,可在此方擺放古銅錢及佈置水養觀葉植物,動感強的水景掛畫,風水輪等，用以催財。 南方是求升遷的好方位，五行屬火,擺放金色的馬飾物,或是掛八駿圖能有助升級,搬遷和出遠門順利。 東方是紫氣星光臨大吉，五行屬火,主健康活力與開運，在此放置吉祥如意之物,如:平安玉、東山日出等畫，可助家人身強體壯充滿活力,家運大開。 北方是七赤星當坐，五行金水兩旺,可張掛鴛鴦嬉水圖,能助有情人成眷屬。張掛百子圖則能利繁育後代。 南方是武貴星加臨，此星為三吉星之一。是主管升遷，貴人有助，計劃能否完成的地方。可以放馬形器物或是圓形的水晶球，助馬到成功。文/華常源(命理顧問) （志彬／編制）
五行牡丹圖適合掛家裡什麼位置
客廳畢竟是個招待人的地方，掛畫，特別是張洪山的五行牡丹圖，能招來風水財運，能陶冶情操，能讓人賞心悅目。
五行牡丹圖不同的花色的牡丹花代表著不同的寓意。紅色—象徵：吉祥、喜氣、熱烈、奔放、激情、鬥志; 黃色—象徵：富貴，典雅，高貴，是中華民族文化和中華文明的象徵; 藍色—象徵：永恆，寧靜，夢幻，智慧; 粉色—象徵：清純、溫馨、浪漫; 綠色—象徵：自然，和平，和諧，健康。
一般掛在客廳沙發背景牆後面，這樣顯得格外有富貴氣息，而且還是風水裝飾字畫，對風水改善有積極的效果。
這樣一來，是不是覺得很不錯。
五行缺木 房間裡的床應該怎麼擺放？最好有圖說明，本人對方位不是很懂啊，謝謝幫忙！
按房子格局擺放就可以啦，沒有太多講究。
中國的十二生肖起源於什麼時候?
1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的......餘下全文>>
在左胸前紋龍頭有什麼說法 10分
在左胸前紋龍頭是源於“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”的說法。
青龍代表東方，屬木，適合五行缺木的人。青龍護心，紫氣東來。主東邊方位運勢好。
紋身本來就只是個藝術，一幅紋在身體上的畫，不可能影響誰的命運。而有些紋身者自己品性不佳也不約束自身不良行為，故意作奸犯科犯了事，得了懲罰，卻把結果賴在紋身上面場又說是因為紋了什麼而走背運。純屬是無稽之談。
如果不講究這些，只想圖美觀、顯霸氣、純好玩、單好奇、盲衝動之類的，喜歡紋什麼就紋什麼，個人愛好而已。
需注意的是：紋身前得慎重考慮，紋上去很難洗掉的，洗紋身圖案很麻煩也很貴而且不能保證洗了之後那塊面板能否恢復到自然平整無色差痕跡。