女人夢見和死人說話?
女人5o歲,經常晚上夢見與死人說話,咋回事?
表示一些小願望能夠達成，正在進行中的事情會成功，或正在討論的事情會有好訊息。但若夢中死人哭泣的話，則表一切不順利．願望也無法達成。
夢見一個已經去世的女人和我有說有笑
1.夢到死人笑：生意要虧損。 女性夢到死人笑預兆有機會旅行，有災難，最好取消。 做生意的人夢到死人笑預兆近期財運方面：佳。有貴人相助。
2.夢見死人說話，會遠近聞名。 夢見死人說話微笑，會受到人們的尊敬。 夢見跟死人說話，吉兆，會揚名四海。 商人夢見跟死人說話，生意會很順利，會出名。 工作人員夢見跟死人說話，會得到領導的賞識。
夢到死人是什麼意思
夢見與死人交談，會揚名四海。
夢見與已經死了的人進餐，會長壽。
夢見把死人抱在懷裡，或呼喊死人的名字，不久要離開人世。
鰥夫夢見已故的妻子，會與一位受過教養的女人結婚，她會成為自己事業的助手。
寡婦夢見已故的丈夫，會恪守貞節，史冊留名。
夢見自己或親人死於心臟病，病故的人會長壽。
夢到去世的父親，並和他談話，意味著某筆你正要做的生意會虧本，要小心暢所接觸的人。做這個行業的人都要小心自己的名譽。
夢到去世的母親，告訴你不要被朋友引入歧途，或養成不良習慣.
夢到死去的人像活時一樣的音容笑貌，而且生活得很愉快，意味著不好的影響會闖入你的生活圈子，如果缺乏毅力，你會有具體的損失。 夢到跟死去的親屬談話，這位親屬要你給他一個承諾，這個夢境是警告你如果執迷不悟，不聽取別人的忠言，悲慘的事情就來臨了。
夢見死人表示你打算忘記一些不快的往事，並準備從失意中再站起來。不用害怕。如果夢境是快樂的，這是吉祥之夢，如果是悲傷、嚴肅的則是骨肉將有意外。
夢見死人復活若夢見死去的父親活過來，表示家庭成員中會有爭論。
若是夢見亡友，則表示物質上將會發生困難。
夢見死人從棺木中走出表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆。
夢見與死人說話表示一些小願望能夠達成，正在進行中的事情會成功，或正在討論的事情會有好訊息。但若夢中死人哭泣的話，則表一切不順利．願望也無法達成。
夢見死人進入家中幸運將至的預兆。
夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗或被人詐欺。
夢見自己死亡表示財產將會愈來愈多，一切順利的吉兆。
夢見某人死亡若是夢見還活著的朋友死亡，則你將會有好財運。
夢見葬禮表示將會散盡錢財或破大財。(但若夢見自己死亡的葬禮，則大吉大利。)
夢見火葬表示可期待的好事會到來。
夢見自己參加葬禮去憑弔或追思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩。
周公解夢:夢見與死去的父親說話. 30分
所有鬼魂的夢不能用現代的思維去理解
一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的冤親債主前來索償 並會對自己一生的運勢 命運產生影響 以迷信處理 置之不理不妥
另一方面 夢見去世的親人 大多是去世親人落在惡道受苦 有求於自己 希望宿世骨肉幫助超度 以求解脫
本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 此夢將永不出現 對你本人也會有極大益處
念：南無（音: 那摩）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見頂眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天裡 心中默唸："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。很靈驗！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：複次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子XXX真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給XXX和XXX累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默唸 “那摩（南無）地藏王菩薩” 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧...餘下全文>>
做夢夢到死人。是怎麼回事？
周公解夢
第一條.夢見跟死人交談，會揚名四海；
第二條.夢見跟已經死了的人進餐，會長壽；
第三條.夢見把死人抱在懷裡，或者呼喊死人的姓名，不久要離開人世；
第四條.夢見自己參加葬禮去憑弔或追思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩；
第五條.夢見自己死亡表示財產將會愈來愈多，一切順利的吉兆；
第六條.夢見某人死亡若是夢見還活著的朋友死亡，則你將會有好財運；
第七條.夢見跟死人說話表示一些小願望能夠達成，正在進行中的事情會成功，或正在討論的事情會有好訊息；
第八條.但若夢中死人哭泣的話，則表一切不順利.願望也無法達成；
第九條.夢見死人進入家中幸運將至的預兆；
第十條.夢且火葬表示可期待的好事會到來；
第十一條.夢見自己抱著屍體，是大吉大利，有很好的財運：若屍體有臭味則事業更繁榮，若為死屍生蛆則得大利，有可能發大財；
第十二條.夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗者或被海詐欺；
第十三條.夢見死人從棺木中走出表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆；
第十四條.鰥夫夢見已故的妻子，會跟一位受過教養的女人結婚，她會成為自己事業的助手；
第十五條.寡婦夢見已故的丈夫，會恪守貞節，史冊留名；
第十六條.若是夢見亡友，則表示物質上將會發生困難；
第十七條.夢見葬禮表示將會散盡錢財或破大財；(但若夢見自己死亡的葬禮，則大吉大利。)
第十八條.夢且火葬表示可期待的好事會到來；
第十九條.夢見自己參加葬禮去憑弔或追思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩。
周公解夢，夢到死人復活
死人復活,死人活過來
不管怎麼說夢見死人復活，他們和你說什麼話，唬不要完全的相信，鬼是有些神通，古人有云：”敬鬼神，而遠之“，意思是說，”鬼神也是眾生的一種，我們要恭敬他們，但是鬼神並不是佛菩薩，他們的話未必是對的“。下面是一些常見的夢境中死人復活的景象： 夢見自己聽到死人在說話：要生病。 夢到自己看到死去的人又在生活中：自己的願望很快就會實現。 夢見與已經死了的人進餐，會長壽。 夢見與死人交談，會揚名四海。 寡婦夢見已故的丈夫，會恪守貞節，史冊留名。 鰥夫夢見已故的妻子，會與一位受過教養的女人結婚，她會成為自己事業的助手。
求中國民間殭屍的故事
民間鬼故事殭屍一：
小孩 （不可思議）
我們村上有戶人家,一對夫妻結婚後一年準備生孩子,在女人臨產期間,男人的父親一天晚上做了個夢,夢見在自己家門口的臺階上坐著兩個小孩,一個看上去比較大點(舊叫其孩子甲),另一個比較小點(孩子乙),孩子甲對孩子乙說:“你去嘛,沒關係的,馬上就可以回來的.”小孩乙說：“我不要。”隨後小孩甲就說：“你不去我去了。”
結果夢醒了，沒幾天女人就生下了一個男孩，男人的父親看到他的孫子（孫子甲）和他夢中看到的孩子甲很像，可以說是一模一樣。結果過了2個月，孫子甲生病死了，由於我們那兒的習慣，小孩沒有滿月不火化，直接土埋了。
就這樣，過了二年，女人又懷胎10月，還是臨產期間，男人的父親做了一個和上次相似的夢，還是夢見在自己家門口的臺階上坐著兩個小孩,這次小孩甲對小孩乙說：“上次我去的，這次要你去了。”小孩乙無奈的點點頭，夢醒後沒幾天，女人就生了個男孩，男人的父親看到他的孫子（孫子乙）和他夢中看到的孩子乙很像，也可以說是一模一樣。還是和上次一樣，沒過3個月，孩子又死了。
再過了二年，在第三個孩子（孫子丙）出生前，男人的父親沒有做夢，但是出生的孩子卻很像孩子甲，由於他們又了前面的教訓，這次這戶人家把孩子很好的照顧，結果半年後，孩子生病了，發燒不腿，這次這戶人家發覺事情的蹊蹺，男人的父親更是覺得不安，結果請了風水先生看看，那個風水先生看後就指出，他們家中了邪，前兩次生的孩子都是殭屍，要把前兩次的孩子的屍體火化。
這戶人家按照風水先生的意思，把前兩個孩子的墓挖開，結果那兩個孩子居然沒有腐爛還是好好的一個人，連肉都還有彈性（是四年前死的啊，不可思議！！寒……），然後火化，二天後，孩子丙的病好了（沒有用一點藥）。不可思議吧！！
二：
清朝野史，東軒主人的述異記中出現殭屍的故事：
清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，整個村子兩百多戶人家，七百多人都是殭屍。這些殭屍，喜吃活人血肉，其身溼潤腐爛，全身皆發出黴味般的惡臭。
本來這是一個很普通的村子，大部分人以打獵為生，一部份人種點野菜、地瓜之類生活。村中有個叫成三的年輕人，平日遊手好閒，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，常被村人追打羞辱，因此就躲在山中苟活，利用晚上回村偷些東西過活。全村人都對他恨之入骨。
有一天，成三在山上肚子餓了，想挖一些野筍，地瓜之類來果腹，就到處挖啊挖啊，竟挖到一具屍體，樣子極為恐怖，似乎死了幾百年，臉和身子都爛的不成人形，他雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許屍體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。雖然整具屍體都已爛成糊狀，但似乎頭上有一張黃紙，上面的字已看不清楚了。成三找了半天，結果什麼也沒有，死屍身上所發出的怪異腐味，更加聞之全身不對勁。於是趕緊把死屍埋了，到別處找食物。
自從成三看過那具死屍後，整個人就覺得難受，一天天消瘦，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了屍毒。
過了一個月，大家發現成三好久沒上村來偷東西，心想可能死在山上，正高興的時候，卻看見成三嗆嗆踉踉地走來，要求村人到城裡幫他找醫生。這些村人哪一個沒吃過他的虧，哪裡會幫他？
“啊！算了，過去的事就不要提了，再怎麼說成三也是一個人，我們也不能就這樣看他死啊！”一位老者這樣說著。又帶他回去洗澡，又煮一些東西給他吃，想不到成三稍微好些了，又想調戲老者的女兒，被村人發現後，大家將他打個半死，丟在後山草叢中讓他自生自滅。
過了幾天，又見成三一身病地求人救他，這次，村人不但沒給他東西吃反而狠......餘下全文>>
舊約中指著耶穌說的預言 5分
揭示《聖經》舊約關於耶穌基督的五大預言：
1、女人的後裔
先來看基督的出生；《聖經》預言這位要來的基督，要來的救世主乃是女人的後裔，是亞伯拉罕的的後裔，也是戴維王室的後裔。《聖經》說，“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（賽七14）所以主耶穌的出生與一般人是不一樣的。一般的世人都是男人的後裔，但基督卻是女人的後裔。他是由聖靈成孕，由童女所生（太1：21-22）。
2、生在伯利恆
關於基督出生的地方；在舊約《聖經》裡面也有非常清楚的預言。在主耶穌降生前約750年，舊約的先知彌迦就預言到耶穌基督的出生地將是猶大的伯利恆。彌迦書5章2節說，“伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡為我而出，在以色列中作掌權者；他是從亙古，從太初而出。”
關於耶穌基督出生地的預言，完全是出於神的主宰，因為這在人是完全不可能的（參太2：1-6）。
雖然神預言耶穌基督將生為戴維王室的後代，但戴維王的後代從他的兒子所羅門開始，就日漸墮落衰敗。到主前606年，戴維王國徹底被巴比倫帝國所滅，耶路撒冷城也被巴比倫王尼布甲尼撒攻破，聖城被毀，聖殿被拆。
當時的猶大王和所有王室中未被消滅的人，都被擄掠到遙遠的巴比倫，也就是今天的伊拉克去了。這些王室的後代若是一直留在被擄之地，那基督出生在猶大伯利恆的預言，就沒有辦法應驗。然而神的選民被擄後七十年，神為要應驗他藉著申言者所說的預言，就興起了波斯瑪代帝國。波斯瑪代帝國滅了巴比倫帝國。
波斯王古列元年，耶和華激動古列王的心，使他下詔通告全國。波斯王古列如此說，“耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和華神的殿（他是神）；願這人的神與他同在。”（拉一2~3）這樣，戴維王室那些被擄的人，包括耶穌基督的先祖所羅巴伯，就得以重新返回聖地，藉此耶穌基督出生地的預言方得應驗。
但是耶穌基督的先祖回到聖地，過了數百年他們又變得非常貧窮寒微，到了馬利亞和約瑟的時候，他們已經不住在戴維的城伯利恆，只能住在北部加利利的拿撒勒城，而拿撒勒是一個貧窮、被人藐視的地方。從地圖上可以看出，從拿撒勒到伯利恆大約是一百二十公里。當時在陸地的旅行幾乎全靠步行，從拿撒勒到伯利恆大約是三天的路程。這對貧窮的馬利亞和約瑟來說，要使耶穌基督生在伯利恆幾乎是不可能的，然而神主宰的手使這一預言得以應驗。
路加福音2章1至7節記述耶穌基督的出生，“那些日子，該撒亞古士督出了一道詔諭，叫普天下的人都申報戶口。這是第一次的戶口申報，是在居里扭作敘利亞總督的時候舉行的。眾人各歸各城，去申報戶口。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了戴維的城，名叫伯利恆，因他本是戴維一家一族的人，要和許配給他，已有身孕的馬利亞，一同申報戶口。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客房裡沒有為著他們的地方。”所以因著神主宰的權柄，使得舊約關於基督出生地的預言得著應驗。
3、耶穌基督的為人生活、工作
關於耶穌基督在地上的為人生活；在舊約裡預言到，這位基督一生下來就被迫逃亡；先逃到埃及，後逃亡加利利，住在拿撒勒。因為《聖經》預言說，“我要從埃及召出我的兒子來。”這是何西阿書11章1節的預言。此外，舊約以賽亞書53章2至3節也預言，基督在地上的時候，“他生長如嫩芽，象根出於乾地。……他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。”他的這些人生經歷都得著了完全應驗。
論到基督的工作；舊約《聖經》預言基督作為受膏......餘下全文>>