回族人民過什麼節?

General 更新 2024年11月17日

回族人民過什麼節

開齋節齋戒，是伊斯蘭教的五功（心有念功、身有禮功、性有齋功、財有課功、命有朝功）之一。伊斯蘭教的齋戒，重在信念。少數民族語言為“肉孜節”。開齋節是阿拉伯語“爾迪菲圖爾”的意譯，“爾迪”就是節日的意思，回族將開齋節視為最大的節日，因此將開齋節稱為“大爾迪”，但維吾爾族認為下面介紹的古爾邦節才是最大的節日。因為新疆是維吾爾自治區，所以政府規定古爾邦節為穆斯林放假3天，非穆斯林放假1天；開齋節為穆斯林放假1天，非穆斯林照常上班；其餘六大節日均不放假。２、古爾邦節亦稱“宰牲節”（阿拉伯語“爾迪古爾邦”的意譯，“爾迪”就是節日的意思），回族將宰牲節視為小節，因此將宰牲節稱為“小爾迪”。古爾邦節在肉孜節後70天舉行，即希吉來歷12月10日。此節日是根據古代阿拉伯地區的宗教傳說演變而來的３、聖紀 1998年，湖北教育出版社出版了美國作家邁克爾的《歷史上最有影響的100人》，名列第一的是伊斯蘭教創始人－－穆罕默德。聖紀就是紀念這位聖人的誕辰和逝世而舉行的群眾性活動，起源於埃及的法蒂瑪王朝（公元909年-1171年），此後，這種活動逐漸傳播開來。如今，是新疆清真寺必過的節日。希吉來歷11年3月12日，即公元632年6月8日為穆罕默德的逝世日，這一天（公元570年的希吉來歷3月12日）也是穆罕默德的誕生日，因而將生日與忌日合併紀念，故稱“聖紀”。４、白拉提節 “白拉提”，為阿拉伯語，意為赦免。時間：希吉來歷8月1日至15日。傳說凡是8月15日夜晚，誠心悔罪求饒者，均可受到赦免，因為紀錄人類善惡的天仙，這一晚將換用新文捲來紀錄，因此此夜又稱“換文卷夜”。這個機會倍受穆斯林的重視，以至於從8月1日就開始了準備工作５、蓋德爾夜時間：希吉來歷9月27日。真主在9月的“蓋德爾夜”（阿文“命運”之意），將《古蘭經》降於鄰近的天上。“蓋德爾夜”為創立伊斯蘭教之開端。 “蓋德爾夜”在哪一天，無從考證。據推測和計算，為9月27日。有些地方為9月25日或29日。《古蘭教》說，這一夜，天使和聖靈將降臨人間，是萬事萬物的命運之夜，勝過一千個月，因此穆斯林對此夜十分重視，紛紛前往清真寺守夜唸經，甚至徹夜不眠。６、阿術拉節時間：希吉來歷1月10日。 “阿術拉”，阿拉伯語“10”之意。７、登霄節時間：希吉來歷7月27日。傳說，希吉來歷7月27日夜晚，穆罕默德在大天仙哲布拉伊的陪同下，在麥加的禁寺乘騎布拉格仙馬（筆者認為是飛碟），一夜抵達遠在1200公里之外的耶路撒冷的遠寺，在一塊岩石上登霄，遨遊了七重天。在每一層天看到古代先知和樂園的情景。黎明前安然回到麥加。後來，穆斯林在這天夜間舉行會禮，視為“登霄節”。８、法蒂瑪忌日亦稱聖姑太節，即希吉來歷6月15日。法第瑪，為穆罕默德之女、第四任哈里發阿里之妻，是伊斯蘭教五大傑出女性之一，享年27歲。端莊貞淑，道德高尚，故深受穆斯林婦女的敬仰。6月15日，是她去世的紀念日。這一天，世界各地穆斯林婦女會集在清真寺，聽阿訇講述法第瑪的懿德善行，並向清真寺捐獻財物，有的請阿訇到家中誦經祭祀。

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回族人民過什麼節

回族有兩大節日，開齋節和古爾邦節（宰犧節）。

回民的節日有什麼?

回族的主要節日有開齋節、古爾邦節和聖紀節。

開齋節。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，在這個月裡，人們在東方發白前吃好、喝好，直到太陽落山前水米不沾，待太陽落山後再進飲食。十月一日（教歷）為開齋節。這天，男女老幼喜氣洋洋，沐浴盛裝，上寺禮拜，走親戚拜鄰居，互相問候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風味的傳統食品。有不少男女青年喜歡在開齋節舉辦婚禮。開齋節後，飲食時間恢復正常，不再受日出日落的限制。

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古爾邦節。又叫"宰牲節"，在開齋節後第70天舉行。時間是伊斯蘭教歷太陰年十二月十日。因為教歷每年十二月十日上旬為穆斯林朝覲麥加的朝聖期，十二月十日為朝覲最後一天，要舉辦盛大的慶祝活動。傳說伊斯蘭教先知易卜拉欣夢見安拉（真主）要他親手殺自己的愛子作祭品，以考驗他對安拉的忠誠。忠誠的易卜拉欣矗然準備於次日遵命動手，此舉感動了安拉，便派天仙送來一隻羊代替其子作祭品。穆罕默德為了紀念易卜拉欣，便規定將朝覲的最後一天作為"宰牲節"。節日這天穆斯林們衣冠整潔，喜氣洋洋地上寺會禮（聚禮）。典禮活動別開生面，有條件的地方，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。然後將肉分成三份：一份留給自己，一份饋贈待客，一份濟貧施捨。典禮之後，開始訪親問友。

聖紀節。在伊斯蘭教歷太陰年的三月十二日，這是穆罕默德誕生的日子。穆斯林們重視這個節日，是為了紀念先聖，讚頌穆罕默德的美德，永遠不忘他的教誨。這天要集會、誦經、贊聖、講述聖人的事蹟，還要聚餐，俗稱辦"聖會"。相傳穆罕默德也是在這天逝世的，故穆斯林又稱此日為"聖忌"。

回族族有什麼節日

回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。

回族的齋月，是伊斯蘭教歷九月（萊麥丹月）。回族為什麼要封齋呢？據《古蘭經》載，伊斯蘭教先知穆罕默德40歲那年（伊斯蘭教歷九月），安拉開始把《古蘭經》的啟示給他。因此，回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個月。齋月的起止日期主要看新月出現的日期而定。

齋月裡，回族的生活安排得比平時要豐盛得多。一般都備有牛羊肉、白米、白麵、油茶、白糖、茶葉、水果等有營養的食品。

封齋的人，在東方發白前要吃飽飯。東方發曉後，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食。封齋的目的就是讓人們體驗飢餓和乾渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋，回族逐步養成堅忍、剛強、廉潔的美德。

開齋節要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院子巷道，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節日裡也都打掃得乾乾淨淨，懸掛起“慶祝開齋節”的巨幅標語和彩燈。

節日中，家家戶戶炸饊子、油香等富有民族風味的傳統食品。同時，還宰雞、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。

新疆地區的回族，在節前要掃塵，粉刷房屋。男人要理髮，男女都要沐浴、換新衣。全家吃“粉湯”。這種習俗，在全國各地都大體相同。有許多回族青年在開齋節舉行婚禮，使節日更加熱鬧，展示出絢麗迷人的色彩。

古爾邦節，要舉行一個隆重的宰牲典禮，這就是節日裡，除了炸油香、饊子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施捨。

聖紀節，是紀念伊斯蘭教先知穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日。由於穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“聖紀”。

節日這天首先到清真寺誦經、贊聖、講述穆罕默德的生平工跡，之後，穆斯林自願捐贈糧、油、肉和錢物，並邀約若干人具體負責磨面、採購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自願來乾的。回民把聖紀節這一天義務勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐後，不亦樂乎。

儀式結束後，開始會餐。有的地方經濟條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進餐；有的地方是吃份兒飯，回族群眾叫“份碗子”，即每人一份。對於節前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒來進餐的，要託親友、鄰居給帶一份“油香”去品嚐。

回族有哪些節日啊？

1、開齋節開齋節是阿拉伯語爾德·菲圖爾的譯意。具體時間是伊斯蘭教歷的10月1日。我國新疆地區稱開齋節為肉孜節，這是波斯語蘆茨的轉音，也是齋戒的意思。開齋節是伊斯蘭教重要的節日之一，全世界穆斯林都很重視這個日子。為了過好節日，還規定在會禮前有幾件可嘉行為需要做到。如忙吃一物（即在齋月內每天早晨不許吃東西時而吃了東西）、沐浴、刷牙。用美香、穿最潔美的衣服，去清真寺時低念讚詞，會禮前交開齋稅：一是交付一定數額的開齋稅，若按實物計算即半升小麥或一升棗子（一升相當於八磅），摺合人民幣交付也可以；二是舉行開齋節的拜功。是日穆斯林群眾於上午去清真寺舉行會禮儀式等慶祝活動，而後互祝節日快樂、幸福。 2、宰牲節宰牲節一詞是阿拉伯語爾德·艾祖哈的譯意。又稱古爾邦節，意為獻牲，即宰牲獻祭的意思。時間是教歷的12月10日。·這個節日的來歷是這樣的。據說，有一天夜間伊布拉欣聖人夢見安拉，命令他親自宰殺自己的愛子易斯瑪儀勒作獻祭，以此來考驗他對安拉是否忠誠。第二天早晨，伊布拉欣決定將自己的兒子帶到麥加城的郊區米那山谷獻祭，以執行安拉的命令。當伊布拉欣向易斯瑪儀勒說明原委時，易斯瑪儀勒毅然地說：“爸爸！您執行真主的命令吧！我會忍受一切的。”但是，當伊布拉欣舉刀準備動手時，安拉及時派遣天仙拉來一隻黑頭白羊，使其代替易斯瑪儀勒作祭品並默示：“伊布拉欣啊！你已經忠實地執行了夢裡的指示。我就這樣慈憫一切行善的人。”為了紀念這一動人的歷史事蹟和感謝真主，伊斯蘭教規定每年教歷12月10日為宰牲節。這一天除宰牲獻祭外，還要到清真寺舉行會禮等節日活動。同時在這期間世界五大洲的數以百萬計的穆斯林雲集在聖城麥加，進行遊轉天房，在薩法與麥爾臥兩山之間奔跑，露宿米那山谷，站阿爾法特山和射石等朝覲儀式及宰牲等活動。宰牲節，顧名思義宰牲，成了這一節日的重要功課之一。去朝覲的人宰牲，不去朝覲在家裡的人有條件的也要宰牲，而且每年每人一隻。宰牲的時間是教歷12月10、11、12這三天內均可。按要求一人拿一隻羊、七人合宰一頭牛或駱駝也可。最好是肥而美的黑頭白羊，其次是黃色、古銅色、棕色、斑白色和黑色。不需要給屠宰者費用，剝下的皮不能賣掉。宰得後將肉分成三份，一份自食，一份出散貧窮的人，一份饋贈親友。因為安拉並不需要這些牲畜的肉。如《古蘭經》說：“它們的肉和血絕達不到真主，而你們的虔誠可能達到他”（22：37）。 3、阿舒拉日 “阿舒拉”一詞是阿拉伯語的音譯。意思是“十”，也就是伊斯蘭教歷的1月10日。不少國家的穆斯林很重視這個日子。稱此日為阿舒拉節。 4、聖紀聖紀是指伊斯蘭教的復興者也是最後的一位使者穆罕默德的誕生紀念日。時間是每年的教歷3月12日。先知穆罕默德於公元571年4月20日，即阿拉伯太陰曆象年3月 12日晨出生在麥加城的一個古萊什族家庭中。穆罕默德這個名字是他的祖父阿十杜·蒙它利布為他命名的，意思是值得稱讚者。中國穆斯林也稱這一天為聖忌，通稱為聖會。一般的紀念方式主要是舉行各種形式的聚會，講解穆聖的歷史及其偉大功績，宣揚穆聖高尚的品格等等，同時為穆聖誦讀《古蘭經》及多種贊聖詞。 5、登霄節 “登霄”一詞是阿拉伯語米爾拉吉的意譯。原意是階梯的意思。相傳先知穆罕默德在五十二歲時（公元621年）即伊斯蘭教歷7月27日夜間，由天仙哲布來依勒隨同穆聖乘仙馬，從麥加城的禁寺夜行到耶路撒冷的遠寺，在那裡身體和潔淨的靈魂（魯哈）一併升高到第七層天上。這是聖門第子和學者們一致公認的穆聖昇天後，憑藉安拉的特慈，親眼看見了真主的一切跡象和奧祕，並在哲布來依勒天仙的陪......餘下全文>>

回族的傳統節日是什麼？

回族的傳統節日　　回族的傳統節日是與伊斯蘭教分不開的。全國解放以後，人民政府規定開齋節、宰牲節、聖紀節為信仰伊斯蘭教各少數民族共同的民族節日，並規定節日放假1至3天。回族一年過的節日也主要是這三大節日。　　節期是按伊斯蘭太陰曆計算出來的，節日在一年的哪一天，按日曆計算，年年都有變化。　　開齋節，阿拉伯語是爾代·費土爾，爾代的漢意是“節”的意思。爾代·費土爾就是開齋節。在新疆地方，稱肉孜節或蘆仔節是波斯語的音譯，即齋戒封齋的意思。在伊斯蘭曆九月(來麥丹)封齋一個月，白天不吃不喝，夜晚才可飲水進食。一月過後，伊斯蘭十月初見新月而開齋不再封齋。　　按規定，傍晚日落而食，東方魚肚白停止餐飲，是謂封齋(守齋、把齋)。慶祝開齋節則含有紀念艱苦、克服困難、取得勝利的意味。回回封齋控制飲食，律己憐貧，磨礪意志、耐力耐心。回族歷經坎坷，備受艱辛，依然能自立於當今世界民族之林，靠的就是頑強的毅力和堅韌的耐力。在開齋節那天，穆斯林要穿著節日盛裝，點燃芭蘭香，到清真寺參加會禮，慶祝節日。這天廣大回族群眾舉行慶祝會，寧夏、甘肅，陝西、新疆穆斯林過節的氣氛極為熱烈。北京的回民中學和回民小學更是一片節日景象。回族青少年載歌載舞，歡樂開懷，慶祝自己的節日。各地的回族家庭都要香鍋，用香油(芝麻油)炸油香，炸饊子，炸薩目撒，熬杏仁羊肉粥，炸油香還要饋贈至親好友、鄉親鄰居，共話節日。　　宰牲節，是阿拉伯語爾代·阿祖哈爾的意譯。又稱古爾邦節。伊斯蘭曆12月10日為古爾邦節，即自封齋日算起100天為古爾邦節。古爾邦、阿祖哈爾含有“犧牲”、“獻身”之意。回族隆重過這個節日，有提倡犧牲自我，獻身人類之精神的意思。宰牲節這一天穆斯林沐浴馨香，著節日盛裝，到清真寺參加會禮。回族群眾根據自己條件宰雞、宰羊、宰牛，然後分成“份肉”(一份一份的肉)接待賓客或分送親友。　　宰牲節的源起是什麼呢?相傳北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日夢見安拉命他宰殺自己的兒子，以考驗其忠誠。當易卜拉欣正舉刀一瞬間，安拉派特使送來一隻綿羊，命其以羊代了。從此，在阿拉伯民族中形成一種每年宰牲獻祭的習俗。回族沿襲此習俗，每年都要隆重歡慶古爾邦節，以示紀念。　　聖紀節，是伊斯蘭創始人穆罕默德的誕生紀念日。這一天又正好是穆罕默德逝世的日子，這一天又稱做“聖忌”。中國的穆斯林習慣將聖忌和聖紀合併紀念，稱為辦聖會。在清真：寺誦經紀念，然後與會者會餐，炸油香，吃打滷麵全羊菜等。

回族人民的節日是什麼

當然是伊斯蘭教的節日，古爾邦節、開齋節、蓋德爾夜……

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回族人民的的習俗有哪些？

回族的禁忌習俗，主要有三大類：在飲食方面，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切凶猛禽獸，自死的牲畜、動物以及非伊斯蘭教徒宰的牲畜，禁止抽菸、喝酒等；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社會行為等方面，禁止放高利貸，玩賭等。下面就一些主要禁忌習俗的來源、發展等作一概要論述。回族的禁豬習俗　　回族為什麼禁食豬肉呢？這得從古阿拉伯的習俗說起。猶太教、伊斯蘭教創立之前，在阿拉伯半島就已經有禁食豬肉的習俗，因為阿拉伯半島氣候炎熱，且多為沙漠，不利於豬的生長和發展，豬的傳染病很多。所以當時阿拉伯半島上的閃米特人以牧羊、駝為主，不養豬。古埃及人也視豬是不潔和厭惡之物。古希臘歷史學家希羅多德在他的《歷史》一書中記載埃及、中東的所見所聞：在埃及人的眼裡，豚是一種不潔的畜類，如果一個人走路時偶然觸著了一隻豚，他立刻要趕到河邊，穿著衣服跳到河裡去，即使牧豚人是土著的埃及人，也沒有人願意把自己的女兒嫁給他......這說明古埃及人當時禁豬很嚴格，不但不吃豬肉，連摸、碰豬都不行，而且對牧豬人也討厭。猶太教創立後，為了適應當時阿拉伯地區禁養豬的習俗，把禁食豬肉當作戒律寫進聖經《舊約全書》中的《未利篇》第十一章中：凡蹄分兩半，倒嚼走獸，你們都可以吃......豬因為蹄分兩半，卻不反芻，就與你們不潔淨。這些獸的肉你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔淨。這裡強調的戒律，已不是一般的衛生清潔，而具有濃厚的宗教的聖潔觀念。公元七世紀，穆罕默德創立了伊斯蘭教，為了消除頻繁的戰爭，促進在宗教信仰、風俗習慣等方面的統一，順應了當時阿拉伯地區禁食豬肉的習慣，吸收了猶太教《舊約全書》中有關禁食豬肉的戒律，並在此基礎上加以補充、完善，列入《古蘭經》中，先後四次反覆強調。如《古蘭經》第三章一百七十二節中指出：他（指安拉）只禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及誦非安拉之名而宰的動物。《古蘭經》在強調禁食豬肉的時候，也說明了在迫不得已的情況下，為了活命適當吃一點，真主是寬恕的。這些禁令都是以安拉的名義頒佈的，穆斯林必須無條件接受和遵守，不能有半點的懷疑。由於伊斯蘭教的這些規定適應了當時人民的生活習慣，順應了當時阿拉伯地區社會發展的客觀要求，因而，使伊斯蘭教逐步擴大，傳播於亞、非廣大地區。我國唐人杜環在《經行記》中講到：大食法不食豬、狗、驢、馬等肉。　　唐宋時期，阿拉伯和波斯的穆斯林到中國經商，因他們信仰伊斯蘭教，所以把禁食豬肉的習俗也帶到了中國。宋人朱或在《萍洲可談》中已記載了這一習俗：至今番人但不食豬肉而已......非手刃六畜則不食。經過幾百年曆史的發展，他們中的大多數人成為後來的回族。十三世紀初葉，由於成吉思汗西征而被迫東遷的中亞、西亞、波斯、阿拉伯等地的穆斯林，後來也基本都發展成為回族。他們對伊斯蘭教的戒律特別重視，嚴格遵守其規定，並逐步發展成一種風俗習慣，西域夷人安插中原者，多從駕而南，號色目種，隆準深眸，不啖豕肉......誦經持齋，歸於清真。可見，元時江南一帶聚居的回族已形成不吃豬肉的習慣。明代開始時，由於回族建功立業，加上明武宗時，後宮娶了白皙而美的回族女子，對回族在一個時期內還比較親近，回族的風俗習慣也受到了尊重。在正德年間有禁民間畜豬，著為令之事。但後來，回族在政治上受到壓迫，回族的宗教信仰和風俗習慣也開始受到限制和歧視，甚至誣衊。這說明明末回民不食豬肉的風俗習慣，已遭到統治階級的破壞。　　清代，回民不吃豬肉的風俗習慣更是受到嘲弄和汙衊。統治階級在殘酷鎮壓西北迴民起義後，為了區分出回民與漢民，以是否吃豬肉來檢驗，以致引起更多回民的反抗與鬥爭。越是在有壓力的情況下，回民越保持自己......餘下全文>>

回族人的節日

回族節日：每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。

開齋節開齋節是回族穆斯林對“爾德·菲圖爾”（阿拉伯語）的習慣稱呼。每年伊斯蘭曆9月是穆斯林的齋戒之月，凡符合條件的穆斯林男女，都要奉行一個月的齋戒，白天不進飲食，一月結束，望見新月，齋戒完成，次日即為開齋節。清晨起來，穆斯林們沐浴淨身，換上潔淨的衣服，開始在家中炸油香、饊子。上午，到清真寺參加會禮。禮拜後，還向老弱病殘和貧苦之人出散乜貼，因此開齋節又叫“濟貧節”。然後請阿訇為已故親人走墳，紀念亡人。走墳後，走親訪友，相互祝賀，邀請親戚鄉鄰到家，進行款待。回族穆斯林對開齋節特別重視，慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年”。

古爾邦節古爾邦節是阿拉伯語音譯，又稱“爾德·艾祖哈”，含有犧牲、獻身之意。在伊斯蘭曆年的12月10日舉行。這一天也是穆斯林赴麥加朝覲的第三天。古爾邦節又叫“宰牲節”，它起源於先知伊卜拉欣的傳說。伊卜拉欣受到安拉啟示，命他宰殺自己的兒子伊思瑪儀獻祭，以考驗他對安拉的忠誠。於是，伊卜拉欣將愛子伊思瑪儀帶到麥加城郊米納山谷，準備宰殺愛子以表達誠意。此時，安拉派來天使送來一隻黑頭綿羯羊代替伊思瑪儀犧牲。從此，古爾邦節宰牲便成了穆斯林的傳統慶典。節日這一天，回族穆斯林沐浴潔身後，穿上節日的盛裝，到清真寺去參加會禮。之後走墳，回家舉行宰牲儀式。宰牲的牛、駝、羊肉除了自己食用外，還要分送親友和貧孤之人。

聖紀節伊斯蘭教穆罕默德聖人的生辰和忌日都在伊斯蘭曆3月12日，所以統稱“聖紀”。這一天，回族穆斯林沐浴淨身後，炸油香、饊子，然後到清真寺聽阿訇講經、贊聖，講述穆聖的嘉言懿行和功績。之後，穆斯林在清真寺內聚餐。回族穆斯林舉行聖紀的日子並不統一，一般在3月12日穆聖的誕生和逝世日，也可以在3月內任何一天。聖紀節是回族穆斯林每年一次規模浩大的慶典。