咸池入十二宮?
子女宮裡有兩個咸池是什麼意思啊、。。。。
咸池是八字學說裡的一種神煞，特定的年月日時相遇會出現咸池煞，犯此神煞者，該人風流倜儻、有異性緣，喜歡拈花惹草，也深受異性喜愛，所以婚戀方面會很雜亂，容易出軌。
什麼是桃花、咸池、沐浴
查法: 如以年支或日支見或申或子或辰者，四柱地支見酉既為咸池 .咸池，古人喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東昇於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為太陽初升，陽氣發動，朝露大地，陽光沐浴之所；古言："日出扶桑, 入於咸池"，既是這個意思。論命以太陽東昇的位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡四柱地支或日干五行所處的位置決定五行的旺衰，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴正處在長生宮之後沐浴宮是也。以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲執行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時候；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，無論男女，脫衣沐浴。這就是說，五行臨十二宮沐浴之地的位置，既是入了咸池。因為沐浴宮位臨十二宮長生宮之後，太陽剛剛升起，陽氣發動，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，魅力四射；又因其意在美女洗澡，故含淫慾之意；所以八字臨咸池者，因為五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。所以一個人命帶桃花或運入桃花之運皆會神清氣爽，風情萬種。但是八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。以日干論五行寄生十二宮單純以淫慾煞神論定，無論男女，長相俊醜，日干臨沐浴者必淫慾，因為日干臨沐浴之地，不分男女老幼，俊醜百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所以日干五行入沐浴者不分男女老幼，俊醜之態，必然性慾旺盛，生命力極強，故曰沐浴為淫慾煞，運臨沐浴又曰敗運。 而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生的人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分了。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月遊春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時候，卯木賦予旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼在這桃花盛開的季節裡，寅人自然如沐春風，風情萬種了。又因五行含藏不同，八字人元的地支藏幹不同，決定一個人的命理趨向性不同，而產生的影響也不同；故有死桃花，淫桃花，活桃花之說。以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，淫慾春風，濫桃花。瞭解了以上推論，就瞭解了地支咸池的時間性與區域性了。死桃花不易開放，活桃花魅力四射；仁桃花心地善良，心慈仁懷；淫慾桃花，舉止輕浮，喜怒無常。 命帶桃花多俊美，命帶沐浴多淫慾；這兩句話是有實踐意義的。從實踐中論定，這兩句話印證了古人推論命理的準確性，天干代表天元人生存在，地支代表地理條件，地支藏幹代表人元，人的意志嚮往，人元代表人的意志趨向。由於人元藏於地支，又因人元藏乾的不同，人的命理趨向性自然就不同了。 由於人元代表了一個人的命理趨向，所以推論命理就存在著十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財羊刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日元元氣，日元元氣大傷，以日元衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生於子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，為正印帶沐浴，那麼此命晚年必然身體健康，晚年性慾反旺，命理趨向性向旺盛性發展，如果丈夫身體狀況衰弱，不能滿足其生理需求，自然就......餘下全文>>
什麼是桃花，咸池，沐浴
查法: 如以年支或日支見或申或子或辰者，四柱地支見酉既為咸池 .咸池，古人喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東昇於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為太陽初升，陽氣發動，朝露大地，陽光沐浴之所；古言："日出扶桑, 入於咸池"，既是這個意思。論命以太陽東昇的位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡四柱地支或日干五行所處的位置決定五行的旺衰，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴正處在長生宮之後沐浴宮是也。以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲執行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時候；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，無論男女，脫衣沐浴。這就是說，五行臨十二宮沐浴之地的位置，既是入了咸池。因為沐浴宮位臨十二宮長生宮之後，太陽剛剛升起，陽氣發動，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，魅力四射；又因其意在美女洗澡，故含淫慾之意；所以八字臨咸池者，因為五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。所以一個人命帶桃花或運入桃花之運皆會神清氣爽，風情萬種。但是八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。以日干論五行寄生十二宮單純以淫慾煞神論定，無論男女，長相俊醜，日干臨沐浴者必淫慾，因為日干臨沐浴之地，不分男女老幼，俊醜百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所以日干五行入沐浴者不分男女老幼，俊醜之態，必然性慾旺盛，生命力極強，故曰沐浴為淫慾煞，運臨沐浴又曰敗運。 而咸池代表了仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生的人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分了。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月遊春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時候，卯木賦予旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼在這桃花盛開的季節裡，寅人自然如沐春風，風情萬種了。又因五行含藏不同，八字人元的地支藏幹不同，決定一個人的命理趨向性不同，而產生的影響也不同；故有死桃花，淫桃花，活桃花之說。以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，淫慾春風，濫桃花。瞭解了以上推論，就瞭解了地支咸池的時間性與區域性了。死桃花不易開放，活桃花魅力四射；仁桃花心地善良，心慈仁懷；淫慾桃花，舉止輕浮，喜怒無常。 命帶桃花多俊美，命帶沐浴多淫慾；這兩句話是有實踐意義的。從實踐中論定，這兩句話印證了古人推論命理的準確性，天干代表天元人生存在，地支代表地理條件，地支藏幹代表人元，人的意志嚮往，人元代表人的意志趨向。由於人元藏於地支，又因人元藏乾的不同，人的命理趨向性自然就不同了。 由於人元代表了一個人的命理趨向，所以推論命理就存在著十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財羊刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日元元氣，日元元氣大傷，以日元衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生於子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，為正印帶沐浴，那麼此命晚年必然身體健康，晚年性慾反旺，命理趨向性向旺盛性發展，如果丈夫身體狀況衰弱，不能滿足其生理需求，自然就......餘下全文>>
八字裡哪些代表桃花
五行中的水。水，並非實水，而是指具有流動性質的事物。我們常說女人是水做的，可見水代表了柔情和慾望的一面。當然這裡的水也只是一種象徵。八字中水過多，其人性格難免輕浮放浪，所以水多則淫。水，可視為一種桃花標記，這種桃花是內在的性格因素引發的。第二、長生十二宮的沐浴。長生十二宮是古人按照生老病死的過程給事物定義的十二種狀態，每個五行都有這些狀態，它們分別是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，具體查法我會另寫一篇文字說明。十二宮按照吉凶分為四平四忌和四貴，其中四忌是死、絕、病、敗。這個敗實際就是指沐浴。沐浴這個狀態正是人接受教育的時候，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗，因此此地為敗。八字中沐浴在日月的人，往往好逸惡勞，愛好藝術、美色，桃花往往相對要多一些。第三、女命中的官殺，男命中的財星。女命以官為丈夫以殺為情人，官殺混雜的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判斷女人難守貞操，這種看法難免有失偏頗。但至少，一般認為，女命應該顯官藏殺，不適宜顯殺藏官（注：顯就是在天干上顯示，藏是在地支上顯示），殺星佔據日支月干時乾都不太好，若有其它桃花標記一定有豔情或桃花劫發生。與女命的殺相對應，男命的正財偏財分別代表了妻子和情人。偏財旺盛的男人，恐怕一輩子不會鎖死在一個女人身上。第四、天干五合、地支六合。十天干兩兩配對成五合，分別是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一種親近和交合的狀態，往往是婚姻和情事的象徵。這是一種很有效很容易判斷的桃花標記，八字中日干與時乾或月乾相合的人常有情變，若不止一對合那這種象徵會更為嚴重，常有奪夫奪妻之事。十二地支兩兩配對為六合，同樣也是桃花標記，雖然不如五合應驗明顯。第五、桃花星。現代命理很少談星宿神煞，因為那些東西準確率太低，基本上，我們仍然經常提到的星宿便只剩下驛馬、咸池和華蓋幾種，其中，咸池即是人們熱衷談論的桃花星。周易六十四卦中有澤山鹹一卦，卦象為少女在上少男在下，代表少男少女的愛情。咸池的名字便來源於此，意指情慾會聚之所。八字中有這顆星的人，往往聰明，長相也不會差，容易發生感情糾葛。咸池有牆內桃花和牆外桃花之分，並不是說有咸池的人就一定淫亂用情不專，還要具體情況具體分析，總之略帶輕浮總是有的，但也許只是有意無意之間，桃花就送上門來。
紫微斗數命身十二宮中的數字代表什麼?
【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴僕宮（又名僕役宮及交友宮）、官祿宮（又名事業宮）、田宅宮、福德宮（又名福壽宮）、父母宮（又名相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北斗
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七殺星 - 鬥宿一 - 人馬紶μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天樑星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北斗 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差異。
* 北斗 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 凶星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、弔客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的長子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受影響 ，善變、多疑、心地狹小，易感情用事，主權威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是姜子牙，為智慧之神司掌『智慧』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏多愁善感，有異性緣。
太陽星：太陽星之代表人物為紂王之忠臣比干，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則乾瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星之代表人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛髮粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不認輸，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星之代表人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，什麼都好不拒絕、不積極的個性，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的感情 生活中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之......餘下全文>>
求命理.如何看未來另一半模樣
從夫妻宮看配偶樣貌二、身命主的影響；
現在的朋友替人預測時，往往忽略了「身命主」的作用，可以說「身命主」是一個人命運中的靈魂，是先天的體，它對判斷命運起了重要作用，同樣對個人的婚姻大事也是重要作用，例如；身主和夫妻宮一起時，官祿宮不好，夫妻宮好時，男命雖然能得到妻子的內助，但無希望提高地位。女命是因丈夫可靠，所以一心一意維持家庭，能得到幸福。
《紫微斗數》書中有云；「命主臨財財鉅萬」，這是說如命主星入財帛宮，這人很富裕。如果命主星落在「夫妻宮」呢？書中沒口訣，我們完全可以參照「星命法」給出斷語；「身命主入妻宮，資財昌盛福興隆。妻主若還來入命，定招外舍橫財通」。這就看大家的靈活應用了。三、如何看配偶是外地人？
命宮的主星屬性是南鬥，夫妻宮宮的主星是北斗，或相反，即不同一星系的，一般是有兩個「口音」相結合。如果「夫妻宮」同時有南鬥與北斗星系，則代表配偶認識你時雖然口音不同，但已經會說你的話了。四、如何看配偶的身體健康與個性？
配偶的身材看「疾危宮」，因它是「夫妻宮」的「交友宮」，用活盤看，如有「化祿」星代表胖，如有「化權」星代表壯，如有「化科」星代表瘦，如有「化忌」星代表瘦小。如祿忌同宮，則身體不好。配偶的性情，以「夫妻宮」的星情斷之。
待續。五、乙級星曜的作用；
甲級主星書中已講很多，在此只講小星曜，除了正曜外，不列其它吉凶星，則見事既少，斷事亦狹，所以它可起小辣焦的作用，有畫龍點睛的功效，也應納入考慮之例。
1、臺輔星：陽性，屬土。為臺閣之星，主貴。坐夫妻宮，能配合主吉星的成就。即增加配偶的榮譽與聲望。
2、封誥星：陰性，屬土。為封章之星，喜與六吉星相遇，與吉主星同宮，於科名有利，入廟宮才能發揮效力。
3、天刑星：陽性，屬火。與巨門、太陽同宮，配偶較宜於司法界任職，若與擎羊星同宮，再遇煞星，夫妻感情易受影響。
4、天姚星：陰性，屬水。入廟為風雅耗祿，陷地為淫佚。此星為「桃花星」，坐夫妻宮時，無論男女命，都主其在婚前有很多接觸異性的機會。說得難聽就是很少一次戀愛能成功的，是多次戀愛後方能取得伴侶。如再遇其它的「桃花星」紅鸞、咸池、沐浴星曜，雖然一時獲得愛情的享受，但也因此引來煩腦。喜逢天空、地空、空亡之星曜同宮，可以減少其「桃花」的屬性。
5、解神星：主化凶為吉。能減輕夫妻宮不吉星曜的情形。
6、天巫星：主升遷。與吉主星同宮利於配偶的升遷。在流年的夫妻宮特別有效。
7、天月星：主病，如遇煞星或化忌星，主配偶身體不健康。
8、陰煞星：主有小人。坐夫妻宮雙方不易接受他人建議。雙方也要注意婚伐婚後不要聽信別人的傳言。
9、三臺與八座：主科甲，雖然是吉星，但不喜坐夫妻宮，如有煞星，則有助紂為虐之慮。對婚姻有破壞性。六、合婚技巧； 判斷婚姻是否美滿，要配合雙方的的命盤，只要雙方命宮及三方星曜能配合，且雙方大限流年的星曜皆能相配，那代表夫妻性情投合婚姻美滿。把男女的「命宮」及「夫妻宮」的主星對照起來判斷。「夫妻宮」好的人，應選夫妻宮的主星所表現出來的異性當配偶。「夫妻宮」不好的人，應當避免「夫妻宮」的主星所表現形態的異性當配偶。在《紫微斗數》中，有許多星曜獨居不吉，但配有利星曜，倒成理想效果，如「火星」獨具坐夫妻宮與「擎羊」坐命宮或夫妻宮的人組合成家庭是美滿的，這是絕配。所以凡是「夫妻宮」中有煞星的朋友，不要認定自己的婚姻路途坎坷。 七、四化對婚姻的影響
《紫微斗數》除了星曜的組合，還有迷人的就是四化的應用。四化有二個取法，一個是生年的幹，一個是十二宮的幹。生年四化是代表先天命格，命宮四化代表後天命格。所謂四化即「化祿、化權、化科、化忌」。......餘下全文>>
這是什麼意思？？ 20分
紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽繫周易卦爻，來預測一個人的名員流程、吉凶禍福的。
相對於四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故並稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神祕色彩，又具有注重社會環境、人際關係的近代意蘊，在中國神祕文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。
紫微斗數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的推算程式的基礎上，以處於北天中央正宮的紫微垣中諸吉、凶、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律，賦予不同的命理意義，以推知人的命運，因而具有自己的方法和特點。
紫微斗數推命術的基本方法是以一個人的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，注意各種變化的軌跡。
紫微斗數的明顯特點是：
1、可將人的命運凶吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
2、紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜複雜的社會關係和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。正因為如此，這種預測方法並非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“資訊預測熱”的不斷形成高潮，在現代文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
死 絕 帝旺 冠帶 正官 些都是什麼？
“長生十二神”分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 沐浴沐浴：（為人生第二階段）人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。所以從生命力而言，“沐浴”亦為“積蘊”的表徵。“沐浴”亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質。尤其是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、醜、未”四宮桃花性質便大為減少。“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。“沐浴”往往主與異性有關，見惡曜，主因異性，而導致破財、失職等狀況。“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時，只能視作桃花。若又見“貪狼化忌”同度，加強奪愛的意味。倘若再見“昌、曲化忌”，主因桃花破財，並與異性發生糾紛。當“沐浴”在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，一生感情糾紛多。當“沐浴”在官祿宮時：職業易變。當“沐浴”在財帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關係和睦，反為佳格。編輯本段冠帶（為人生第三階段）古代20歲接受冠禮，表示其人已經長成。“冠帶”代表成長，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向於哲理。當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。當“冠帶”在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增加人的聰明才藝。臨官（為人生第四階段）人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古人把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。“臨官”為“服務與問世”的表徵。當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這方面發展。“臨官”喜與“七殺、破軍”同度，特別是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務於公共事業或政府機構。見“祿存、化祿”則主因為公眾服務而進財。當“臨官”在命、身宮時：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。不富則高壽。若為鉅富之命，早年必喪妻。帝旺（為人生第五階段）為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。“帝旺”為“氣勢與聲價”的表徵，須注意由頂峰下瀉的危險。當“帝旺”在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以自己的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪人，成就頗費苦心。女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。當“帝旺”在官祿宮時：往往主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。當與“火貪”、“鈴貪”同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。當“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰”同度時，若再得百官朝拱，主當局者有非常強的領導力，且事業上有氣派。（當事業與財源一走下坡路的時候，便應當立刻改弦易轍，避免破敗。）衰（為人生第六階段）代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的“盛極必衰”。“衰” 在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。“衰” 在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。“衰” 在官祿宮：代表其人事業心不強。宜......餘下全文>>
兄弟妻孥無陷害是什麼意思
你首先傷到人家的心了，男人最忌諱女人在自己面前談別人在追求她或者那個人哪方面比自己優秀方面的話題了，或許你想借此話題想刺激他一下，讓他更在乎你，但是弄巧成拙，深深地傷了他的自尊心了。其實他故作輕鬆的說些祝福的話，正是在掩飾他內心的這種“自尊心”或者說更是一種自卑。如果不想失去對方，你這方面應該做些調整，向對方“示弱”，不妨試一試。
月老的《太上老君說月老合婚真經》
爾時。太上老君， 在清淨天上，大福堂國，長樂舍中 。與飛天神王，真仙大聖，諸天帝主。聚集清淨天， 老君光映萬天，仙樂自鳴。天花徧滿，異香飛揚。諸天諸帝，三界群真，雲集臺下。作禮既畢，環拱座前，鹹聽說法。時有五嶽獻花，四瀆貢寶。是時有一道人 名曰至真，擎拳長跪，上白老君曰 。見人世間。孤獨眾生。男無妻子。女無丈夫。尚未配偶。單身者多。陰陽失調。如何禳解。老君曰。誦唸月老。禳婚真經。眾仙稽首。答禮齊聽。老君曰，世間男女，婚姻不順，種種惡因，皆是自身造惡所致，有因前生，有因今世，呵風罵雨，不敬神祇，瞞天昧地，褻瀆神靈，貪嗔嫉妒，惡口妄言，不孝父母，不尊師長，不知禮義，不明廉恥，姦盜邪淫，恣情縱欲，以榮為恥，以恥為榮。毀人財物，壞人聲名，淫人妻女，誘人丈夫，損人之短，炫己之長，身在中土，信奉邪教，心念胡夷，毀謗大道，深信夷狄， 辱罵聖賢 ，胡言亂語， 罵神稱正 ，拋宗棄祖，不念人倫，致使星辰失度，運限滯留，陰晴不測，寒暑不調，乾坤劈破，天地崩裂，家庭不睦，夫妻不和，豈不知人心即是天心，人心不古，天心不正。吉慶遠離，禍患相侵，孤鸞入命，寡宿同程，咸池沐浴，紅豔桃花，絞婚煞，破婚煞，重婚煞，離婚煞 ， 隔婚煞， 桃花煞。重夫煞。重妻煞。井水煞。三丁煞。八敗煞。孤寡煞。煞煞相隨。苦不堪言。老君曰:吾自混沌之中，無始劫前，號曰原始天尊，創三十六天，三界十方九地，及萬千世界， 創世之初，名曰上古，上古之人，人心淳樸，懷道抱德，不貪不欲，各足於身。但用至誠，即能得道;夫敬婦愛，以合陰陽，妻賢子孝，即合天心。下古之人，人心矯詐，惟求財寶，不識因緣，賤命重財，貪淫戀色，夫婦不睦，破國亡家，內懷萬惡，外結凶狂，相繼滅亡，未曾自悟。 吾憫眾生，分身下界， 為度眾生，歷劫演化，隨方設教，教名不一，吾於東方，即立東方之教，吾於西方，即立西方之教，觀其習俗，因人施教，教人孝悌，以盡人倫，教人禮儀，相互恭敬，教人誠信，以明廉恥，教人仁慈，敬愛萬物，教人明理，以辨是非，教人守義，以盡忠心，教人智慧，能知取捨。法有千萬，得一是道，天下萬教，源歸大道， 吾勸後輩門人，不可己是人非，宗源一體，教化痴愚，不爭養福，不貪養祿，以儉養徳，以仁養心，以敬養慈，以義養孝，以博愛養天下萬物， 若有正信男女，皈依道經師寶，信奉大道，供養天尊，孝順父母，合同六親， 發心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過消刑。 若復有人，得遇真經，無力修奉，可請道士女冠，或一或二，或三或五， 就於宮觀，設立壇場，持誦月老讓婚真經，得聞妙法。 棄惡修善，依經奉行， 老君曰。即有十界天官，滿空聖眾，賜福赦罪。消災解厄。廣大慧力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。宿世冤仇，乘福消散， 百福千祥，居於家中，夫妻恩愛， 家庭和睦，父慈子孝，老少安寧，疾病遠離，災難無侵。 後世子孫，興旺發達，十相端嚴，人中顯貴。是時，至真道人，心生哀憫，再拜老君曰，伏蒙老君，垂賜金言，為諸眾生，演說是經，懇請道君，恩准我等，將此真經，流佈於世，利益萬民。 老君曰。善哉善哉。汝可宣揚此經，弘揚正教。福利無邊。普及眾生。永沾勝善。眾神稽首禮謝。即說贊曰:男婚女嫁前世緣，姻緣合成好百年。月老祠下雷令響。訂婚宮中角號鳴。雷令響起角號鳴。禳婚解煞諷仙經。謹請月老仙師降。引線紅娘坐堂中。恭請壽星速下界。天禧星君降臨壇。配偶仙官急到此。合和二仙來作證。撥緣童子前引路。合婚郎君後邊行。連枝比翼結合好，造就盛世樂太平。今日兩姓聯成姻，必成千古留佳名。情定終身結美滿。龍燭輝煌照花堂。玉人交拜合千載。天配良緣發齊眉。互敬互愛家道昌。花燭成對人成雙。人間至美姻緣事。夫......餘下全文>>