關於袁姓的來源?
袁姓的來源簡介
一、姓氏源流
袁（Yuán）姓源出有三：
1、出自媯姓，為帝周代陳國始君胡公滿裔孫諸之後，以祖名字為氏。據《名賢氏族言行類稿》、《唐書·宰相世系表》、《明方九靈序四明姓氏譜圖》等所載，袁姓出自媯姓，帝舜之裔，周時陳國始君胡公滿之十一世孫諸，字伯爰，其孫濤塗，從齊桓公盟會，賜邑陽夏（故城在今河南省太康），以祖父名字為姓（因古時爰、袁、轅相同），稱為袁氏。據《袁樞年譜》載：“袁通爰、轅、榬、溒、援，一姓六字五族之異。”
2、出自媯姓，與上同源，以祖上稱號為氏。袁姓的另一說濤塗字仲，諡號宣，時人稱之為袁宣仲，其裔孫告，秦末時避難於河洛之間，少子政，以祖上稱號為姓，稱為袁氏。由於“爰”字和袁、轅、榬、溒、援等字的古義是相通的，所以後來的子孫就分別以這六個字為姓，這就是《袁樞年譜》上所謂的“一姓有六字五族之異”。
3、出自其他少數民族有袁姓。如滿、蒙、回、土家、彝、瑤、白、朝鮮族等均有此姓。
得姓始祖：袁濤塗。以媯為姓的後裔，有被周武王滅商後封為陳侯的胡公滿，媯滿其孫靖伯庚，靖伯庚第九世孫名諸，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字“爰”為氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。“爰”和“袁”在古時通用，爰氏亦為袁氏。又因上古時爰又寫作“轅、溒、榬、援”等字，所以後來的子孫就分別以這六個字為姓。正如《袁樞年譜》所云：“一姓有六字五族之異。”濤塗的後代世居陽夏，秦末年，傳至轅頗裔孫轅告又避難徙居河洛之間，告少子名政，以袁為氏，其子孫後代未再混用。這樣袁濤塗就成為袁姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
從上文所述，袁姓發源於河南太康，轅告徙居河洛之間 ，而袁政因把轅改為袁，因而也有人認為袁政是袁姓的得姓始祖。西漢初年，袁政十一世孫袁爰，被封貴鄉侯，復舉家遷回陽夏定居，併成為當地望族，號稱陳郡袁氏。東漢有袁姓播遷河南汝南，到袁爰八世孫袁安時貴顯榮耀，因其不避權貴，為時人所稱頌，又因袁安的子孫後代，累世官宦，四世三公，盛於東漢，“汝南袁氏”遂成為東漢的著姓。到東漢末年，袁姓有袁紹稱雄河朔，袁術僭號壽春，皆名噪一時。魏晉南北朝時期，有陳郡袁姓遷河東太原，有陳郡的袁煥（袁安叔父袁璋的後裔）遷京兆，後又分出華陰一支，袁紹次子袁熙的裔孫袁令喜，世居河北東光；袁術敗後，子孫散逃於襄陽；居彭城者，出自陳郡，為袁生之後。西晉末年，八王之亂，中原板蕩，晉室南遷，許多居於中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、樑、陳，多因仕宦而散居江南各地，另外還有許多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成當地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐時期，袁姓子孫旺於江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有資料表明唐宋時期袁姓仍為中原大姓，這一時期，還有部分袁姓徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，隨著金兵南下和蒙古騎兵進擾，袁姓又徙居於今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚州、南京等地。宋元以後，袁姓子孫輾轉徙居到全國各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凱，望出項城，其妻妾成群，家族龐大達千人，分居全國各地，僑居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、馬來西亞、港、澳、臺。至此袁姓人已遍佈海內外。如今，袁姓人在全國分佈廣泛，尤以四川、河北、江蘇、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓約佔全國漢族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是當今中國姓氏排行第三十三位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之零點五四。
三、歷史名人
袁 盎：字絲，漢朝楚人，個性剛直，有才幹。漢文帝時名震朝廷，因數次直諫，觸犯皇帝，被調任隴西都尉，後遷徙做吳相，吳王優厚相待。他在漢武帝“七國之亂”時，曾奏請斬晁錯以平......餘下全文>>
袁姓的由來
袁氏姓源主要出自媯姓，即為舜帝后裔。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的後代，因生在姚墟（今山東菏澤東北）而得姚姓。他又曾住在媯汭河（今山東永濟南），所以後代又有媯姓。以媯為姓的後裔中有被周武王滅商後封為陳侯（建都於宛丘——今河南淮陽）的陳胡滿，陳胡公媯滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時爰字和袁、轅、榬、溒、援等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。
袁姓的來源
源流一
袁氏族徽
出自姚姓，即為舜帝姚重華後裔。舜帝姚姓媯姓的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽），諡號胡公，胡公滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，“袁”亦作“轅”“爰”。陳胡公之裔。十八世孫莊伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱“爰濤塗”。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有“袁”氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國[2-3] 。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：“高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，鬥無行陣，頭別衝突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。”高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：“回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。”此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之“都播”或“都波”，《蒙古祕史》寫作“禿馬敦”“禿巴思”，《元史》寫作“吐麻”“禿馬”。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖“乞顏氏”，或稱“乞引氏”。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與“元朝”中的“元”是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養育的親骨肉，請他賜......餘下全文>>
袁姓的由來。
袁氏姓源主要出自媯姓，即為古帝王虞舜之後。世代為陳上耿。其有袁氏，史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國
姓袁是怎麼由來的？
一、出自媯姓，為帝舜之後，其始祖是袁濤塗。
關於袁姓之由來，唐代林寶所著《元和姓纂》認為出自“媯姓，舜後陳胡公滿之後。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，悟生仲牛甫。甫七代孫莊伯，生諸，字伯爰，孫宣仲濤塗，以王父字為氏。字或作‘爰’、‘轅’，其實一也。”南宋人鄭樵將袁姓列入“以字為：氏”類，其《通志·氏族略》載：“袁氏，亦作‘轅’，亦作‘爰’，媯姓，舜後陳胡公之裔。胡公生申公，申公生靖伯，18世孫莊伯生諸，字伯爰。孫濤塗以王父字為氏。世為陳上卿。”
司馬遷《史記·五帝本紀》載：相傳，早在人類的洪荒時代，黃帝作為中原部落聯盟的首領，主要活動在今黃河中下游地區。他有子昌意，昌意有子高陽。黃帝死後，葬於橋山，高陽繼承帝位，這就是顓頊帝。顓頊的兒子窮蟬時失去帝位，家道中落。窮蟬子敬康，敬康子句望，句望子橋牛，橋牛子瞽叟，都地位卑微，只是普通百姓。瞽叟子有虞氏舜，名叫重華，冀州人。曾經在歷山種過田，在雷澤捕過魚，在黃河邊做過陶器，在壽丘做過多種手藝，又在負夏趕集做過小生意。舜的父親瞽叟瞎了眼睛，舜的母親死後，瞽叟續絃娶了後妻生了象。瞽叟心不向善，喜歡後妻所生兒子。他的後妻也討厭舜，象在父母的寵愛下，變得狂傲驕縱。他們都虐待舜，甚至想置他於死地。而舜每到大難臨頭時，都能逢凶化吉。事後，他順從父母不失子道，待兄弟友善，一天比一天誠篤小心，從不懈怠。 舜20歲時，有孝順之名。30歲時，主持中原部落聯盟事務的陶唐氏帝堯，已在位70年，年事已高，就向四方諸侯領袖讓賢。四方諸侯領袖覺得他們德行不高，難擔重任。堯就讓他們儘量推薦賢人。四位向堯推薦虞舜，堯說：“我聽說過此人，他到底怎麼樣呢?”四位都說：“他是盲人的兒子，父親心不向善，母親言不及義，弟弟倨傲無禮，他卻能夠和睦孝順，把一個家庭處理得井井有條，沒有什麼差錯。”帝堯答應試試他。
於是堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，觀察他怎樣治家；又使9個兒子與舜共處，觀察他怎樣處世。舜住在媯水轉灣處，家居行為認真不苟，堯的兩個女兒不敢因為身份高貴而驕傲，侍奉舜的親人，能遵守為婦之道；堯的9個兒子也都更加友愛。舜在歷山耕種，歷山的人能讓出田界；在雷澤捕魚，雷澤上的人能讓出自己的住所；在黃河岸邊做陶器，黃河沿岸出產的陶器沒有粗製濫造的。一年之後，他所在的地方成了村落，兩年後便成城邑，三年便成都市。堯於是賞給舜細葛布衣和琴，又為他建築倉庫，送給他牛羊。瞽叟和象並不因舜成為帝堯的貴婿而有所收斂，仍然想法設法謀害他，以奪取其家產。可是舜都巧妙地擺脫了災：難，仍然孝順瞽叟，友愛弟弟。堯對舜十分滿意，就讓他用心宣揚五種倫理，這五種倫理都為人民所樂為。堯又使舜擔任各種公職，他把事務都處理得井然有序；使他在國都四門接待賓客，四方的賓客如歸，一片和睦，從諸侯國遠道而來的賓客都肅然起敬；堯又使舜進入原始山林川澤之地，在暴風雷雨中，舜能夠不迷失方向。堯經過3年之久的考察，認為舜是一個了不起的人物，足以託付天下，就著意栽培他。20年後他從帝位上退下來，使舜代行天子之事，巡視天下。舜30歲時被重用，替堯辦事20年，50歲時代行政事。8年後堯去世，舜為堯守喪 3年。
堯知道自己的兒子丹朱不賢，不能把天下交給他，於是一反常道，傳給了舜。堯在世時權衡了很久，這樣說道：“把天下傳給舜，天下便都可得到好處，只有丹朱痛苦；傳給丹朱，天下便都痛苦，只是丹朱得到好處。總不能拿全天下的痛苦，去造福一個人。”帝堯三年喪過後，舜為了要讓位給丹朱，走避到南河的南方。諸侯來朝見天子的，不去朝見丹朱而去朝見舜；打官司的，不去找丹朱，而去找舜；歌頌政德的，不歌頌丹朱......餘下全文>>
袁姓的傳統文化
●郡望陳郡：秦置陳郡，治所在陳縣（今河南省淮陽）。西漢淮陽國，東漢陳國，獻帝時改陳郡，均治陳縣（今淮陽）。隋唐為陳州淮陽郡。此之袁氏為淘塗裔孫直系地望。汝南郡：漢時置郡，治所在上蔡（今屬河南省上蔡西北）。東晉治懸瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。此之袁氏為陳郡袁氏分支，其開基始祖為袁安。 河南郡：漢又有河南郡，即秦三川郡地，治雒陽（今河南省洛陽）。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小於漢河南郡。元為路，明為府。彭城郡：指今江蘇徐州。傳堯封彭祖於此，為大彭氏國。秦置彭城縣。西漢後期一度以楚國為彭城郡，治所在彭城（今江蘇省徐州）。東漢建彭城國。以後或為彭城郡，或為徐州，均治彭城。彭城縣於元初撤銷，併入州治。此之袁氏出自陳郡，為袁生之後。東光縣：西漢高祖四年（公元前203年）以秦時胡蘇等地置東光縣，治所在今河北東光。京兆郡：漢以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。魏改建京尹郡，“尹”為太守。唐以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區，治所在長安（今陝西省西安）。金元在陝西置京兆府（路），此“京兆”與建都之地無關。民國改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金以前“京兆”之意。國民黨政府成立時廢。華陰縣：本春秋時晉地。漢高帝八年置華陰縣，以在華山之北，故名。治所在今陝西省華陰縣。太原郡：秦漢太原郡，治所在晉陽，在今山西省太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改幷州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以後宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地。濮陽郡：濮陽古為帝丘；春秋衛數遷至此。地在今河南省濮陽西南，古黃河南岸。漢魏為東郡治所。晉建濮陽國，改濮陽郡，均治古濮陽。北魏移濮陽郡治所於鄄城（今山東省鄄城北）。隋唐濮州濮陽郡治所均在鄄城。五代樑晉夾河苦戰，晉王李存助建德勝二城。其後德勝北城為濮陽，就在黃河邊上。這一帶是河道變動頻繁之處，宋金之際，黃河主流南趨，濮陽便遠離黃河。陳留郡：秦時置郡，治所在今河南省開封東南陳留城。歷代均置。1957年併入開封縣。又西漢陳留郡，治陳留縣。北魏時治浚儀，隋唐為汴州陳留郡。襄陽郡：東漢時置郡，治所在襄陽（在今湖北省襄陽市）。隋唐為襄州襄陽郡。宋為襄陽府。元改路。明清仍為府。民國廢府。此之袁氏出自汝南郡，為袁術之後。宜春縣：隋置袁州，治宜春（今屬江西，漢即名宜春，晉為宜陽，隋恢復原名）。元為路。明清有袁州府，民國廢府。治所在今宜春市袁州區。●堂號臥雪堂：東漢袁安沒做官的時候，客居洛陽，很有賢名。一年冬天，洛陽令冒雪去訪他。他院子裡的雪很深，洛陽令叫隨從掃出一條路才進到袁安屋裡。袁安正凍得蜷縮在床上發抖。洛陽令問：“你為什麼不求親戚幫助一下？”袁安說：“大家都沒好日子過，大雪天我怎麼好去打擾人家？”洛陽令佩服他的賢德，舉他為孝廉。這就是“臥雪堂”的由來。守正堂：袁安為人嚴謹，後來做了楚郡太守。當時楚王謀反，株連了數千人。袁安處理這個案子時，審清問明，釋放了4000多人。後來外戚竇氏擅權，袁安守正不屈，所以又叫“守正堂”。弗過堂：明兵部尚書袁可立堂號。萬曆年間，袁可立因為耿直建言被萬曆皇帝貶官為民，二十六年始得昭雪，“弗過”應該是他自勵自勉的態度和決心。此外，袁姓堂號還有：“陳郡堂”、“汝南堂”、“三公堂”、“彭城堂”、“陳留堂”、“懷楚堂”、“維則堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。宗族特徵：1、在漢晉南北朝時期，代有才人出，風光貴顯千餘年，為世人所敬仰。2、字行輩份嚴謹有序。如江蘇丹徒袁姓一支字行輩份排語為：“恭寬信敏惠，仁義乃賢師，忠......餘下全文>>
(袁)家歷史祖宗來源於
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袁姓在當今中國姓氏中排名第三十三，在臺灣排名第八十九位。【袁姓出自媯姓，是古帝王舜的後代。】舜的裔孫媯滿被封於陳，死後諡號陳胡公，因此又叫作胡公滿。胡公滿的後代中有一個叫諸的，字伯瑗。伯瑗的孫子濤塗，用自己祖父的字作為自己的姓，因此姓瑗。因為瑗與袁同音，經過一斷時間的演變，產生了袁姓。發展與演變：袁姓得姓以後，開始主要在其發源地，河南發展，有一部分發展到了江蘇。三國時，袁姓由於戰亂而分佈到山西，湖北，陝西等地，唐朝時開始遷入福建，南宋時期，袁姓開始遷入廣東，並於清代遷徙到臺灣。袁姓的主要聚居地有：汝南，汝陽，陳郡，陽夏，彭城，淮南，安陵，揚州，壽春，河東，東光，襄陽，京兆，華陰等。
袁姓的由來
一、姓氏源流
袁（Yuán）姓源出有三：
1、出自媯姓，為帝周代陳國始君胡公滿裔孫諸之後，以祖名字為氏。據《名賢氏族言行類稿》、《唐書·範相世系表》、《明方九靈序四明姓氏譜圖》等所載，袁姓出自媯姓，帝舜之裔，周時陳國始君胡公滿之十一世孫諸，字伯爰，其孫濤塗，從齊桓公盟會，賜邑陽夏（故城在今河南省太康），以祖父名字為姓（因古時爰、袁、轅相同），稱為袁氏。據《袁樞年譜》載：“袁通爰、轅、榬、溒、援，一姓六字五族之異。”
2、出自媯姓，與上同源，以祖上稱號為氏。袁姓的另一說濤塗字仲，諡號宣，時人稱之為袁宣仲，其裔孫告，秦末時避難於河洛之間，少子政，以祖上稱號為姓，稱為袁氏。由於“爰”字和袁、轅、榬、溒、援等字的古義是相通的，所以後來的子孫就分別以這六個字為姓，這就是《袁樞年譜》上所謂的“一姓有六字五族之異”。
3、出自其他少數民族有袁姓。如滿、蒙、回、土家、彝、瑤、白、朝鮮族等均有此姓。
得姓始祖：袁濤塗。以媯為姓的後裔，有被周武王滅商後封為陳侯的胡公滿，媯滿其孫靖伯庚，靖伯庚第九世孫名諸，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字“爰”為氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。“爰”和“袁”在古時通用，爰氏亦為袁氏。又因上古時爰又寫作“轅、溒、榬、援”等字，所以後來的子孫就分別以這六個字為姓。正如《袁樞年譜》所云：“一姓有六字五族之異。”濤塗的後代世居陽夏，秦末年，傳至轅頗裔孫轅告又避難徙居河洛之間，告少子名政，以袁為氏，其子孫後代未再混用。這樣袁濤塗就成為袁姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
從上文所述，袁姓發源於河南太康，轅告徙居河洛之間 ，而袁政因把轅改為袁，因而也有人認為袁政是袁姓的得姓始祖。西漢初年，袁政十一世孫袁爰，被封貴鄉侯，復舉家遷回陽夏定居，併成為當地望族，號稱陳郡袁氏。東漢有袁姓播遷河南汝南，到袁爰八世孫袁安時貴顯榮耀，因其不避權貴，為時人所稱頌，又因袁安的子孫後代，累世官宦，四世三公，盛於東漢，“汝南袁氏”遂成為東漢的著姓。到東漢末年，袁姓有袁紹稱雄河朔，袁術僭號壽春，皆名噪一時。魏晉南北朝時期，有陳郡袁姓遷河東太原，有陳郡的袁煥（袁安叔父袁璋的後裔）遷京兆，後又分出華陰一支，袁紹次子袁熙的裔孫袁令喜，世居河北東光；袁術敗後，子孫散逃於襄陽；居彭城者，出自陳郡，為袁生之後。西晉末年，八王之亂，中原板蕩，晉室南遷，許多居於中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、樑、陳，多因仕宦而散居江南各地，另外還有許多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成當地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐時期，袁姓子孫旺於江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有資料表明唐宋時期袁姓仍為中原大姓，這一時期，還有部分袁姓徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，隨著金兵南下和蒙古騎兵進擾，袁姓又徙居於今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚州、南京等地。宋元以後，袁姓子孫輾轉徙居到全國各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凱，望出項城，其妻妾成群，家族龐大達千人，分居全國各地，僑居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、馬來西亞、港、澳、臺。至此袁姓人已遍佈海內外。如今，袁姓人在全國分佈廣泛，尤以四川、河北、江蘇、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓約佔全國漢族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是當今中國姓氏排行第三十三位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之零點五四。
三、歷史名人
袁 盎：字絲，漢朝楚人，個性剛直，有才幹。漢文帝時名震朝廷，因數次直諫，觸犯皇帝，被調任隴西都尉，後遷徙做吳相，吳王優厚相待。他在漢武帝“七國之亂”時，曾奏請斬晁錯以平......餘下全文>>
關於袁姓的來歷和現狀的研究報告。 5分
袁氏姓源比較純正，主要出自媯姓，即為虞舜之後。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的後代，因生在姚墟（今山東菏澤東北）而得姚姓。他又曾住在媯汭河（今山東永濟南），所以後代又有媯姓。以媯為姓的後裔中有被周武王滅商後封為陳侯（建都於宛丘--今河南淮陽）的陳胡滿，陳胡公媯滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云"一姓有六字五族之異"。
家乘譜牒：
浙江：東安袁氏宗譜十二卷、錢塘袁氏族譜二卷、石門袁氏宗譜一卷、慈溪竹江袁氏宗譜
湖南：袁家橋袁氏續修家譜四卷首一卷、袁氏七修族譜七卷首二卷、中湘百井袁氏七修族譜、百井袁氏九修族譜十七卷、新窯袁氏四修族譜六卷首二卷末二卷
四川：監邑袁氏麟亭宗譜、袁氏族譜一卷、袁氏家譜一卷
湖南：袁氏三修族譜九卷首二卷、汝城上流袁氏族譜不分卷
遷徙分佈：
袁氏早期主要是在其發祥地河南發展繁衍，其發展中心為陳郡，尤其是汝南。秦漢時期袁氏以向外地播遷。由於戰亂、官職調遷等原因，陳郡袁氏與汝南袁氏又派生出許多支脈，如袁乾的後裔有一支徙居彭城（今江蘇徐州），還有一支徙居河東（今山西永濟西南）；袁紹的後裔有一支徙居東陵東光（今屬河北）；袁術的子孫分散於江、淮間，有一支居住在襄陽；袁渙的後裔有一支徙居京兆（今陝西西安），又有一支徙居華陰。
南宋有史學家袁樞為建安人（今福建建甌），說明南宋以前，已有袁氏徙居福建。據《袁氏族譜》記載，袁安第38世孫袁志君因任廣東布政使，自江西信豐遷至廣東東莞溫塘茶園定居，為廣東袁氏開基始祖，其後裔分居興寧、梅縣、惠陽等地。
臺灣的袁姓，多居在嘉南地區，是臺灣的第九十四個大姓。近兩百年來，臺灣也有袁氏後代繁衍。他們主要聚居於臺北、新竹、南投、嘉義、臺南等地。不過，多以嘉南地區為盛。其先祖多是在前清時期渡海東來的。
堂號
"臥雪堂"：東漢袁安沒作官的時候，客居洛陽，很有賢名。一年冬天，洛陽令冒雪去訪他。他院子裡的雪很深，洛陽令叫隨從掃出一條路才進到袁安屋裡。袁安正凍得蜷縮在床上發抖。洛陽令問："你為什麼不求親戚幫助一下？"袁安說："大家都沒好日子過，大雪天我怎麼好去打擾人家？"洛陽令佩服他的賢德，舉他為孝廉。這就是"臥雪堂"的由來。
"守正堂"：袁安為人嚴謹，後來作了楚郡太守。當時楚王謀反，株連了數千人。袁安處理這個案子時，審清問明，釋放了4000多人。後來外戚竇氏擅權，袁安守正不屈，所以又叫"守正堂"。
袁氏又以"陳郡"、"汝南"、"彭城"、"陳留"等為其堂號。
歷史名人：
袁 枚：清代著名文學家，是當時著名詩歌理論家，論詩主張性靈，反對形式主義和擬古。著有《隨園詩話》。與薛士銓、趙翼並稱"江右三大家"。
袁崇煥：明末大將，著名軍事家。屢次取得對後金作戰的勝利，寧遠一役使努爾哈赤受傷而梗；寧錦大捷，又逼皇太極大敗而歸。
（這個我比較瞭解，東莞石碣水南人，有紀念他以他命名的小學、中學、道路，當地政府還拍了他事蹟的電影，電視劇上也有出現過。袁崇煥與努爾哈赤和皇太極有淵源。）
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袁姓起源於什麼年代?因何中原因產生
源流一
袁氏族徽
出自姚姓，即為舜帝姚重華後裔。舜帝姚姓媯姓的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽），諡號胡公，胡公滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，“袁”亦作“轅”“爰”。陳胡公之裔。十八世孫莊伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱“爰濤塗”。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有“袁”氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國[2-3] 。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：“高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，鬥無行陣，頭別衝突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。”高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：“回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。”此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之“都播”或“都波”，《蒙古祕史》寫作“禿馬敦”“禿巴思”，《元史》寫作“吐麻”“禿馬”。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖“乞顏氏”，或稱“乞引氏”。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與“元朝”中的“元”是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養育的親骨肉，請他賜予他們袁姓名字。
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