王氏的姓氏來源?
王姓的由來
王姓來源複雜，派別甚多，但仍有一些共同點，即多以爵為氏，天子之後代多以此為姓，也有不少人是賜姓王的。王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。相傳周靈王姬洩心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、琅邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其後裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為“王家”，以後便以王為氏了。
天下王氏出太原。始祖太子晉，約生於公元前 565年，乃周靈王太子，本姓姬，名晉，字子喬，為黃帝第42世後人，曾避居太原。時人呼之為王家，即周王家的人。其姓由爵位而來，意指“帝王之裔”或“王家之後”。因始於太原，故稱太原王氏。後人尊太子晉為王氏“系姓始祖”，尊晉公子宗敬為太原王氏立姓始祖。宗敬逝後，葬於晉陽北五里。其後裔瓜瓞綿延，人才輩出，比如王翦（秦國大將）、王允（東漢名臣）、王僧辯（南朝將領）及其孫王圭（唐初大臣）、王勃、王維（唐代詩人畫家）、王審知（五代國王）、王祜（宋代兵部侍郎）等，王氏成為太原地區最顯赫的望族，太原也成為海內外王氏之祖地。
王氏衍派，為數眾多，就現所知的有 200多個。其中著稱的衍派為“開閩王”、“郎琊王”、“三槐王”、“潮州王”、“瓊崖王”、“贛湘王”等。這些衍派的後裔，在歷史上產生過較大影響的，如郎琊支派的王充（東漢哲學家），王羲之、王獻之父子（東晉書法家），太原支派臨川分支的王安石、王安禮、王安國兄弟（北宋政治家、文學家）、贛湘支派的王夫之（明末思想家，世稱“船山先生”）等。據日本慄田寬《氏族考》說，日本“山田、山田御井志、廣野、三宅等六氏皆為王氏傳人。”王、遊、尤，沈乃同宗，由於歷史上遭困避難而換姓之故形成。
“太原王氏”根在太原，“技傳海外”，與中外文化交流及開發南洋密切相關。早在隋朝，隋煬帝就派禮部主事王君政南下出訪。唐太宗貞觀年間，官左率府長史王玄策奉命三使天竺。明太祖洪武八年，中國欽差大臣王三品娶汶萊一世穆罕默德之女為妻，永結同好。明代宗景泰六年，馬六甲王入關，明朝皇帝詔給事中王暉回聘。清代，南方民眾渡洋南下日盛。至道光年間，有王晉卿者在泰國建別墅，辦醫局，設學堂，辦礦場。隨後，便有閩立、潮州、瓊崖、贛湘、三槐等太原王氏的衍派子孫相繼南下，有的遠遷歐美，以東南亞為數最多，足跡遍及新加坡、泰國、馬來西亞、菲律賓等地。如在泰國，王姓約佔旅泰華人一半。新加坡總統王鼎昌先生也是王氏後人。歷代王氏後人對開發南洋和加強中國同這些地區的經濟文化交流，作出了不可磨滅的貢獻。
山西太原已在著名的風景勝地，與太原王氏同屬一脈的周室祠廟——晉祠，修築了太原王氏宗姓始祖子喬祠，成立了“海外太原聯誼後援會”，並於1993年 4月隆重舉行“太原’93世界王氏懇親聯誼活動”。參加此次盛會的有來自泰國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、緬甸等國家和地區的海內外太原王氏代表 200多人。
王姓起源有八：
1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因為直言進諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到琅琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，就延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其後代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。後世沿襲未改，漸成大姓。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之後，居於北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的後人。殷末，王子比干，鼎紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬於汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊......餘下全文>>
王氏是中國的第幾大姓氏？王氏的來源？
新華網北京4月24日電 公安部治安管理局最頂對全國戶籍人口的一項統計分析顯示：王姓是我國第一大姓，有9288．1萬人，佔全國人口總數的7．25％。
王姓的來歷
中華民族許多姓氏從山西開宗立姓，目前可查的有40多個，其中王、張、趙、魏、楊、郭、賈、郝、裴、傅、尹、霍、路、冀、萬、解、蒲、溫、芮、耿訂荀、晉、籍、南、祁等姓氏均源自山西，上古母系社會八大姓之一“媯”姓也源自山西。這些姓氏儘管有些因種種原因在現代社會中已不多見，但其中不少姓氏成為中華民族發展中自強不息，人才輩出的望族。
天下王氏出太原。始祖太子晉，約生於公元前 565年，乃周靈王太子，本姓姬，名晉，字子喬，為黃帝第42世後人，曾避居太原。時人呼之為王家，即周王家的人。其姓由爵位而來，意指“帝王之裔”或“王家之後”。因始於太原，故稱太原王氏。後人尊太子晉為王氏“系姓始祖”，尊晉公子宗敬為太原王氏立姓始祖。宗敬逝後，葬於晉陽北五里。其後裔瓜瓞綿延，人才輩出，比如王翦（秦國大將）、王允（東漢名臣）、王僧辯（南朝將領）及其孫王圭（唐初大臣）、王勃、王維（唐代詩人畫家）、王審知（五代國王）、王祜（宋代兵部侍郎）等，王氏成為太原地區最顯赫的望族，太原也成為海內外王氏之祖地。
王氏衍派，為數眾多，就現所知的有 200多個。其中著稱的衍派為“開閩王”、“郎琊王”、“三槐王”、“潮州王”、“瓊崖王”、“贛湘王”等。這些衍派的後裔，在歷史上產生過較大影響的，如郎琊支派的王充（東漢哲學家），王羲之、王獻之父子（東晉書法家），太原支派臨川分支的王安石、王安禮、王安國兄弟（北宋政治家、文學家）、贛湘支派的王夫之（明末思想家，世稱“船山先生”）等。據日本慄田寬《氏族考》說，日本“山田、山田御井志、廣野、三宅等六氏皆為王氏傳人。”王、遊、尤，沈乃同宗，由於歷史上遭困避難而換姓之故形成。
“太原王氏”根在太原，“技傳海外”，與中外文化交流及開發南洋密切相關。早在隋朝，隋煬帝就派禮部主事王君政南下出訪。唐太宗貞觀年間，官左率府長史王玄策奉命三使天竺。明太祖洪武八年，中國欽差大臣王三品娶汶萊一世穆罕默德之女為妻，永結同好。明代宗景泰六年，馬六甲王入關，明朝皇帝詔給事中王暉回聘。清代，南方民眾渡洋南下日盛。至道光年間，有王晉卿者在泰國建別墅，辦醫局，設學堂，辦礦場。隨後，便有閩立、潮州、瓊崖、贛湘、三槐等太原王氏的衍派子孫相繼南下，有的遠遷歐美，以東南亞為數最多，足跡遍及新加坡、泰國、馬來西亞、菲律賓等地。如在泰國，王姓約佔旅泰華人一半。新加坡總統王鼎昌先生也是王氏後人。歷代王氏後人對開發南洋和加強中國同這些地區的經濟文化交流，作出了不可磨滅的貢獻。
山西太原已在著名的風景勝地，與太原王氏同屬一脈的周室祠廟——晉祠，修築了太原王氏宗姓始祖子喬祠，成立了“海外太原聯誼後援會”，並於1993年 4月隆重舉行“太原’93世界王氏懇親聯誼活動”。參加此次盛會的有來自泰國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、緬甸等國家和地區的海內外太原王氏代表 200多人。
王姓的直接來源
王姓的來源
王姓是中國第二大姓，人口將近一億，自漢代以來，王姓有至少21個著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、開閩王氏等，王姓是中華民族眾多姓氏中文化最為淵深的姓氏，群星璀燦，光耀華夏，數千年來人才輩出，可稱王者之族。
王姓的來源很複雜（1）出自媯姓，相傳為古帝虞舜之後；（2）出自姬姓，為周文王第十五子畢公高之後；（3）出自子姓，為商朝王子比干之後；（4）歷史上的外族姓氏，如王氏高麗（今朝鮮）的開國君主王建，西魏王頻氏之祖王雄，鉗耳氏之祖王季等。（5）王者之子孫多號王氏，常以為姓。（6）賜姓，如漢代燕王丹的玄孫嘉，王莽時被賜姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代 王保義、原名劉去非，皆冒姓王氏，（8）歷史原因，為避仇、逃命而改姓王氏等等。
將近一億人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相輩出的三槐王氏，還有山東昌樂的北海王氏、山東郡城的東海王氏、山東鉅野的高平王氏，陝西的京兆王氏、甘肅天水的天水王氏、山東東平的東平王氏，山東滕州的山陽王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定縣的中山王氏、河北省行唐縣章武王氏，山東掖縣的東萊王氏，四川的廣漢王氏，陝西的金城王氏、山西的河東王氏、湖南的長沙王氏以及江蘇的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的書籍記錄，王氏著名望族全國多達三十八望，比二十一望多出十七望來，可見王氏在全國分佈之廣，家族之興盛，名人將相的功績，教育、著述、書畫、藝術等，對社會影響者是不可低估的。
王姓從史傳上可知，中華王姓大多是“王者之後”，即為帝王的後代。東周時期，周靈王太子姬晉，因直言進諫而被貶為庶人，由貴族的忠心為國，而造貶為平民百姓，一口冤恨之氣在胸，不久即鬱鬱而終。其子宗敬一家便以“王“為氏了。到了秦漢時期，太子晉的後裔在社會進展的新形式下形成姓與氏合一的文化背景，由“王”氏轉化為“王”姓。除太原王姓之外，周文王、週考王的後裔，在改朝換代後或出逃流亡，或奪爵失國，為了讓後世子孫牢記他們的高貴的出身，於是也以王為姓。此外，帝王賜姓，少數民族在漢化過程中改王姓，也是王姓由來的途徑。在山東的十幾支王姓中，有幾支是在元朝由蒙古人改姓王而流傳至今。
太原王氏
太原王氏系姓始祖太子晉，乃周靈王太子，名晉，字子喬，約生於公元前565年，卒於公元前549年，本姓姬。
史載太子晉“幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏”。十五歲以太子身份輔佐朝政，靈王重之，諸侯從之。時晉平公使師曠見太子晉，師曠問以君子之德，太子晉侃侃而答曰：“如舜的為人，仁德配於天道，雖固守其崗位，卻處處為天下人著想，使遠方的人，都。能得到他的幫助而受他的仁政。仁而合於天道。此謂之天。如禹的為人，聖勞治水而不自居功，一切以天下為本，取予之間，必合於正道，是謂之聖。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是無比謙恭，服事於殷商。既擁有擁戴的群眾，而反失其身，為暴紂囚禁，不動干戈，此謂之仁。又如武王，義殺暴紂一人而以利天下，百姓各得其所，是謂之義”。師曠稱善不已。
靈王二十二年（前551年），谷、洛二水氾濫，將毀及王宮，靈王決定以壅堵洪。太子晉進諫曰：“不可。曾聽自古為民之長者，不墮高山，不填湖澤，不洩水源。天地自然有其生生制約之道。”並提出聚土、疏川、障澤、陂塘等方法，來疏導洪水。同時以“壅堵治水”而害天下的鯀和周室歷史指出靈王所為“無過亂人之門”，“皆亡王之為也”。
太子晉的直諫，觸怒了靈王，被廢為庶人，由是鬱鬱不樂，未及三年而薨。師曠朝見太子晉時，見太子色赤，不壽。太子晉說：“我再三年之後，將上天到玉帝之所。”果然不到三年，訃報的......餘下全文>>
人為什麼會逐漸衰老呢？
人體衰老與細胞衰老雖然是兩個不同的概念，但二者是密切相關的，人體衰老是以細胞衰老為基礎的。近數十年來，關於細胞衰老原因雖有各種假說，但均不能圓滿解答各種因果問題，尚未被多數人接受，如“內生因素”說，認為細胞衰老是由於構成細胞本身的原生質的膠體狀態發生不可逆的變化。“外生因素”說，認為細胞衰老是細胞周圍的介質、或直接影響細胞介質的各種外界條件：如溫度、食物、光線、宇宙射線等的影響。如“遺傳因素”說，認為細胞衰老是細胞本身所攜帶的遺傳物質被擾亂所引起的。還有人認為衰老是礎定的遺傳程式，不論是生長、發育或性成熟以及衰老至死亡都是遺傳規定好的程式。近來較被人重視的是“細胞大分子合成錯誤成災”說，認為細胞裡的核酶和蛋白質在生物合成過程中，如果由於某些原因而發生差錯，這些差錯會（得到）累積而迅速擴大，引起代謝功能大幅度降低，造成衰老。使人感興趣的是“免疫功能改變”說，發現胸腺功能隨年齡增長急劇下降，並與衰老有平行關係，故認為可能是衰老的主要因素，甚至有胸腺決定壽命的說法。特別要提出的“自由基學說”，認為生物機體在代謝過程中可以產生“自由基”並可隨年齡增加而增加。自由基誘發細胞損傷的一個重要途徑是使細胞膜中的不飽和脂類產生過氧化作用，從而使膜的結構發生變化，特別是線位體和線粒體的膜很脆弱，膜中的脂類過氧化作用可以產生脂褐素（即老年色素）。
參考資料：人的衰老
王姓的來源
王姓的由來
1、出自姬姓。周靈王太子姬晉，因直言進諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到琅琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其“王家”，就延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其後代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。後世沿襲未改，漸成大姓。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之後，居於北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的後人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬於汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。傳說契的母親叫簡狄，是有 氏的女兒。有一次，簡狄與族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來一隻大鳥。那鳥在河邊下了一個蛋，正好離簡狄很近。簡狄自從吃了那個鳥蛋以後，便懷了孕，經過十月懷胎，竟生下了一個男孩子，這個男孩子就是契。這雖然是被記入《史記?殷本紀》中，但我們也只能把它當作一個神話傳說。這種傳說不僅我們今天不把它看作是歷史事實，即使是古代的人也懷疑它的真空性。例如，傳說中說簡狄是帝嚳的妃子，對此，三國時譙周就說，帝嚳生堯，而契在堯時出生，在舜時才長大成人被提拔，所以，簡狄一定不是帝嚳的妃子，契也不是帝嚳的兒子。在我們今天看來，疑點豈只這些，吃鳥蛋懷孕這件事本身就令人難以置信。不過，我們從這個傳說中可以發現這樣兩個基本事實：第一，契出生的年代是遠古時期人們只知其母不知其父的母系氏族社會。第二，在契出生的時候，只知其母不知其父不再被視為天經地義的正常現象了，人們開始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鳥蛋而懷孕的故事，以此來為不知其父製造一個體面的理由。這說明母系氏族社會開始向父系氏族社會轉變。
契在堯的時候出生，在舜的時候成長，並表現出過人的才幹。大禹治水成功，舜對他進行表彰的時候，大禹就說這裡有稷、契、 陶等人的功勞。於是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商地，賜姓為子。
契在自己的封地傳了一代又一代，到了他第13代孫湯的時候，經過了8次遷都，最後終於在毫定下了統治中心，成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。那時候，夏朝已經走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發展時期。商王國的首領湯很會治國，他有一句名言："人通過水可以知道自己的形象，君通過民可以知道國家治理與否"。湯還是一個仁義的君主，人們紛紛前來投奔他。在這股離夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。最後，湯向夏王朝發動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。
這些以子為姓的契的子孫們，既有湯、盤庚、武丁這樣的傑出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之輩，而商王朝也時盛時衰地延續了500多年的時間，最後終於亡在第31位君主帝辛手中。
提起帝辛，一般人會有一種陌生的感覺，但要說紂王，則人人都會知道。他是歷史上有名的驕奢淫逸的暴君，百姓都盼著上天早點懲罰紂王，早點降下受天命的人來代替他。
然而，以子為姓的殷商宗室並不是人人都像紂王那樣，他們之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是紂王的爺爺帝太丁的兒子，是商紂王的叔叔，當時他正擔任少師的職務。紂王如此昏庸，人們紛紛離去，就連紂王的兄弟微子也走了，另一個兄弟箕子也裝起瘋來，以示不與紂王合作。而比干卻下了決心勸諫紂王改弦更張。他見到紂王，對他進行了苦口婆心的勸說。紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了3天。最後把紂王說得不耐煩了，他......餘下全文>>
王的姓氏起源
王 姓
姓氏起源：
1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因直言進諫，被廢為庶民，遷居到琅琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，延用成姓。還有周文礎的第十五子畢公高，其後代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。後世沿襲未改，漸成大姓。還有周平王太孫赤出奔晉國，其子孫為紀念其身份改姓王。另戰國末年西周桓公揭之後人，為紀念被秦滅後的原居住地王城，分別改姓王。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之後，居於北海、陳留一帶，因出古君王后裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的後人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬於汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之後。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。後業魏亡於秦，其王族避難於各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難於泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其後自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之後。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。
7、出自少數民族。據《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之後，號曰王氏。”
8、出於自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，後自改姓王；隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原後，也自改姓王；五代時人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
9、由複姓簡化而來。這種情況的王姓較多，據統計至少有14個，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孫、王周、成王、威王、五王、西王、小王、樂王。
10、出自元朝王室。成吉思汗六子為逃避因奪位引起的迫害、追殺，逃往中原。因身為王爺，為顯示身份改姓王。
王姓氏族起源於什麼時期，王氏的祖先是誰？
一：王姓的起源
王姓是中國姓氏中來源最多、最複雜的姓氏，是中華民族尊貴的姓氏，也是中華民族眾多姓氏中文化最為淵深的姓氏。歷代對“王”字的解釋眾說紛紜，“辭海”對“王”字的解釋有六種：①、一國的君主；②、封建時代的最高封爵；③、指輩分的尊大；④、一類中最特出或特大的；⑤、古時謂中原以外的民族來朝；⑥、姓。除第六種解釋外前五種的解釋都是顯示出了“王”字的尊貴。
最有說服力的解釋是西漢儒學大師董仲舒提出來的，他說：“古之造文者，三畫而連中謂之王。三畫，天、地、與人也。而連中者，通其道也。取天、地與人之中以為貫而叄通之，非王者孰能當是？”可見“王”代表的是一種權威！
從姓氏的淵源來看，王姓的起源也證明其不凡。早在先秦時期，黃帝、虞舜以及商周諸王的後裔都紛紛以“王”為姓，也難怪宋代史學家鄭焦拍案稱奇“王氏，天子之裔也！”
王姓不但來源顯赫，而且人口眾多，據 年 出版社出版的《中華姓氏大辭典》統計，王姓為中國第二大姓，人口近億。自漢代以來，王姓有過至少二十一個著名望族，其中如太原王氏、琅琊王氏、開閩王氏、三槐王氏等，歷史長達數百乃至千年，人才輩出，王安石推行新政，死而後已；王陽明倡導心學，文武雙全，王船山開啟近代思想，博大精深……
二：王氏的類別
王姓是中國各大姓中來源最複雜的一個姓，按照傳統的說法，王姓人有姬姓王氏、媯姓王氏、子姓王氏、虜姓王氏和雜姓王氏等。
1、姬姓王
姬姓之王是絕大多數王姓人的本源，黃帝為他們共同的祖先。黃帝傳到第四代棄，號后稷，因善種五穀，帝堯時被舉為農師。賜以姬姓。后稷十八世傳至姬昌，史稱周文王。後衍化為五支王姓族派：
一是周文王第十五子畢公高，以及畢公高裔孫魏公子信陵君無忌、魏王假，分別被當作京兆、河間、高平、山陽、鳳閣等地開山之祖，二是周平王太孫赤為開山祖的河東猗氏；三是周王室後裔王子成父，春秋時在齊國做大夫，被東萊王氏和太原王氏的王仲舒支尊為開山祖；四是平王的第十代子孫靈王洩心，生太子晉（即王子喬），因直諫被廢為庶人，子宗敬為司徒，人稱“王家”，而太子晉被尊為太原、琅琊王氏的開山祖；五是靈王傳至考王，封弟揭於王城，使之在此發展繁衍，其後，揭也就成為王城王氏的開山祖。此支王，源出周朝王室，同為姬姓之王。自黃帝以來世系清楚，是無可爭議的黃帝后裔。
2、媯姓王
媯姓王的公認祖先為歷史上三皇五帝之一的虞舜，媯姓之王的媯從女旁，是女系母權社會的痕跡，媯又作溈，表示傍水而居，當初舜氏在的 虞氏部落起源於燕山一帶，那兒有溈水河，便是媯姓得名由來，這支王姓人得姓前的歷史像黃帝族一樣古老，但又並非出於黃帝族。舜的後裔媯 被周武王封於陳，傳至公子完，避難逃到齊國改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱“田氏代齊”，齊滅後，他的子孫為了紀念祖先當年稱王的風光，遂以王為姓。兩漢之際建立新朝的王莽便是他的後人（號元城王氏），魏晉以後以北海、陳留為郡望的王姓人也尊他為祖先。
3、子姓王
在王姓諸源中，子姓王為最早王姓，子姓王氏因其始祖王子比干的祖先協助大禹治水有功，被封於商，賜子姓，王子比干是居住在汲郡（今河南衛輝市）等地王姓人所尊奉的祖先。從王子比干再往上追溯，則商朝諸帝、商湯、契、帝嚳，最後是黃帝！
關於王子比干的名字，包括三部分內容：“王子”是當時人們對他的尊稱，“比”是他的封國名，“幹”才是他自己的名字。商朝末年，王子比干因進諫無道昏君商紂王而被剖心，王子比干殺身以成仁，早已被傳為千古佳話，至於他的後人，因為是王室之......餘下全文>>
王氏的由來
根據專家考證，王姓約佔漢族人口的百分之七點四，即超過8000萬人，是中國第二大姓。王姓來源眾多，但有一些共同點，即大多為帝王的後人自稱為王氏。出自姬姓之王有三支。一是周文王第15個兒子高的後裔，因本來為王族，所以他們以王為姓，主要居住在陝西、河北等地；二是東周靈王太子姬晉被廢為平民後，世人因其原來為王族稱之“王家”，以後便以王為姓，主要居住在山東膠南縣、山西等地；三是戰國四公子之信陵君的孫子在戰敗後逃往泰山，因原為王族，就也以王為姓。出自子姓之王，是王子比干的後代。比干被昏君紂王剖腹致死後，其居住在河南衛輝的子孫改姓王，這支王姓後來又發展到天水、東平、新野、山陽、中山、章武、東萊、河東等地。出自田姓之王，田姓為戰國齊國之君，為秦所滅後，齊人仍稱其“王家”，後也以王為姓，主要居住在今山東昌樂、河南開封等地。其他還有一些王族改姓王。此後，王姓發展迅速，在西晉末年後逐漸遷往江南。唐朝時王姓主要遷往福建，也有遷往四川、安徽、江西的，北宋時期，主要遷往江蘇、浙江一帶，宋末元初，居住在福建的王姓遷往廣東等地。明末開始，王姓陸續有人遷往臺灣。在中國歷史上，王姓稱王稱帝者14人，先後建立新、漢、鄭、燕、前蜀、閩、安陽、極樂等政權。王姓最顯赫的時期是六朝時代。在此300多年裡，王姓與謝姓並稱望族。而其他時代也是英才不斷，如西漢有王昭君；東漢有唯物主義哲學家王充，“建安七子”之一的文學家王桀；魏晉有醫學家王叔和；大將軍王敦與堂弟王導一時權傾天下；東晉書法家王羲之、王獻之父子；唐代“初唐四傑”之一的文學家王勃，詩人王維、王昌齡、王之渙，數學家王孝通，醫學家王冰；宋朝王姓最傑出的人物是王安石，他也為唐宋八大家之一；元朝有戲曲作家王實甫；明代有哲學家、教育家王守仁；清代有農民起義女首領王聰兒，文學家王文治；近代有學者王國維；現代有中國無產階級革命家王若飛。海外的華人也不乏人才，如“電腦大王”王安，曾被列為美國十大富翁之一；企業家王嘉廉；美國白宮科技政策辦公室副主任王佑曾；“太空人”王贛駿是著名科學家。