蒙卦的啟示?

八字，蒙卦的涵義是什麼？

蒙 山水蒙 艮上坎下

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。

蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦傳”說:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是說:萬物剛創始時，必然矇昧。所以屯卦之後接著是蒙卦,蒙是矇昧,幼稚的意思，也有啟蒙教育的含義。

蒙卦是屯卦倒轉過來的卦形,這種相互對稱的卦形,稱作“綜卦”“覆卦”“相綜”或反卦,有彼此相反相成的性質,須相互參照。屯卦是闡釋天地草創、秩序尚未建立,混亂不安的時期;當萬物生成以後,接著來的是幼稚矇昧的時期，教育就成為當務之急。

這一卦，下卦“坎”象徵水、險；上卦“艮”是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有險，昏蒙的場所；再者，下卦是險，上卦是止，意味著內心恐懼，對外抗拒，象徵幼稚愚昧，所以命名為“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”為主體,全卦六爻之中,二陽四陰,以陽爻為主,“九二”是陽爻得中,又在下卦正中,與“六五”陰陽相應,故為主。“上九”過於剛健,又不居中,但可以抵禦外來之敵。

“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”為幼稚矇昧的人,指“六五”。“瀆”是指輕慢,不敬。

蒙,有亨德。並非是我去求矇昧的幼童,而是矇昧的幼童求我教育、教導。就像問卜一樣,應當誠心誠意去求教。第一次占卜可以告訴他,一而再,再而三地來麻煩就是不敬了,不敬就不告訴他,只有適度,才會純正。這也表明,啟蒙的工作,原則上必須動機純正,堅持到底,所以“貞”才的利。

“彖傳”在解釋這一卦的卦辭說：“蒙亨，以亨行，時中也。”這是說：蒙卦所以說亨通，是由於這種啟蒙教育太適時了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原則，所以能夠暢行無阻。“彖傳”又說：“匪我求蒙童，童蒙求我，志應也。”這是說幼稚的矇昧者是主動要求啟蒙教育的，不是我去求矇昧的幼童。這正如我們的事業處在早期，也需要啟蒙教育一樣，因此，才主動地進行智力投資；但是啟蒙的施教者的志向，也得到了響應者。當然，這位需要接受啟蒙教育的人實際上並不是單單指幼童、小孩，而是一位弱智的君王，一個想要創立偉大事業而又缺乏智謀的創業君子；相反，啟蒙教師則是一個在下位的賢士，這位賢士不可能主動去為弱君啟蒙，而必須是弱君出於事業的需要主動邀請賢士去為他啟蒙。“彖傳”還說：“初筮告，以剛中也，再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。”這是說：卜筮啟蒙的規則，只能筮一次，不能連續筮幾次。求筮的人初來求筮，就告訴他休咎吉凶，是因為他心存剛毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反覆多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，褻瀆筮者，那就不再為他卜筮了，也不再告訴他吉凶休咎了，這是因為他矇昧，而且也違背了他自己當初求教的初衷。所以“彖傳”最後說：“蒙以養正，聖者也。”也就是說：啟蒙是為了培養正道，這是神聖不可侵犯的事業。

象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

蒙卦的上卦“艮”象徵山，下卦“坎”象徵水。因此,“象傳”以山下流出泉水說明蒙卦的形象。山下流常泉水,開始是潺潺細流,由小溪而後匯成滔滔江河,並進而滋生萬物。對幼童的啟蒙和教育,也應一點一滴,循序漸進,使知識逐步積累和豐富。作為君子也應當效法蒙卦的精神,以果斷的行動,培育高尚的品德。

蒙卦,闡釋艱苦創業之初,各種制度秩序尚未建立,處於混亂的矇昧的狀況,人們的思想不統一,重利輕義,素質普遍低下。因而,啟發民智就成為治國平天下的首要工作。而要啟發民智,使人民的思想統一,素質提高,就必須加強教育。而教育要潛移默化,循序漸進,不可強求,更不能採取象戰爭中所使用的激烈的攻擊手段,要把握不偏不激的中庸原則。在教......餘下全文>>

考試周刊的雜誌目錄

序號 篇名 作者 頁碼　　1　　如何使議論文說理更深刻 倪美森; 1-2　　2　　心中有思路,文章自然成——快速考場作文法 李海興; 2-3　　3　　新課改背景下的高考化學實驗複習教學策略 彭文勝;周文雪; 3-4　　4　　因式分解在中考題中的運用 楊萬春; 4-5　　5　　新形勢下高職院校教學管理改革與創新 何新平;劉曉春; 6　　6　　開放教育通識課程《個人理財》教學改革探析 張豔英; 7-8　　7　　《材料科學基礎》課程教學改革探討 宋祖偉;樑愛琴;師進生;代輝; 8-9　　8　　高等職業院校《路基路面工程》課程教學改革研究 李燕; 10-11　　9　　《今昔物語集》玄奘法師故事比較研究 李一平; 11-13　　10　　《默市》的象徵意義 李守波; 13-14　　11　　關於《諾斯托羅莫》小說結構的深層思考及人物形象的分析 劉誌慶; 14-15　　12　　從《安徒生童話》著名譯本看兒童文學翻譯的特點 高雅瑋; 15-16　　13　　從文化傳播角度談異化翻譯 鄭惠菊; 17-18　　14　　從文化視角解讀福州市漢語公示語的英譯 吳翔; 18-19　　15　　平行文字觀照下的酒店簡介英譯研究——以寧波星級酒店為例 許金娜;周佳傑; 19-21　　16　　商標名稱的翻譯技巧 黃明嬌; 22-23　　17　　廣告翻譯套譯法略例 孫立;張詠梅; 23-24　　18　　《易經》卦象之蒙卦與教育啟示 張豔豔; 25-26　　19　　吉林省創意旅遊發展的相關思路 曾亞玲; 26-27　　20　　圖書館新聞寫作問題與對策 袁永軍; 27-28　　21　　戲劇藝術與人類生存生活的關係 張蕾; 28-29　　22　　啟蒙運動對巴赫創作的影響 週上; 29-30　　23　　再析修道院的地區性——以埃及、愛爾蘭為例 何彩華; 30-33　　24　　論中學語文教學中的德育滲透 黃孝紅; 33-34　　25　　身教言傳,樹人不難——論德育在高中語文教學中的滲透 楊蓮君; 35-36　　26　　在語文教學中培養學生健康的人格 王永亮; 36-37　　27　　盛唐氣象與宋詩理性的藝術特徵及其教學策略 楊利群; 37-38　　28　　影視藝術在語文教學中的應用——以《林黛玉進賈府》為例 範紅梅; 39　　29　　談高職升學班語文教學存在的問題與對策 卓恩; 40-41　　30　　胃知鄉愁,以筆寫心——設定《春酒》教學主題,以讀帶寫 孫曉雯; 41-42　　31　　在初中語文教學中培養學生的創新能力 孫景峰; 43　　32　　談和諧語文課堂的構建 楊麗娜; 44　　33　　關於語文課堂教學有效性的幾點思考 蔣玉敏; 45　　34　　談中職口語交際教學 徐家鑫; 46　　35　　圍繞目標巧指導,多措並舉促閱讀 葉敬宜; 47　　36　　新課改下如何“簡化”語文教學 孫軍; 48　　37　　新課的匯入藝術 李桂貞; 49　　38　　學好語文,非“說”不可 朱其紅; 50　　39　　為小學低年級語文教學開啟一扇窗 高崇娟; 51　　40　　如何通過文字中的“留白”來提高學生的寫作能力 陳靜; 52

易經與求學

第四卦：《蒙卦》

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

【白話】《蒙卦》象徵啟蒙：亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

【白話】《象辭》說：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養出良好的品德。

初六，發矇，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

【白話】初六，要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會後悔。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【白話】《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。

九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。

【白話】九二，周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們已經能夠治家了。

《象》曰：“子克家”，剛柔接也。

【白話】《象辭》說：“由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了”，這是因為剛柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

【白話】六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節操，娶這樣的女子是沒有什麼好處的。

《象》曰：“勿用取女”，行不順也。

【白話】《象辭》說：“不能娶這個女子”，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。

六四，困蒙，吝。

【白話】六四，人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。

《象》曰：“困蒙之吝”，獨遠實也。

【白話】《象辭》說：“人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育”，是因為疏遠有真才實學的老師。

六五，童蒙，吉。

【白話】六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。

《象》曰：“童蒙之吉”，順以巽也。

【白話】《象辭》說：“蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的”，這是因為蒙童對老師採取了謙遜的態度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。

上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。

【白話】上九，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患於未然，事先進行啟蒙教育。

《象》曰：“利用禦寇”，上下順也。

【白話】《象辭》說：“啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人”，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的。

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第四十二卦：《益卦》

益；利有攸往，利涉大川。

【白話】《益卦》象徵增益：利於前去行事，利於渡大河越巨流。

《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

【白話】《象辭》說：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（風）上，為狂風和驚雷互相激盪，相得益彰之表象，象徵“增益”的意思；從中得到的啟示就是：君子應當看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正，不斷增強自身的美好品德。

第五十八卦：《兌卦》

兌：亨，利貞。

【白話】《兌卦》象徵喜悅：亨通暢達，利於堅守中正之道。

《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。

【白話】《象辭》說：《兌卦》的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水並連之表象。澤水相互流通......餘下全文>>

求三國呂蒙及關羽故事

上九：擊蒙，不利為完，利禦寇。

爻解：

這是蒙卦的第六爻。擊蒙，是指攻擊矇昧以去無知。寇，敵人，人丟棄矇昧無知，就能更好地對付敵人，敵人就不易於因你的矇昧而攻擊你了。所以說：“擊蒙，不利為寇，利禦寇。”

呂蒙在孫權勸告下，勤奮讀書去其矇昧無知，成為吳國大軍統帥，還一舉打敗了蜀國名將關羽的故事，可解此爻爻義。

故事：

三國時，吳國有位將領，名叫呂蒙。他一直跟隨孫權南征北戰，為東吳的建國立業立下了汗馬功勞。

這位呂蒙不愧為英勇的戰將，然而，自小未曾讀書，所以，文墨沒有，行事粗魯，又全不懂禮儀文飾。大家都呢稱他為“吳下阿蒙”。

一次，孫權與呂蒙在一起時，孫權說：“呂將軍，你現在與我一起執掌國家大政，應該多讀點書，學點歷史和文化知識，這樣才好。”

呂蒙一聽，馬上說：“我一天軍務都忙不過來，哪有時間讀書？以前，我不讀書，不是照樣帶兵打仗嗎？”

孫權笑著回答：“要說忙，你不會比我忙吧？我自渡江以來，就抽空讀了《史記》、《漢書》和各種兵書。

“你更不比曹操忙吧？曹操帶兵打仗經常都忘不了讀書，越老越喜歡看書。東漢的開國之君劉秀，時常手不離書，這些都是人所皆知的。”

“要說讀書與不讀書，那可大不一樣。書中有很多道理，可以使人聰明；書中的歷史經驗教訓，可給人啟示警惕。我治國理政，許多都是從書中受到教育啟發的。”

聽了孫權的這一番話，呂蒙才知讀書的重要，從此以後，每天軍務再忙，他都要抽一些時間來讀書。他還聘請了二位文士，來指導他讀書。

開始讀書時，呂蒙倒沒什麼特別感受。漸漸地，呂蒙讀出味來，眼界不斷開闊，思路日益活泛，才發覺自己以前的許多愚昧無知。於是，越讀越有味，後來竟成為一位飽學之士。

周瑜去世後，孫權任命魯肅為大都督。這位魯肅是吳國一位名士，學問淵博，讀書破萬卷。他與呂蒙都在周瑜手下做過事，常戲謔呂蒙，“吳下阿蒙”就是由他叫出名的。

一次，魯肅到呂蒙的駐軍去巡視。空閒時，呂蒙主動與他談起學問來，魯肅大感意外。開初，呂蒙是以請教者的身份與魯肅交談；不一會，呂蒙提了幾個問題，魯肅都答不上來；後來，魯肅只有聽呂蒙一個人講的份了。”

聽完呂蒙高談闊論，引經據典，魯肅十分驚歎地說：“想不到你這位昔日阿蒙，今日竟學富五車了！本人敬服萬分！”

魯肅去世前，推薦呂蒙接替了他的職務，深受孫權的器重。

東吳自立國後，一直想奪回關羽鎮守的鼎州，但一直沒有成功。而荊州一日不奪回，就對東吳有一天威脅。

呂蒙當上統帥後，一面採取各種軍事步驟，一面聯合魏國，終於使一代名將關羽敗走麥城，奪回了荊州。

人生啟示：

任何人都不是全知全能的上帝，因而，都有矇昧無知的地方，都需要“擊蒙”。若不能消除矇昧無知，就會被“寇”乘虛而人；若能“擊蒙”，有害的“寇”就不會有機可乘了。呂蒙能自覺地“擊蒙”，通過讀書提高自己的素養，消除矇昧無知，由阿蒙變為飽學之士，實現吳國多年奪取荊州的理想，被傳為千古佳話。我們也應從呂蒙的故事中得到啟迪，時時注意發現自己的“蒙”，並努力去消除它。一個人的“蒙”越少，作為就越大。