先天五行和後天五行?
什麼是先天五行，什麼是後天五行
這個網友是福建的，從他的八字來看這人腿一定有殘疾，我和他說了他腿的問題；他也承認了，我告訴他前世是個盜匪，他說做夢總夢見自己殺人槍東西，對我的掛他是深信不疑的，我也和他說了要寫日記的事情，他也同意我的想法，先天五行是我們前世的造業，種什麼因得什麼果，真的一點不假，金多人的聰明講義氣，但是心臟和血壓都不穩，脾氣急，注意心腦血管和血壓的問題，而且金多的人嘴多半直接，說話想說什麼說什麼，愛得罪人，金多的人浮躁，木多的人不在乎金錢和名義，追求精神上的生活多與物質，木多的人錢運好的很多，因為前世植樹造林，多修路，木多的人肝不好的很多，肝主木少喝酒，多做功德多放生，身體會越來越好，土多的人性情穩做事情成功率很高，很多優秀的商人都是土多，土主德，德多財富就多，土多的人胃腸不好，愛腹瀉拉肚子得胃炎等等，所以土多的人一定要多賠德德夠身體自然好起來；水多的人財運是最旺的，而且為人性格多變化，但是缺點是桃花多，家庭不穩定因素也很多，物極必反，大家要知道這個道理，先天的五行是我們前世的造作，我們想改變真的很難，因為先天的五行是我們出生就決定的事情，能改變的只有我們自己的內心，大家可能還是有些迷糊，那我寫寫後天五行好嗎？我很小的時候我爺爺是看掛的，他算出我壽命不長，因為我是先天性的心臟病，因為我五行五個金，金太多了，我從小做好事是做好不得好，救人無功勞，爺爺就說我先天五行是改變不了的，可是我不認命，我努力改正自己的性格，少一些毛躁多一些平穩，少一些抱怨我的心臟病在去年的時間一點都沒有了，先天的五行我們沒法改變，可是大家要知道後天的東西需要你自己努力，貪色的人傷精，因為精在我們的腎裡，色大的人，腎臟都有問題，腎主水，所以腎虛腎虧就是色心重，如果你先天腎就不好，我希望你們改掉色心，少造色業你的腎也是有生命的你的身體一定會好起來；貪財傷性，貪財的人沒一個是好人的，因為傷害的是自己性，性就是你的天性你的善良之根，大家都知道大樹吧萬物都需要綠色的植物才能給養分，木就是性你的本性，為什麼現在壞人這麼多，就是因為傷了自己的性，忘了做人的根是什麼？
你善多一些一定會有財運，財和壽都不是求來的，是自己積來的，木虧的人就命運不好，當然什麼都不順利，想要自己好起來多熱愛大自然從自己做起，一定會有好的。木虧肝就出問題，所以想要身體好起來，多多做善事，你才能好起來；貪貴傷神，想當官的想追求權利的傷神火虧，陰氣就重而且頭經常暈，就是因為想當官，什麼事情不是想就得的，如果你能心想事成就是佛了。火虧的人身體陰氣重雙眼發呆，渾身沒力氣，陽氣不足的人做什麼都沒順利的我敢和你們保證；貪殺的人傷情；金就少，金少的人身體很軟，很瘦臉色和氣色婚姻都十分不好，這就是前世殺業造成的，所以想金多就不要殺生，多放生印經，做功德讀經加強自己的金能量；貪勝的人傷氣，很多人說話多一點就上氣不接下氣，走路走一會就累的要命，這就是氣不夠的表現，因為你個性不服輸，什麼都要爭，土就虧土虧的人得不到大地的保護，自然什麼都不順，學習佛法的心你要去爭，做善事的行動你要去爭，放生的事情你要去爭，這樣你土多自然就能得到你想得到的，後天的五行靠自己去補，放下名；利，思，愛，酒，色財氣，你放下都放下，你先天的五行在不好，都是過去，你少造業多做功德，你五行全了，不但出離輪迴之苦，還能心想事成，我奉勸那些成天吃藥的人們，別在喝藥了，世上本沒病，世上本無藥，一切的病和不順利，都是你前世的造業，身體才會不舒服，工作和事業才會不順利，改掉自己的毛病，是善的事情就去做，不要考慮我自己放生得多少功德，千萬不要做著功德想得到多少功德，這樣的你是有......餘下全文>>
看五行是看先天還是後天？
當然是看先天啦，誰去看後天。
八卦對應五行怎麼來的,先天八卦和後天八卦對應的五行為什麼是一樣的
先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，離、兌、乾、巽。
後天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，離、坤、兌、乾。
河圖：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九為友。
洛書：載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
一為坎，五行屬水，代表北方。二為坤，五行屬土，代表西南。三為震，五行屬木，代表東方。四為巽，五行屬木，代表東南。六為乾，五行屬金，代表西北。七為兌，五行屬金，代表西方。八為艮，五行屬土，代表東北。九為離，五行屬火，代表南方。五居中，五行屬土。
乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，兌為澤，艮為山，巽為風。此乃八卦。
九星：貪狼生氣(木)，天醫巨門(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。
絕命破軍(金)，廉貞五鬼(火)，文曲六煞(水)，祿存禍害(土)，以上四凶星。
伏位左輔（木)，伏位右弼（木)。合稱九星。
手機號碼用先天五行還是後天五行
先天為體, 後天為用
後天五行為入用之學,
劉樸生數字預測學先天八卦數與後天入卦數的五行性質以誰為準？
出生在哪一年？
易經裡先天為體，後天為用的數字金是什麼數字
數字的論法有好幾種比如有河圖五行數一水二火三木四金五土有範圍先天數甲己子午九乙庚醜未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥當屬四還有先天八卦數乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八再有……但在一般實用中不分別論體什麼數用什麼數的
改命的後天五行補救的具體方式
首先，必須要取準用神，這是一切補救措施的前提條件，是關鍵之所。找出用神，即是找到了命局的癥結所在，然後通過人為地加強此種五行（用神）之力，使命局達到平衡而改善命運。但須要知道的是用神是變化的，它隨著歲運的變化而在不斷地變化，切不可一用定終身。現在有不少預測人員在預測實踐中只取命局的用神，而不分析大運，不考慮用神在歲運中的種種變化，取用時一律死搬硬套，結果用神往往取錯，補的是忌神，誤人終身，可不懼哉！這種不考慮命與運的一體性，採取命運兩分家的方式預測，是很偏頗的，斷不可取之。在選準用神之後，就可以採取各種補救措施進行補救： 方位：是指以本人出生地及久居地為中心的五行方位。補救方法：首先找出用神，然後根據用神所屬五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位工作、生活、學習，就會減少不順。例如，命局用神是水，水屬北方，即以出生地或久居地為中心，到其北方工作生活為佳。原則上離出生地越遠，則用神之力越大，不過亦要視命局用神輕重而定，不可補之太過。干支所屬五行及方位：甲乙屬木，位東方。丙丁屬火，位南方。戊己屬土，位中央。庚辛屬金，位西方。壬癸屬水，位北方。寅卯屬木，位東方。巳午屬火，位南方。申西屬金，位西方。亥子屬水，位北方。辰戌醜未屬土，位中央。 人所接觸到的萬事萬物均含有其五行屬性，會對人命產生不同程度的影響，故慎重選擇一個適合自己對命局有補救作用的行業是非常重要的。如果行業五行有利於自己，則會增添命局用神之力，使命運得到改善，事業上會變得相對順利。比如對於打工一族來說，選擇的是自己用神的行業，則會做得長久，待遇方面也相對更好。如果選擇了一種不利的行業，不僅對命局沒有補救作用，反而是忌神，則會起到相反的作用，增加了人的不順，再好的八字也不免會打了折扣。選擇事業要依五行而定，命中神用是木，則適合做與木相關的行業；用神是水，則適合做與水相關的行等等。 顏色也會對人命運產生影響，其力量雖較方位、事業補救小些，但卻簡便易行，隨時可做。命理上所指的顏色分為五種，分別歸屬於金木水火土五行，具體是：金為白色；水為黑色；木為綠色；火為紅色；土為黃色。補救可從衣著、佩飾、傢俱、裝潢、日常用品等採用喜用神之顏色。 此不同於前所言之方位改變，屬小環境內的方向調整，亦可起到補救用神的作用。床位：指床的擺放位置，宜放在喜用神之方位及床頭朝向喜用神方位為佳。日常坐位（如辦工桌位）：宜面向喜用神之方。房屋坐向：宜選喜用神方位的房子和坐喜用神而面向忌神方位的房子。 世間萬物均有氣場，包括植物、動物乃至一個物體。對於人而言，每個人的氣場五行之氣強弱及均衡度不盡相同，長期生活在一起的兩個人，同於距離相近，氣場間要發生作用，命運必然會受到影響。這一點我們可以從雙胞兄弟或姐妹中看出來，當雙方未婚以前，運氣走向相似相同的成份多，一旦結婚以後，雙方的運氣差異會越來越大。這是因為，兩個人八字雖然相同，但配偶的八字卻不完全一樣，氣場亦不同，相互作用，以致運氣出現差別來。所以，找到一個對自己命局有益的，可補救用神不足的配偶是非常重要的（當然要雙方互利互補）。補救方法一般從兩個四柱八字的五行喜忌、納音喜忌、年干支喜忌及刑衝合害的關係上分析，關鍵是對方的命局要對自己的用神有利。比如一般所認為的只要年柱相合、納音相生就是佳配，能白頭到老，經實踐證明其實是錯誤的，有的雙方年命天合地合、納音相生結果也半路離婚或喪偶了；有的雙方年命天剋地衝，納音相剋，卻能白頭到老。什麼原因呢？因為前一天合地合，合化的是忌神，納音相生生的也是自己的忌神，使用神更弱，命局失衡，故為不利；而後一個天剋地衝、納音相剋，衝的是......餘下全文>>
人的先天五行水多後天怎麼彌補。大師說我八字水太多諸事不順，，我應
這個每個人演算法不同 結果不同··既然有人算了 就應該找算的人幫您 補救·
本人對此也是有一定造詣 ··需要的話加本人 需 一定費用 30---50
誠心請教，喜神與用神是用在人哪方面？是用在人的先天五行還是後天（納音）五行？是針對先天還是後天五行
殺 梟 日元 劫
八字 壬 甲 丙 丁（日空午、未）
子 辰 戌 酉
藏幹 癸 乙戊癸 辛丁戊 辛
官 印食官 才劫食 才
此八字丙火在戌地支通根，是個弱的八字，用神是木、喜神是火兼水。
“喜用神”就是八字預測的一種專業術語。大運遇喜用神的五行，十年均吉；大運遇忌神、仇神十年皆不佳。流年遇喜用神，一年吉祥；流年遇忌仇神一年皆不佳。
參考資料：百度百科~喜用神
數字五行屬性 如何確定，是根據河圖洛書 先天八卦 還是 後天八卦 和 天干地支，以哪個為準？
先天數，後天位，依據先天八卦數來取五行。干支也可以，不是絕對的。易經也告訴我們“變易”。